程翔 - 以提倡愛國主義為目的，國民教育有錯嗎？

longandhong

在最近國民教育的爭論中，有一種很普遍的觀點，就是「每一個國家都有責任培育國民對國家的認同和歸屬，所以國民教育本身不是問題，問題是內容和方法，只要內容和方法正確，則國民教育就可以接受」。這種觀點，無論正、反雙方都有很多人接受。贊成國民教育的固然鼎力支持，反對的也只能表示他們不反對國民教育本身，只是反對其內容與方法。

如果抽脫具體政治背景，就事論事，筆者也不會反對這種觀點。但是，對於香港目前出現的「國民教育」，我們就不能不考慮香港的具體政治背景，從而簡單地贊成這種觀點。

第一，香港從1986年（仍然是英治時期）開始已經設置「公民教育科」，教育下一代要有公民意識。把本來已有的「公民教育」改為「國民教育」，一字之差，本身已說明這其中隱含有某種政治目的。所以早在去年已經有人擔心這一字之改，是否意味著「洗腦」。但當時像《中國模式》這類「樣板」尚未出現，故反對者亦無具體證據來反對這一字的改動。現在「樣板」出來了，人們還能沉默嗎？

第二，香港50歲以上的人都見識了在思想一統的情況下國家出現過的災難（超過4500萬人非正常死亡，被聯合國世界衛生組織稱為20世紀人類經歷的四大災難之一）。我們也從香港1967年暴動中，見證了「盲目愛國」的禍害。正是因為我們看到這些災難，再對照《中國模式》的虛假論述，才被迫出來反對所謂的「國民教育」。

第三，回歸後香港政治上受中共支配，而中共是實行「一黨專政」的政治制度。這種制度的特色是一切以「黨的利益至上」，包括人民的意識形態，都要符合黨的利益。香港實行「國民教育」，當然也得符合中共的意識形態，《中國模式》之所以可惡，就是系統地把中共的意識形態植入香港的中、小學，讓「黨即是國」、「愛國等同愛黨」的歪理肆意毒害學子。這是我們無法接受的。

如果結合這些政治背景來看，再看看《中國模式》的論述，則我們無法像很多大教授、大學者般，「不食人間煙火」地說：「國民教育」本身不是問題。

事實上，中共1976年之前，從來都不提「愛國主義」，也沒有推動過國民教育。中共提倡「愛國主義」，提倡「國民教育」，也是1994年以後的事。如果我們清晰地看到中共在大陸和香港推動國民教育的真正目的和動機，就能夠更加堅定地反對現在擬進行的所謂「國民教育」。

在中共的意識形態裏，本來是沒有「愛國」這回事的，因為共產黨人相信「工人無祖國」（見馬克思《共產黨宣言》）。中共的成立，從思想到組織，都是作為第二國際在中國的支部，要把無產階級革命推向中國、並以中國為基地，推向全亞洲。這是以蘇聯為首的第二國際的目的和任務，蘇共美其名為「無產階級世界革命」，實質就是通過培植各國的共產黨，推翻本國的政府，改而建立親蘇聯的傀儡政權。對於中共來說，《國際歌》裏的「因特納雄耐爾」（國際主義）才是他們的理想。所以中共長期以來都沒有提倡「愛國主義」，也沒有推行「國民教育」。〔Vic：讀者留言指出，程翔講的「第二國際」，應該是「第三國際」才對。〕

中共什麼時候才開始推動「愛國主義」和「國民教育」？從1994年開始。1994年八月二十二日中共中央宣傳部擬定了一個《愛國主義教育實施綱要》，要全國「認真貫徹執行」。

為什麼中共在1994年會提倡「愛國主義」？我們不妨再往前推到1991年。1991年蘇聯崩潰，整個社會主義陣營分崩離析，這對仍然堅持「一黨專政」這種模式的中共來說是很大的震撼和威脅。當時，以胡錦濤為首的團派以《中國青年報思想理論部》的名義，寫了一份報告給中央，題為：《蘇聯巨變之後中國的現實應對與戰略選擇》。它指出：

「中國社會主義意識形態的合法性，主要有兩個來源。一是十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義』；二是毛澤東宣導的『山溝溝裏的馬列主義』。面對蘇聯劇變，第一個合法性來源有喪失的危險，此刻如果我們一味堅持過份僵硬的意識形態，其結果反會使激進主義顯得合理，加劇右派奪權，失去普通群眾的支持。目前的當務之急，是對第二個合法性來源進行創造性的再解釋。這種解釋，其側重點應放在馬列主義與中國特色的結合上，應放在對中國基本國情的再解釋上。」

至於如何說服中國人民繼續接受共產黨的統治？報告建議，以下列這個說詞來說服大家：

「中國的大國窮國特徵，中國的人口眾多、資源相對緊缺的特徵，中國百年分裂、倍受外強欺侮的特徵，決定了只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。這是我們目前說服人民的最有效辦法」。

