17文言文「候選」中文科範文

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教 育 局 為 新 高 中 中 文 科 擬 定 了 十 七 篇 「 候 選 」 文 言 範 文 ， 當 中 不 乏 舊 學 制 會 考 中 文 及 中 國 文 學 科 的 範 文 。

　　(星島日報報道)取消了七年的中文科範文，在中學生中文水平下滑，以及文憑試只有約五成人達到入大學門檻下，最快可於明年九月在中四級重推。本報獲悉，教育局早前成立研究重推範文的工作小組，已擬定十七篇「候選」文言指定篇章，當中不乏舊學制中文及中國文學科的範文，包括諸葛亮的《出師表》及李白的《月下獨酌》等。當局今日將舉行簡介會，諮詢學界意見。

　　教育局、香港考試及評核局和課程發展議會，去年四月中公布新學制檢討的短期措施，並成立十個工作小組，當中以研究中文科重推範文尤為矚目。據悉，小組已擬定十七篇「候選」文言範文，諮詢學界後將作篩選，最終訂定十至十五篇。

　　據了解，不少「候選」範文曾為○七年前會考中文科的二十六篇指定篇章之一，更有不少為人熟悉的經典佳句，例如諸葛亮的《出師表》，勸諫後主劉禪要「親賢臣，遠小人」，盡顯古時大臣對君主的忠心﹔蘇軾的《念奴嬌．赤壁懷古》則借三國名將周瑜的事，「故國神遊，多情應笑我」，表達自己被貶官的鬱鬱不得志。

　　除曾出現為中文科的範文，部分「候選」範文是舊制中國文學科的指定篇章，例如李白的《月下獨酌》，當中的「舉杯邀明月，對影成三人」體現出詩人的寂寞，莊子的《逍遙遊》更被譽為其學說的最高境界，主張生活態度應逍遙自在。

　　外界擔心範文的考核形式，倒退至○七年前會考中文科般要求學生「死記硬背」，但消息指範文暫定只佔中文科卷一閱讀能力三成分數，通過「選擇題」、「語譯為白話文」及「長答題」，了解學生認知，並設有開放式題目，讓學生加以發揮，避免「貼題」陋習。然而，文言範文擬不取代現有的文言部分，換言之，屆時學生仍有機會遇上佔分七成的課外文言及白話篇章。

　　當局今日將舉行大型簡介會，就中文科重推範文諮詢學界，並於本月底至下月中向老師及校長進行問卷調查，收集意見，料於今年四月公布新學制檢討中長期措施前正式拍板，最快一五學年在中四級推行，希望藉此鼓勵學生賞析文言經典。

　　由於新學制下，中文科需至少達三級才可取得入大學資格，故令該科頓成「死亡之科」，而隨重推範文明朗化，不少傳統英中已密鑼緊鼓備戰，在初中加強學習文言文的氛圍。聖若瑟書院中文科主任黃婉芬透露，本學年起在中一、二的中文科考試中增設文言經典背默，「背誦經典的精華片段，將當中的意思深刻牢記，以免只是搬字過紙。」她指，待當局敲定高中的文言範文後，不排除調整初中課程。

　　此外，拔萃男書院本學年亦將全校的中文科文言文課程「系統化」，由淺入深，中一全級修讀校本文言教材，又為中四生製作筆記，教授文言句式，銜接高中的文言文教學。

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中文科重設範文　學經典宜背佳句


已 舉 行 兩 屆 的 中 學 文 憑 試 ， 中 文 科 均 被 認 為 是 死 亡 之 卷 。

　　近年，學生的中文水平下降，在過去兩屆的中學文憑試中，中文科考獲三級或以上的成績，平均只有約五成。有名校學生更因中文科未達三級，無緣升讀本地大學。早前教育局就公布，擬在中文科重推範文，最快可在明年的中四級開始。Elsie知道很多家長也關心有關安排，所以特別跟聖保羅書院中文科主任，並曾編撰《中文科文憑試活用筆記》的顏加興傾過，他認為重推範文有利有弊，而他又提醒家長讀文言文時，除可選佳句背誦外，還可學習古人寫作的概念和意境。

