舊制中五是否有足夠能力為今學年升中三的補習中文科

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BSCYL

伯爵府

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發表於 12-7-22 23:55 |顯示全部帖子

本帖最後由 BSCYL 於 12-7-25 13:18 編輯

如題, 下面抄錄那位中五生做的一條問題, 請各位評估他是否有足夠能力為升中三的小朋友補習中文

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BSCYL

伯爵府

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發表於 12-7-22 23:57 |顯示全部帖子

陶淵明歸園田居

作者生平
陶潛，字元亮，又字淵明，潯陽柴桑人。先祖家世顯赫，父早喪而家道日衰。詩人四十一歲前，數仕數歸，辭彭澤令後，自此隱居躬耕，終年六十三，世稱靖節先生。存世詩作一百二十餘首。依題材、內容，大體可分為田園、詠懷兩類。

詠懷詩
詠懷詩為詩人抒懷、述志、嘆時之作，亦顯露出其守節安貧的性格及操守。

田園詩
田園詩顧名思義，題材主要圍繞田園生活風光，寫農耕勞動等生活苦樂，將詩人嚮往田園恬靜活感受表達出來。

田園詩分期
陶淵明田園詩亦由於生活環境變遷，有悲喜苦樂等前後期之分。歸隱前閒居，物質充裕，詩篇常流露知足常樂的心態。歸隱初期，遠離塵俗，躬耕渡日，心境閒適，詩中表現出從田園寧靜優美景色、環境，簡樸生活中找得樂趣。至後期，生活困苦，飢寒交迫，怨憤、悲嘆之情洋溢於詩文中。

精髓作品
詩人的田園詩反映出其在躬耕路上的希望、歡樂和痛苦。膾炙人口的「歸園田居」五首就是描寫他初歸田園，乍理農事時真實情景。雖未能盡窺全豹，然其間是他最愜意的生活，充分表現出恬靜及悠然自得的心境。此期作品亦廣受後世所稱頌，可視為田園詩精髓所在。以下試就「歸園田居」五首窺探陶氏田園詩的特點。

田居環境
「歸園田居」五首寫的當然是田居農耕的生活環境及詩人自己的心境。(「歸園田居」其一)很詳細地述說詩人歸隱後的田居環境。「方宅」、「草屋」為起居的地方。屋前後遍植「榆柳」，「桃李」。「遠人村」及「墟里煙」都明確說出遠離人口密集的墟市。平日但聽「狗吠」、「雞鳴」，而少有人聲嘈雜。這些本來是農村常見的景物，經陶淵明的點化，田園的優美寧靜，清晰地展示眼前，在平淡的生活日子裏，平添無窮情趣。

田居心境
詩人在(「歸園田居」其一)剛開始，即明點心志「少無適俗韻，性本愛丘山」。浮沉於官場「塵網」，本非其心願。最後覺今是而昨非，如「羈鳥」、「池魚」之回歸。「久在樊籠裏」，最後才「復得返自然」。「野外罕人事」及「白日掩荊扉」(「歸園田居」其二)訴說遠離塵俗，即使「相見」也「無雜言」，「但道桑麻長」。心境安於淡泊。「衣沾不足惜，但使願無違」(「歸園田居」其三)，隱居的心志益趨堅定。「人生似幻化，終當歸空無」(「歸園田居」其四)既然如此，更不必爭名奪利。「歡來苦夕短」(「歸園田居」其五)。這樣安逸閒適的生活，自然努力爭取維持。使人有如處身於一望無垠，風平浪靜的大海裏面，涼面吹來，舒適暢快，怡然自得，作者心境的表白，亦正是田園詩特色之一。

田居及耕種生活
「開荒南野際」(「歸園田居」其一)親自開墾地。「野外罕人事，窮巷寡輪鞅」(「歸園田居」其二)，已謝絕世俗交往。「對酒絕塵想」刻意忘懷世情。「披草共來往」交遊的對象亦由官紳士子變為鄉閒村夫。平日所言為「桑麻」，心中掛牽為影響農作物的「霜霰」。「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」(「歸園田居」其三)那早出晚歸的辛勤耕種，並未令筆者厭怕，反而「但使願無違」。農暇的娛樂，正好回復本性「愛丘山」、「莽林」、「榛曲」、「山澗」，投入大自然的環境而自得其樂。種植「桃李」、「桑麻」、「豆」，釀「酒」飼「雞」，完全自

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BSCYL

伯爵府

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發表於 12-7-22 23:57 |顯示全部帖子

供自給，不假外求。陶淵明對農耕田居生活親身體驗，形之於文。那意境感受，決非一般文人雅士耳聞目睹，揮筆而就可成。

平淡
陶淵明被稱為「田園詩人」、「隱逸詩人」，其作品大體平淡自然。陶詩之淡，非如一般的白開水，其淡得有味、而且越讀越感雋永，一如清澈甘甜的泉水。作品思想內容真實自然融和質樸簡煉的表達形式而成一個整體意象。陶詩多寫田園景物和生活，如「歸園田居」五首，例子俯拾皆是，「開荒」、「披草」、「荷鋤」、「披榛」、「草屋」等。景物常普遍，但透過筆者情真意真的胸懷，誠摯動人，平凡中見真趣。陶詩完全擺脫時尚的駢詞儷句，不事雕飾以淺白自然語言行文。質雖樸，然卻能將情、景、理巧妙配合，渾然成篇，足見匠心獨運。正如蘇軾所說：「質而實綺，癯而實腴」「與蘇轍書」。

