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【明報文章】歷史的學習和教育從來都重要，這關係到我們如何理解自己為何變成今天的模樣，以至未來該行的路向。當下爭議得十分熱烈的中史科課程諮詢文件，涉及的問題恰是關乎我們應當記憶什麼。縱然教育局長楊潤雄強調及呼籲公眾「無謂就個別一兩件事件是否在內（課綱）做文章」，但這恐怕並非個別的漏網之魚，而是涉及有關當局針對部分歷史內容的系統性淡化、貶抑及排除。
六四在中史課綱缺席 並非偶然
路人皆見，六四事件在中國歷史課綱的缺席，根本並非偶然。這個歷史在大陸也不能正式讓人知道及教授，它本來在中國歷史上就是一宗消失的事件。然而曾幾何時，香港卻一直是兩岸三地唯一的公共空間，它是兩岸受打壓、被消失之聲音的一處自由容身之所。如果要談1949年後香港人的中國歷史，就必須從這被消失的一頁說起。
但這不是由於民族主義的緣故，而是因為這些「中國歷史軌迹」在我城曾經留下過的深刻經歷，哪怕其所起過的既有破壞亦有孕育的歷史作用。像是傾向反共的新儒家文人南來香港的春風化雨，以至他們有份創立中文大學；又或相反，六七暴動所留下的政治恐懼及傷痕，甚或八九民運為1980年代末的香港人所帶來的重大民主啟蒙記憶等。凡此種種，皆是香港演變成今天這個模樣的重要組成部分——縱然它們可能在現中國政府的立場看來，乃是有礙威信、「雞毛蒜皮」或不能容忍的記憶。
以至今天香港，從李旺陽到劉曉波之死，這一頁頁在大陸消失的中國歷史，也仍然能在香港取得相當大的共鳴及重視。因此，若有所謂「香港人的中國歷史」，它必然包括這一頁被消失的歷史。可是假若當局基於政權的好惡而硬要將之剔除，這無疑使歷史教育脫離香港這座城市曾經有過的共同經驗，且再次失掉靈魂地將「歷史」兩字蛻變成空洞的名詞——如果不是洗腦的話。
爭議重點不僅是政治化與否
更深層的問題是：若我們真的重視歷史教育，那為何香港史缺乏應有的獨立性？正如負責修訂課程的專責委員會主席兼學者梁元生所指：「有關課綱是『香港人的中國歷史』，要以中國歷史成為主軸。」然而問題卻是：香港人為何不能學習以自身經歷為本位的歷史？中國那條滿佈禁令的歷史主軸又包不包括那一頁頁被消失的歷史？還是有人企圖使我們忘掉那種種跟我們休戚與共的逝者和過去？
這次爭議的重點不僅是政治化與否，而是假若我們接受這一失掉靈魂的歷史教育，那麼最終吃苦果的將是我們自己，因為我們可能將再辨認不出自己。這使我想到一句老話：「誰不回憶過去，誰就會在未來受到懲罰。」
作者是政治及文化評論人
[陳景輝]
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發表於 17-11-3 10:25