　　Elsie看過教育局擬定的十七篇「候選」範文，當中包括了以往舊學制會考中文科的範文，包括《出師表》、《六國論》、《論仁、論孝、論君子》等；有的則來自中國文學科的指定篇章，例如李白《月下獨酌》和莊子《逍遙遊》。初中程度的就有《桃花源記》和《岳陽樓記》，篇篇都是經典。教育局現時正向學界諮詢，最終會挑選十至十五篇範文，結果大約在年中公布。

　　顏主任認為，重推範文是有點走回頭路，從教育局早前向學界派發的範文試題舉隅中，看到部分出題的方向也像舊學制的試題，例如有詞解、把文言文譯為白話文等。他指教育局重推範文，是想學生在分數上有點「保障」，但現時建議的範文部分，分數只佔全卷的百分之六，比以往的聆聽卷還低，因此覺得效果未必太理想，並建議教育局可提高一點範文所佔分數的比例。

　　此外，十七篇「候選」範文全屬文言文，顏主任就指太「重古輕今」。「文言文是跟現代生活割裂了，可適度加入白話文，因有些白話文也很值得研習，例如魯迅、梁實秋的文章，學生讀了他們的文章後，日後在寫作上也可以應用到。」

　　教育局重推範文，可說勢在必行。顏主任任教中文科十六年，經歷過新、舊學制，也贊同現時中學生的中文水平，跟以往相差很遠，其中取消範文，可能是其中一個原因。「學語文，模仿很重要，而讀中文，則無可避免要背誦。背誦了的佳句藏在胸中，作文時也可拋書包。」他又說，有些經典篇章除了文字優美外，亦包括了中國文化、歷史和人性探討等，學生讀這些文章，並非單純只學中文，亦有其他得益。

　　就以聖保羅書院為例，為了提升學生的中文水平，近年開辦課後「古文班」，學生可自由參加。其中低年級的「古文班」，除了學《論語》外，也教新詩寫作；高中學生學古文之外，也有說話訓練。聽顏主任講，在多管齊下後，加上學生對中文科較以往重視後，該校中文科達三級的學生比率，由首年約七成，增至翌年的八成八，進步了不少。

　　雖然說讀文言文，難免要背誦，然而，的確有些學生不擅於背書，那顏主任有甚麼建議呢？他就說，學生不必背全篇課文，但可背佳句；另外，多了解作者的時代、背景，增加了解後，也可有助背誦。「學生偷取的，應是作者寫文章的概念和意境。」

　　為了想提升子女的中文水平，近年也有不少家長鼓勵子女自小背古詩，顏主任認為這是好的接觸。「不過，家長也要留意小朋友的回應，如果他們真的沒有興趣，也不可強逼，每人都有獨特之處，不可以因為別人做，自己就做。」

　　顏主任說，學好中文不能一步登天，也不是靠操練就可以，而通過大量閱讀，就定會有好的中文。「書的類別不限，只要給子女空間，給他們找自己喜歡的作家和種類，中文自然就會好。」

　　Elsie很認同顏主任的說法，閱讀絕對是學好語文的不二法門，至於日後重推範文，Elsie覺得也是異曲同工，都是通過閱讀優美篇章而學中文，然而，日後如何落實和推行，當然尚有值得研究的地方，所以家長也要密切注意。

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重選範文的幾個問題（陳德錦）

　　中學文憑試即將重設「範文」研讀，諮詢篇章的初稿已出籠，多少引來議論。有關討論可歸納為以下幾點：1.所選篇章的數量和內容；2.文言文數量和白話文的比重；3.初中是否亦應設立「範文」；4.考試是否會重現硬背、貼題的現象。

　　第一個問題，對不少教師或學生都頗感迫切。因為重設範文是對「沒有範文使應考沒把握」的回應，篇章數量較多，對於喜愛有「範文」的師生來說比較受歡迎。但十七篇攤分在三年教學，有點聊備一格、中間落墨之嫌。