在蘇聯崩潰後，如何面對全球民主化的趨勢呢？報告提出：

「在反對『和平演變』的戰略中，應重點突出民族主義，愛國主義，強化人民國家民族利益的觀點。我們必須現實地承認過去的意識形態至少在相當一部分群眾中號召力已經很低，強化老式的意識形態教育往往引發的是逆反心理；同時，中國國情的特殊性和愛國主義又僅具有一般意義上的說服力；而中華民族博大精深的傳統文化，在今天這個時代，恰恰能夠為普通群眾提供倫理層面和精神層面的終極價值皈依。」

從以上可以看到，中共之所以提倡「愛國主義」，完全是為了延續其「一黨專政」的統治，而不是要真心彰顯中國文化。它是要塑造一種新的意識形態來取代被人民唾棄的馬列主義（即上文所引的話：「我們必須現實地承認過去的意識形態至少在相當一部分群眾中號召力已經很低，強化老式的意識形態教育往往引發的是逆反心理」）。它形容這種意識形態，「它是社會主義，傳統文化，愛國主義和現代化諸種精神文明的有機結合」，又說：「在這面旗幟下，黨內黨外、海內海外的廣大優秀分子可以結合成最為廣泛的統一戰線」。

對於中共為延續其「一黨專政」而推行的「愛國主義」教育，與其叫「愛國教育」，毋寧叫「愛黨教育」。事實上1994年通過的《愛國主義教育實施綱要》就把「愛國主義」等同「社會主義」。它是這樣說：「愛國主義教育必須突出時代特徵……在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是一致的，建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。」既然愛國主義等同社會主義，那麼當然就要服從中共的領導了。

《中國模式》裏很多的論述，就是反映了中共上述的種種見解，稱之為「愛國教育」，簡直不知所謂，稱之為「愛黨教育」則極之貼切。

明白了中共自從1994年以來大力推動「愛國主義教育」後，我們還能不能不加區別的說：以提倡「愛國主義」為目的的「國民教育」沒有錯？

totheend

回復 longandhong 的帖子

打聲招呼: 呢篇文我認為寫得很到位, 所以將佢轉貼到親子王國的時事版了!

20120808

回復 longandhong 的帖子

國與國之間只有利益可言；當兩國發生利益衝突時，國民情懷自動湧現．．．

政府今次是否刻意準許保釣人事出船，來真人示範演出一次宣洩國民情懷的一種活生生的體會？

這種情懷就是可以脫離本身政治立場的一種激昂，是民族性的情懷吧！

這民族性的情懷從〔情〕入手，反對共黨是從〔理〕入手；

國民教育應該是情理兼備吧？

公民教育概念下是否巳經包括國民教育概念？

國民教育真的需要獨立起來嗎？

它不是從歷史和日常生活滲透中去體驗嗎？

CHAN-2

「保釣」問答盲區

古希臘哲學，有一門必修科，叫做「吊詭」（ Paradox）。吊詭是有趣的邏輯遊戲，表面矛盾的一句話，細想下去，別有道理，譬如：你的兒子，其實是你的爸爸──養一個小孩，學費、穿衣、百般呵護，像廣東人說的：「廿四孝老豆」，兒子不就是你的爸爸？
「保釣」活劇，不講感情，在哲學的層面，真是一個吊詭的通識寶庫。
譬如，「保釣」勇士船到「釣魚台」海域，上 Facebook報告行蹤，用手提電話與香港傳媒聯絡：到了，船要擱淺了。
如果「釣魚台」不是由日本有效行政管理，日本通訊公司涵蓋海空，你怎會上得到 Facebook？如果是「中國領土」，你上不了 Facebook。那麼吊詭了，你寧願要一個能上 Facebook、有通訊和表達自由、手機由 NTT而不是中移動提供服務的「尖閣列島」；還是要一個一駛進去， Facebook和壹傳媒，還有薄熙來，都一概 Block out屏蔽，列為「敏感詞」的「中國領土」？
「勇士」中的香港人曾健成，又名阿牛，沒有回鄉證，被禁止進入香港以外的中國領土。這又吊詭了：如果中國證明「釣魚台」由中國擁有主權，中國的公安就應該在十二浬海域，搶先於日本自衞隊之前，把阿牛等人，先驅趕掉，阿牛不是什麼英雄，而是在羅湖口岸無證非法闖關、顛覆中國的一名香港反華反共份子。
「保釣」再「深化」下去，這就好玩了，對中國式思維各個盲點的殘酷挑戰，越來越多。深圳反日示威，一個中國人，在憤怒中，推翻了一輛日本牌子的中國公安警車。
此一行動，吊詭又來了：這個人是在「反日」呢，還是反華反共呢？還是他掀翻日本車這一部份，是「愛國」的，但是同時，掀翻中國公安車這一部份，是「顛覆國家」的？他是英雄，還是現行反革命罪犯？還是此一「保釣」份子，只是一位智商很高的智學家？
陶傑
http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20120820/16617815

longandhong

谷開來殺人案昨天宣判，早就盛傳出庭受審的谷開來是假的，日前大陸網頁有人連這個假扮者的姓名與是哪裏人都翻出來了。中國大陸真是無假不有。近日的反日示威也是假的。示威者中有人打出橫額「釣魚島是中國的，蒼井空是世界的」，即可看出他們的反日「真情」。乘當局開放反日示威之機，發洩義和團式暴力和對政府的怨氣，才是多數示威者的真意。

