本帖最後由 小時了了 於 15-6-23 11:02 編輯
試閱另一篇 "論說文"
試閱 "寫作指引" http://www.hkedcity.net/library/book/content.phtml?isbn=9789888146403&page=5
梁啟超 學問之趣味
我是個主張趣味主義的人,倘若用化學化分「梁啟超」這件東西,把裏頭所含一種原素名叫「趣味」的抽出來,只怕所剩下的僅有個0了。我以為凡人必須常常生活於趣味之中,生活才有價值;若哭喪着臉挨過幾十年,那麼,生活便成沙漠,要他何用?中國人見面最歡喜用的一句話:「近來作何消遣?」這句話我聽着便討厭。話裏的意思,好像生活得不耐煩了,幾十年日子沒有法子過,勉強找些事情來消他遣他。一個人若生活於這種狀態之下,我勸他不如早日投海。我覺得天下萬事萬物都有趣味,我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點,不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問我忙甚麼,忙的是我的趣味,我以為這便是人生最合理的生活,我常常想動員別人也學我這樣生活。
那麼,學問的趣味,是怎麼一回事呢?這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略,自己未曾領略得到時,旁人沒有法子告訴你。佛典說的:「如人飲水,冷暖自知」。你問我這水怎樣的冷,我便把所有形容詞說盡,也形容不出給你聽,除非你親自喝一口。我這題目:「學問之趣味」,並不是要說學問是如何如何的有趣味,只是要說如何如何便會嘗得着學問的趣味。
諸君要嘗學問的趣味嗎?據我所經歷過的,有下列幾條路應走:
第一,無所為。趣味主義最重要的條件是「無所為而為」。凡有所為而為的事,都是以別一件事為目的而以這一件事為手段。為達目的起見,勉強用手段;目的達到時,手段便拋卻。例如學生為畢業証書而做學問,著作家為版權而做學問,這種做法,便是以學問為手段,便是有所為。小孩子為甚麼遊戲?為遊戲而遊戲。為遊戲而遊戲,遊戲便有趣;為體操分數而遊戲,遊戲便無趣。
第二,不息。凡人類的本能,只要哪部分擱久了不用,它便會麻木。十年不跑路,兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘,跑上幾個月,一天不跑時,腿便會癢。人類為理性的動物,「學問欲」原是固有本能之一種,只怕你出了學校便和學問告辭,把所有經營學問的器官一齊打落冷宮,把學問的胃口弄壞了,便山珍海味擺在面前也不願意動筷了。諸君啊!諸君倘若現在從事教育事業或將來想從事教育事業,自然沒有問題,很多機會來培養你的學問胃口。若是做別的職業呢,我勸你每日除本業正當勞作之外,最少總要騰出一點鐘,研究你所嗜好的學問。一點鐘哪裏不消耗了,千萬不要錯過,鬧成「學問胃弱」的徵候,白白自己剝奪了一種人類應享之特權啊!
第三,深入的研究。趣味總是慢慢的來,越引越多,像倒吃甘蔗,越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問,但不過拿來消遣消遣,不帶有研究精神,趣味便引不起來。或者今天研究這樣,明天研究那樣,趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處,你想得到,便要進去。這個門穿一穿,那個門張一張,如何能有趣味?我方才說:「研究你所嗜好的學問。」嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當教育之後,無論如何,總有一兩門學問和自己脾胃相合,請你就選定一門作為終身正業(指從事學者生活的人說),或作為本業勞作以外的副業(指從事其他職業的人說)。不怕範圍窄,越窄越便於聚精神;不怕問題難,越難越便於鼓勇氣。你只要肯一層一層的往裏面鑽,我保你一定被他引到「欲罷不能」的地步。
第四,找朋友。趣味比方電,越摩擦越出。前兩段所說,是靠我本身和學問本身相摩擦,但仍恐怕我本身有時會停擺,發電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友,同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友,用來扶持我的職業;共學的朋友,用來摩擦我的趣味。這類朋友,能夠和我同嗜好一種學問的自然最好,我便和他搭伙研究。即或不然,他有他的嗜好,我有我的嗜好,只要彼此都有研究精神,我和他常常在一塊或常常通信,便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得着一兩位這種朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,斷不會找不出來。
我說的這四件事,雖然像是老生常談,但恐怕大多數人都不曾這樣做。唉!世上人多麼可憐啊!有這種不假外求、不會蝕本、不會出毛病的趣味世界,竟沒有幾個人肯來享受!古書說的故事「野人獻曝」,我是嘗冬天曬太陽滋味嘗得舒服透了,不忍一人獨享,特地恭恭敬敬的來告訴諸君,諸君或者會欣然採納吧!但我還有一句話:太陽雖好,總要諸君親自去曬,旁人卻替你曬不來。 |