　　再看十七篇內容，其實可分為五組：經典哲理文（六篇）、敘事文（一篇）、論說文（二篇）、抒情文（六篇）、韻文（詩詞共六首）。很明顯，即使不同舊制篇數相比，都不足夠，也不平衡。《莊子》中的《逍遙遊》並不容易記誦，或可考慮《養生主》和《秋水》的選段。中國古代文學的敘事文有不少優秀篇章，《史記》中廉、藺、屈、賈列傳敘事成分較低，倒不如選《刺客列傳》（荊軻）或《鴻門會》，有些古代短篇或長篇小說也可節錄為教材。詩詞方面，問題不大，但缺了曲、賦，總是不夠完整。

　　重文言輕白話

　　另一為人議論的地方是範文偏重文言文，忽略白話文。是有見白話文難以背誦而易於理解，不必設定課題？還是恰恰相反，白話文的修辭技巧較難捉摸，會帶來教學上的不便？我認為這兩個說法都不太正確。正確的理解是，白話文中也有典範，也可以用來組織有學習價值的課題單元。假如在魯迅、朱自清、冰心這些著名作家的作品中選不出的話，可選一篇周作人（不要因人廢言），《喝茶》或《烏篷船》也可以，梁實秋《雅舍小品》中的篇章也可考慮。其實，有一種「淺易文言」可以解決「文、白」對立的問題，梁任公或張恨水的散文是此中首選。

　　中國大陸、台灣兩地的初中語文課包括一定數量的文言文，香港是否應效法？我認為問題在於選材的趣味性。

　　初中學生不宜讀荀子、孟子、韓非子較深奧的哲理散文，但可以誦讀其中的寓言故事。初中學生也有能力背誦一定數量的詩詞，假如能重設一些指定的詩詞篇章，作為日後在高中修讀程度較高作品的準備，實為美事。

　　熟習語言精華

　　有指定篇章作為考試範圍，難免會出現硬背、死記、貼題等現象。但既然在沒指定篇章的過往考試中同樣有「名師」猜對題目的套路，指定範文能讓學生盡量熟習其中的語言精華，讓日後在修讀及應考同類篇章時能加深認識，打穩基礎，不失為學習語文的一種功夫。

　　修習中國文學裏優秀的篇章，減少教材太多、溫習困難的弊病，對香港學生來說應該是有益的。但評分只佔7%，有點聊勝於無的感覺。倒不如提高到10%，那就可讓有志在範文上用功的同學多一些用武之地。

　　要注意的是，考核的範圍應集中在作品的語文技巧上，不必過分強調其中的文化或倫理問題，比例大約是60%及40%最為恰當。

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範文應加入佛經（陳偉強）

文憑試中國語文科現正進行諮詢，當局選出了十七篇文言文作品，建議從中挑選十至十五篇作為固定範文。篇章的內容不少都涉及儒、道思想，當局的用意顯而易見，是希望學生能透過上述名篇，多了解中國文化。

在諮詢問卷中，教師除上述十七篇作品外，還可推薦其他文章。筆者是教育工作者，目前並無任教文憑試課程，雖不在其位，但也試謀其政，皆因社會之事，匹夫有責，筆者知而不言，反倒於心不安，因而也想來多事一番。

我認為範文中應加入佛學的篇章，這樣一來，介紹中國文化的內容方能完整。縱觀歷朝歷代，大多是儒、佛、道三教並宏，史上不少鼎鼎大名的文學家如白居易、蘇東坡、曹雪芹，他們的作品中亦不乏佛家思想。佛是外來宗教，傳入中國後能跟本土文化融為一體，正反映出中華民族海納百川、兼容並包的精神，撇除佛學思想，中國文化便不能完備，故萬不能捨去。

我明白當局的難處，他們或許認為佛學作品中最著名的《心經》、《金剛經》都來自翻譯，未必能充分反映中國語言的特性，且內容對中學生而言也過於艱深。我建議可在《六祖壇經》中截取一、兩段作範文，《壇經》是出自漢人手筆，語言淺近，行文流暢，有些道理也不太難懂，作為範文甚是恰當。