中共的保釣與反日也是假的。若真要保釣，至少是派兩艘軍艦到釣島附近作作樣子吧。中共只不過利用香港保釣和煽動大陸人民反日來作為抗衡美日結盟、增加對日對美的外交籌碼而已。

香港傳媒染上民族主義的痲疹病毒，放着那麼多威脅香港一國兩制存亡的逼切議題不顧，連日頭條被保釣假議題綁架。中共和梁狼暗地為成功轉移視線偷笑。

李怡

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120821/16620994

CHAN-2

潘小濤：保釣人士很笨嗎？

有人說，保釣人士很「戇居」！ 從結果看，登陸釣魚島確實沒有達到目的，甚至連喚醒中國人、喚醒中國政府的作用也小得可憐。另方面，保釣人士付出的代價非常大，甚至可以說冒着生命危險去登島。由此來看，這樣的保釣行動確實很「戇居」。 任誰都知道，保衛國土是政府責任，是軍人天職。中共領導人近年在國內國外叫得最響的口號，就是國家統一、領土完整是中國的核心利益，絕不容侵犯，甚至美國總統、德國總理、英國首相等，接見達賴喇嘛，北京當局就表現得怒不可遏，然後暴跳如雷的抗議、反對、制裁。 但實際上，暗地裡，中共出賣了多少國土呀！先承認蒙古獨立，後與前蘇聯及俄羅斯簽訂協議，承認俄國人侵佔的江東六十四屯、唐努烏梁海等超過一百五十萬平方公里為俄國領土，又將江心坡、白龍尾島等送給緬甸、越南等國。 中共將軍隊黨有化，擁有二百多萬解放軍，還有無數戰機、戰艦、導彈，甚至擁有航空母艦，保土衛國，理應是他們的責任。但這些是專政工具，主要作用是保衛政權，鎮壓老百姓的反抗才是他們首務，對於各國蠶食自己國土，只能隻眼開隻閉。既然中共當局對釣魚台被日本侵佔多年都無動於衷，黎民百姓又何苦保釣呢？既然香港還有那麼多問題，又何苦為釣魚島奔走呢？這些想法不無道理。甚至，中共當局花那麼多心思去控制香港社會，打壓港人的民主訴求，我們何苦煩釣魚台問題呢？ 不過，國家不是中共的，他們愚不可及，私欲熏心，那是他們的事，歷史自會審判他們，我們作為國民，盡一下國民責任也是應該。其中一位保釣人士盧松昌說：「我們只是很普通的香港市民，只是盡了本份，做了兩岸政府不想做，或不敢做的事而已！」這句話，擲地有聲呀！ 正因為四十多年來，一批又一批「戇居」的國民，前仆後繼保釣，中共才不敢公然的喪權辱國，承認是日本人的領土，否則，釣魚台早就毫無爭議的成了日本人的釣魚台了！

CHAN-2

李純恩--他們才是勇士

在這個報紙上滿篇幅「勇士」「勇闖」的「激情時代」，香港被感動的人卻越來越少了。
這就好，成熟的社會理應如此。
跟五音不全唱着國歌，扛着五星紅旗在釣魚島「激情插旗」的阿牛相比，「學民思潮」那些小朋友令我感動得多，在我心目中，這些小朋友才是勇士。他們對抗着一個冥頑不靈的制度，思路清晰，詞鋒犀利，每一次出擊，都命中壞人壞事的要害，揭穿虛偽「國民教育」的真面目，逼得一些王八蛋教材變成廢物。
在他們稚氣未消的面容後面，令人感覺到縝密的思維和邏輯，不會胡亂高歌，不會激情地揮舞什麼旗幟，不受政黨擺佈，但他們真正在戰鬥，成熟得可喜，結合與他們的勃勃朝氣，就是未來的希望。
這些小朋友，在他們奮鬥的路上或許會有閃失，他們的理想或許會受到挫折，他們中有些人或許會在成長的路上變質，但這些都不會影響他們的出現帶給香港的欣喜。因為他們作出的貢獻，是真正關係到香港將來的大事。所以，我一定要讚一讚他們的智慧和勇氣，他們是今日香港的勇士。
至於釣魚島，老實說，真的不關我什麼事。