沉睡的獅子醒來之後（張文光）
【明報專訊】習近平出訪歐洲，開展他的和平之旅。 他在巴黎就西方的中國威脅論，發表了饒有新意的回應：「拿破崙說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。」 從西方角度看來，習近平的回應可一分為二： 沉睡的獅子確實醒來了，改變了世界的秩序和格局，周邊國家雖不至於發抖，卻是嚴加防備。美國重返亞太，將中國當作新世紀的對手。 沉睡的獅子醒來之後，怎樣處理國內和國際事務，沿用中共的專權統治，還是人類的文明價值，仍有待事實證明。 八九民運和蘇東波浪潮過後，鄧小平的外交政策，主要是「韜光養晦、決不當頭」。如今，到了習近平時代，開始移向「有所作為」的一邊。 針對美國的亞太圍堵，中國強化海權的觀念，藉釣魚台挑戰美日封鎖，更以經濟統戰台灣，實現兩岸和解，期盼遙遠的統一大業。 除了維護海權之外，中國的外交政策仍緊守中立，像近期俄羅斯與烏克蘭在克里米亞的衝突，中國在聯合國投下唯一的棄權票，刻意不捲入國際爭端之心，是為了換取和平環境發展經濟。 普世價值觀察獅子是否和平可親 然而，外交是內政的延伸，中立不等於文明，西方與港台評估中國的標尺，包括：怎樣管治國家和少數民族，怎樣處理國內政治異見者，怎樣落實香港《基本法》與民主普選？ 人們用普世價值觀察醒來的獅子，究竟是繼續專權還是走向文明？ 今天，西方對中國充滿疑慮，台灣對中國又愛又恨，政治處處設防，經濟卻愈來愈倚重中國的市場。 服貿協議只是政治的導火線，引發台灣經濟前路的反思。 台灣人雖不認同一國兩制，卻從香港回歸的政治現實，判斷中國是否一個和平、可親與文明的國度，思量中台貿易背後的政治圖謀，決定與中國交淺還是言深。 不幸地，真實地，台灣人從香港看到的，不是一國兩制的垂範，而是《基本法》的倒退，是高度自治的萎縮，是民主政制的拖延，是新聞自由的收緊，是中港矛盾的激化，是香港社會的沉淪，一切源自中國崛起、睡獅醒來之後。 因此，「今日香港，明日台灣」的呼聲，竟能在反服貿一役，深深觸動台灣人心，尤其渴望獨立分離的青年人。 台灣資深傳媒人王彥晨指出：台灣人反服貿背後，有反中國的因素；台灣人的中國想像，是「龐大邪惡的象徵」；台灣人眼中的服貿，「不是機會，而是恐懼」，沒有利益包袱的青年人，怎不傾盡全力反抗？ 當前，台灣反服貿的太陽花學運，讓人想起1990年，台灣爭取民主的野百合學運。但很多人忽視了，啟發野百合學運的因素之一，是1989年中國風起雲湧的八九民運。 那時，台灣人曾支持北京的學生，連馬英九也參與其中。當八九民運被無情鎮壓，台灣大學生回歸本土，正視台灣的專權政治，在台北的中正紀念堂，爭取總統由選舉產生。 海峽兩岸的學生運動，命運竟然判若雲泥，北京是血腥鎮壓收場，台北卻開創民主新天，而香港只能等待《基本法》承諾的港人治港。 中華大地，3個變局，20多年過去，中國連人權都屬渺茫，香港的民主仍未落實，而台灣早經過兩次的政黨輪替，民主進程遠遠超越香港。 但中國畢竟是睡醒的獅子，在八九民運的國際孤立中，藉經濟改革走出崛起的新局，金融海嘯後成為經濟大國，中資大量進佔香港，經濟力更拉緊台灣，連民進黨的中國政策也受衝擊，早前更有「凍結台獨」的討論，與建黨初期的「獨立建國」大相逕庭。 經濟帶動政治，政治推動和解，讓中國對台灣躊躇滿志，以為可用服貿的柔性力量登陸台灣。事實上，台灣也要擴大對外的經濟生存空間，拓展和爭奪中國龐大的出入口市場，避免台灣經濟邊緣化的危機。 馬英九遂以服貿協議為政績，試圖硬闖立法院，卻低估了台灣人的中國恐懼，低估了反服貿的人民力量，低估了年輕人獨立自救的心情，被學生突襲佔領立法院，甚至衝擊國家的行政院。 直到50萬「黑衫軍」包圍總統府，人們才重新估量，台灣人潛藏的中國陰影，蓋過了經濟利益的考量，正如傳媒人王彥晨指出：「兩岸愈交流，愈討厭中國。」 於是，服貿覆蓋的範圍愈多，台灣的不安全感愈大，應驗了拿破崙的預言：當身邊的睡獅醒來，鄰人都會為之發抖。 台灣人從獅子身上，感到的不是和平、可親與文明，而是對龐然大物壓境的恐懼。 大約20年前，曾訪問民進黨的陳文茜，她形容民進黨的黨徽，像一條游出太平洋的鯨魚，離開中國愈遠愈好。20年過去，人們終於明白，台灣仍是游不出海的鯨魚，只能帶戒懼的心與獅共舞。 這樣的心態和部分港人何其相似？為什麼金融海嘯過後，中央的經濟投資和自由行政策，不能贏得香港的人心？為什麼中港民生愈融合，愈激發港人的抗拒和怨氣？為什麼年輕新一代，舉起自己不曾經歷的港英旗與龍獅旗？ 中國，早已不是港人的想像，而是密切接觸的國度，如魚飲水，冷暖自知。港人從中國看到了專權與貪污，對異見者的無情和鎮壓，對香港民主的壓抑與拖延，對高度自治的收緊與操控，讓港人不輕信中央的承諾，更不相信普選可以成真。 於是，更激情的抗爭出現了，像民主派的佔領中環，只是普選一旦失落後的絕地反抗。如今，學聯從反服貿抗爭得到啟發，佔立法會也成為一個可能。 政治互動 台港演雙城記 當反抗運動由佔中的陣地戰，變為無所不佔的游擊戰時，香港與台灣成為政治互動的雙城記。 雙城記有20多年的歷史因緣。 1989年，北京六四鎮壓傷盡人心，港人發出「今日北京，明日香港」的警號；2014年，反服貿抗爭忽然爆發，台灣人提出「今日香港，明日台灣」的恐懼；中港台的蝴蝶效應，台灣學生佔領立法院，或引來「今日台灣，明日香港」的歷史重演。 所有的憤懣與恐懼都因獅子而起：當沉睡的獅子醒來之後，牠真的變成一隻和平的、可親的、文明的獅子嗎？還是帶野性的基因，沿用專權和兇猛治國，讓官商勾結的貪腐集團，壟斷國家的權力與利益，對付少數民族和政治異見者，收緊香港一國兩制的普選承諾？ 倘中國用不文明的手段，對待自己的國民同胞，西方永遠不會相信，醒來的獅子特別和藹可親。 倘習近平的和平獅子論，有志引領中國邁向文明，那是一個讓人動容的中國夢。 大陸、香港與台灣，有不同的歷史命運，有政治制度的歧途，有經濟的互補與合作，有人民緊密的互動，這是中華民族難得的機遇，也是兩岸三地的良性競爭，讓中國逐步遠離專權統治，走向中港台的共同興盛，讓文明和平的中國不再是夢。 張文光 立法會議員
| 
發表於 14-4-7 10:44