陳偉強 大學講師

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範文傳揚中國文化（陳偉強）

文憑試中國語文科建議增設文言文範文，目前在諮詢階段，當局提供十七篇作品讓老師選擇，當中便有《論語》、《孟子》、《莊子》、《韓非》、《荀子》和《禮記》的選篇。我明白當局如此「排陣」用意何在，因為文憑試中文科除了培養學生聽、讀、寫、講的能力，還要承擔宏揚中國文化的使命，上述篇章包含儒家、道家、法家思想，其中又以儒家所佔比例較多。

中文科要兼及傳揚文化精神，我認為是適切之舉。現代文明一直以西方思想為核心，培養出來的年輕人也多是受個人主義、以利為先的觀念所主導，不少青年人都像加拿大那位年僅十九歲的樂壇小天王般寡廉鮮恥、縱情聲色、目無法紀，真是讓人搖頭嘆息。美國人欠下中國一屁股的債，但該國的小朋友被問到有何解決方法時，部分人甚至建議只要殺光中國人，到時候巨債便可一筆勾銷。中國人是不容易殺光的，但這些小孩子長大後反會使自己的國家、民族走向一條自毀之路，當年的希特拉不也是這樣走出來的嗎？

我們中國的孩子、香港的新生代，斷不能只受片面的西方文化「洗腦」。筆者深信好人是教出來的，壞人也是教出來的，本地的教育工作者有這些範文作輔助，應能更有效地為莘莘學子傳道、授業，進而將他們導以正途了。


陳偉強 大學講師

Choisumwong

香港敎育開倒車，中港才可以融合。但作為香港人，不用小孩子讀那麼多，那麼深的中文。尤其是男孩子，大多數對語文沒有興趣，為什麼要白白浪費他們的青春？香港的強處是新知識，新科技，新思維。如果孩子都走到舊文化，舊思維，有何用處？

Obiepapa

原帖由 Band5 於 14-01-26 發表
除了引用之外，請問大家，有冇人試過在日常生活中，工作或在商業應用中有用過文言文嗎？



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同台灣政府機關打交道，公文篇篇都好似文言文

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面對現實　重設範文（齊秀峰）

  經過多年實驗，教育局終於決定重設範文，教育議題向來有爭議性。政策向東走，有贊成向西者反對；政策向西走，又輪到希望向東者批評。基本上，從過去經驗，教育政策追求理想境界，結果只會招罵，多做必然多錯。

「死亡之卷」壓力大

  按照這個標準，重設範文的消息曝光後，罵聲相對已經算少，當然批評聲音還是免不了。政府重推範文，相信很大原因是過去兩屆文憑試，中文成為死亡之卷，曾有多宗名校高材生各科成績理想，但因為中文不及格而大學夢碎，又或者未能入讀心儀學科的消息廣泛流傳，重設範文等如縮窄考核範圍，肯定增加了考生「補底」把握。

  中文應否考範文爭議多時，當初撤銷是認為範文令學生死讀書、讀死書，不如拉闊範圍，令學生背無可背，結果出來卻是家長學生怨聲載道。有人認為當局現在妥協，是向現實低頭，又或者是為了照顧名校學生，讓中文學習重回背死書的老路。

  撇除部分認為背誦是學好語文不二法門的人士，範文存廢的爭議，基本上是理想與現實的角力。當為政者一腔熱誠，會傾向不設範文，認為這樣才能真正培養和測試學生中文的能力；當方案推行後，現實是沒有範文的中文科，變成浩如煙海，往往令學生迷失其中，甚至是成績不錯的學生，都沒有把握考好這一科。在讀書仍要求分數的主流思想下，堅拒設立範文就變成吃力不討好的政策，不但學生家長不滿，學校和老師同樣承受極大壓力。