真實
詩人以坦率至誠的情懷，將日常生活的感受體驗，並無掩飾造作，直接寫在作品內。在使士子引以為恥的乞討，陶潛亦全不避諱，在乞食內明白說出「饑來驅我去，不知竟何之。行至斯里，叩門咄言辭」。陶詩真實感，實因其取材源於平常事物，如「鳥」、「魚」、「狗」、「草屋」、「方宅」、「榆柳」、「桃李」、「荊匪」、「桑麻」、「豆」、「山澤」、「莽林」，無一不是日常所見所用，自然令人感覺親切真實，容易引起共鳴。再加上詩人善將個人的情感寄託於事物的描寫，做成極強的感染力。如「依依墟里煙」(「歸園田居」其一)寫的是依依輕裊的炊煙，但亦出詩人隔絕人煙而居的心志。「帶月荷鋤歸」(「歸園田居」其三)寫那陪伴詩人耕種後歸家的月兒，可知陶潛既辛苦又寫意。「羈鳥」及「池魚」亦正好包應少無適俗韻從而帶出復得返自然。全體現出詩人堅貞芳潔，孤高不屈的品格及熱愛自由，形象鮮明真切。陳繹在「詩譜」內即曾稱讚陶詩「情真景真，事真意真」可知梗概。

自然
馬星翼在「東泉詩話」內認為陶詩以自然為貴，其實陶詩自然乃本於內容真實，文字表達又淺白質樸，盡綺艷鉛華。從「歸園田居」五首作品內觀探，「狗吠深巷中，雞鳴桑樹嵮」，寫景近乎白描，景物的形態亦極其自然真實。「對酒絕塵想」抒發內心感情及「人生似幻化，終當歸空無」的說理亦直抒胸臆，並無矯揉造作。詩篇內既無奇特的形象，誇張的手法，亦棄用華麗艱澀的詞藻，全部以平實明白，通俗懂的文字，就如順手拈來，一本天然，全無斧鑿雕琢的痕跡。但卻蘊藏豐富思想感情及濃郁的生活氣息。

觀察入微
由於作品著重立意，以其精微的觀察力，抓緊客觀事物特點特質，注入主觀思想感情。如「羈鳥」「池魚」思戀「舊林」「故淵」，其神態情味洋溢篇中。

渾然成篇
個人認為「帶月荷鋤歸」(<<歸園田居>>其三) 實為篇中佳句。但細讀全詩，則發覺篇中各句實互為引輔，各有妙趣，難以句摘，首先兩句牽起事由，「晨興理荒穢」正好與「帶月荷鋤歸」相映照。「道狹草亦長」與「草盛豆苗稀」相呼應。第六、七句牽起感受, 最後一句「但使願無違」帶出心願。情景交融，言盡而意未窮，其巧妙融合，互相滲透，緊密呼應，渾然成篇。若要文學修養稍遜，決無法處理妥當。這正是陶氏田園詩的特點，「氣象混沌，難以句摘」(嚴羽<<滄浪詩話>>)

淺白
陶詩的平淡，自然真實的特點，與行文時用語淺白有不可或缺的關係。陶潛行文時少卻一般文人舞文弄墨的弊病，唯恐世人不知其才華，故作新奇，極盡古怪艱辛之能事。縱觀<<歸園田居>>五首全部內容，雖然年代久遠，但大體上沒有艱澀難明之處。一般研究陶詩的書集，註解內容明顯較少。

簡煉
只求意態神貌，行文固然淺白，不求雕飾，對景物亦不作長篇累贅的描述。譬如「墟里煙」只用上「依依」兩字，已能夠襯托出村居生活的寧靜、安詳，生動傳神，可見陶詩無冗語長言，篇幅精短，結構緊密。正如許學夷評其「不為冗語，惟意盡便了」「詩源辯

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BSCYL

伯爵府

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發表於 12-7-22 23:58 |顯示全部帖子

體」及鍾嶸「詩品」評之「文體省淨殆無長語」，可見其作品簡煉之處。

技巧高超
詩人作品雖然平淡淺白，但決不是本人才力或技巧不足。「夕露沾我衣，衣沾不足惜」，用上「頂真」的修辭技巧。「曖曖」、「依依」的重言用作狀物。「榆柳」對「桃李」，「蔭」對「羅」，「後簷」對「堂前」，對偶極其工整。「種豆南山下」既用典又言事。順帶一提，陶氏大部份作品如「移居」、「飲酒」及「歸園田居」為五言詩。雖然並非其有特色，但自漢以後，五言詩得以盛行及趨向成熟，淵明推動之功應不可抹。然本身亦有少部份作品如「歡農」及「時運」為四言詩。不論四言或五言，句式齊整，字數嚴格限制，無一定技巧，誓難成篇。另則詞藻艷麗或標奇立異往往比較引人注意。而陶潛卻能夠在平凡中表現出不平凡，可見其超凡的功力。

抒發意見
世人多以為陶作品崇尚自然，個人對這點有保留。他力求淺白自然，以功力精煉營造果。與詩人過往學習背景背道而馳，推斷行文淺白比耀目文采更花耗詩人腦根思考，刻意用功，雖外形無雕琢而實極其雕琢。另外亦不同意部份學者定陶詩為消極避世之作，他筆下田園既充滿現人生的悲歡離合，既非樂天知命的隨波逐流，亦非縱情恣意，而是腳踏實地，從事躬耕，貞志不伏，完全沒有消極頹廢的意念，而是積極的參與人生。

結語
姑勿論鍾嶸將陶潛只列為中品的詩人，或者後世學者對他推崇備至。但有一點卻不容置疑，陶氏為田園隱逸派之宗。其作品在文學史上有一定的地位，詩人更無人不識，足見其代表性。