變招難免惹批評

  香港學生現時課擔沉重，是不爭的事實，加上在現時社會環境和教學語境下，不設範文下要學生學好中文，成為沉重負擔。正因為這個原因，教育界近年開始出現聲音，支持重設範文；故此今次措施，是經過一輪醞釀才出台。可以預見，重設範文或會惹來逼學生重回生吞活剝老路的批評，但相比「死亡之卷」惹起的惶恐與怨怒，今次成為要面對現實就不能不變的招數。

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中文應復古改制（陳偉強）

「先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」筆者年輕時，這段《出師表》背誦得搖頭擺腦、七情上面，如今一晃眼二十多年，彷彿仍是昨天之事。

文憑試中文科建議重設範文，初步定為十至十五篇。筆者日前隨意抽問了二十多位曾應考文憑試的學生，當中大概只有三分之一表示在學期間曾讀過《出師表》。我登時呆了半晌，心道：「怎麼搞的，作為中國人，豈能不唸《出師表》？」

中國古文中的經營謀篇、洗字煉句，再加上「文以氣盛為要」的標準，在世界文學上可謂別樹一幟，不熟讀古文，白話文不可能寫得像樣。恕我大膽講句，當代不少中文作家的白話文寫得溫溫吞吞、支離破碎、彆扭做作，皆因他們的中國古文讀得太少，反而專靠吸啜洋人文學的奶水長大。這些人以歐西文學的筆法，套用在中國語文之上，南橘北枳，似是而非，致使不少文學作品令人難以卒讀。

不信的話，你問問自己又問問朋友，當代取得諾貝爾文學獎的兩位中國作家，他們的作品大家讀過多少，為甚麼不少人拿上手後都不願讀下去？因為明明是男人，卻偏要在他頭上插上金釵、銀簪，再穿上繡花裙，真個煞是難看！當代的中文就是被弄得如斯陰陽怪氣、不男不女的。我想，是時候要「復古改制」了。

陳偉強 大學講師

Band5

除了引用之外，請問大家，有冇人試過在日常生活中，工作或在商業應用中有用過文言文嗎？

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回應《出師表》數錯字　吳克儉﹕關鍵反映範文價值

【明報專訊】教育局長吳克儉前日引用諸葛亮《出師表》內「不宜妄自菲薄，引喻失義」內容時，被指錯將10個字的內容說成是「8個字」，吳克儉昨日在港台節目回應指出，他說這話時，是特別強調「不宜」之後的兩組四字詞，他不爭拗是8個字抑或10個字，最重要亦不是兩個四字詞，而是如何反映範文的價值。

談文言文﹕熟讀不同死記

政府正諮詢教育界，在中四起重新引入文言文範文。有意見指範文要死記，吳克儉說，他認為是熟讀，兩者有不同；死記是記，熟讀是兩個動作，不止讀，還要熟，熟的當中，牽涉到應用、理解和運作，與死記是有分別。教育局預計下月底收回問卷，期望最快明年推行。

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範文非猛獸　背誦助學習（梁亦華）


背誦對理解有正面作用，但若求學只為求分數，死記硬背應考，實難有效學習。

撰文:梁亦華 香港教育學院高級研究助理
欄名:中產階級心聲

日前，教育局宣布為重設文言文範文進行諮詢，編選17篇為考試「指定材料」。有論指這樣是「走回頭路」，會誘發學生死背書應考。誠然，囫圇吞棗式的機械背誦並不理想，可是背誦與有效學習是否對立？

反覆背誦練習 發展高階思維

在舊會考時代，部分學生不求甚解，死記硬背坊間精讀天書應考，求學只為求分數，範文與背誦被視為減低學生動機與創意，甚至是窒礙學習的洪水猛獸。為此，2007年起教育局規定中文科會考取消考問指定範文；2009年新高中課程則同時把300多篇文章列為參考篇章，讓學生無法背誦所謂「標準答案」，但語文科成為「能力訓練」科目，作為知識與文化載體的範文重要性大減。

誠然，機械式背誦標準答案不是學習的理想模式，可是背誦與有效學習本質上是否對立？西方教育制度着重發展學生的自主與獨立性，把背誦與理解視為兩個獨立範圍，但不少教育研究早已指出，背誦對理解與有效學習有正面作用。

澳洲Ivan Illich研究優等學生的學習過程，指出背誦能幫助學生在短時間內掌握新的複雜技能，如希伯來文、九九乘法運算、第二外語閱讀及寫作等；Dahlin & Watkins針對中西方學生的比較研究亦指出，反覆練習與背誦能引領學生發展高階思維，有助他們理解文本背後的深層意涵，從而有更優良的學習成果。

有學者甚至認為筷子文化團的學生成績在PISA（Programme for International Student Assessment）等國際評估中連年奪冠的一大原因，正是因為東方這種背誦與理解相結合的儒家文化傳統。

語文水平被疑 範文提升知識

《孟子》有云：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓」。姑勿論廢除範文如何損害中國文化，即使只學習語文知識，以優秀範文為知識載體，也遠比割裂式的知識點更有成效。範文並非洪水猛獸，背誦更是促進學習的重要因素。過往背誦之所以成為眾矢之的，只是因為背誦的對象並非文學經典，而是坊間標準答案而已。

近年學生語文水平備受質疑，教育局亦逐漸聽取前綫教師意見，其《「新高中中國語文課程及評估檢視」正面睇》承認背誦之功能：「適量背誦作品的原文，熟記其中精華片段……（有助）奠定語文基礎」，把前任局長「背誦妖魔化」的思維扭轉過來，實在令人鼓舞。

學生擁有優質範文作知識載體後，便可減少「鶴髮童顏的少年」、「孔子曾經『讓梨』」等胡亂背誦成語典故，活剝生吞的考評局笑料。

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吳克儉拋書包講錯字數





■教育局局長吳克儉引用《出師表》的經典文句時，卻疑似數錯字，把十個字的句子說成是八個字。

數字題：「不宜妄自菲薄，引喻失義」這句有幾多個字？教育局擬在中文科重新引入文言文範文，局長吳克儉昨強調，並非迫使學生走死記硬背的回頭路，只冀望學生「熟記」，提升中文修養，終身受用，惟他拋書包引《出師表》的經典文句時，卻疑似數錯字，把十個字的句子說成是八個字。

吳克儉昨出席電台節目後強調，學生宜熟記文言文範文，掌握文章意涵和懂得運用，並非死背且不求甚解，「熟記係『嗒』裏面嘅精髓，唔係硬記」。現場記者反問吳能否運用以前讀過的經典古文，吳最初表示「突然間我未必能回答」，待答過其他問題再試。答問尾聲，他表示準備好一些名句與傳媒分享，例如《出師表》中「不宜妄自菲薄，引喻失義」、「八個字，道出好多人生意義」，惟該句子其實有十個字。

中英文水平同樣遭詬病

繼新聞統籌專員馮煒光的「三個字，不予置評」後，吳克儉的「八字真言」頓成網絡佳話。教育局新聞秘書解釋，吳克儉口中的「八個字」，原來是指上述句子的兩組四字成語。

中文科老師、教協理事陳匡正解釋，上述語句是諸葛亮提醒劉禪，不要因前人偉大而胡亂輕視自己。陳認為教局重推文言文範文的關鍵在於考核模式，若考題只斟酌字詞語義、課文記述的事件經過，學生必定以死記硬背來應付，教局和考評局須改考核模式，多用開放式題目，例如要求學生分析有關古文能套用於當今時局。

吳克儉的語文水平一直遭人詬病。吳去年9月與副局長楊潤雄分頭去學校和過境口岸視察開學，吳形容與楊「分道揚鑣」。著書教英文的公民黨毛孟靜曾批評吳克儉的英語文水在梁班子之中「最難頂」，滿口港式英語，昨天輪到在數字上出錯。吳克儉昨又稱，就快完成林慧思老師事件的報告，最快下月交特首。

torunpoland

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See how he is answering the question.