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教育王國 › 討論區 › 教育講場 › 台灣青年捷運殺人　教育惹的禍？（梁亦華） ...
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台灣青年捷運殺人　教育惹的禍？（梁亦華） [複製鏈接]

elbar

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77858
1#
發表於 14-5-23 09:03 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印
本帖最後由 elbar 於 14-5-23 09:33 編輯


現代道德教育應重構個人與社會關係，讓新一代符合社會規範的同時，又保有適當個人自由。

近年世界各地青少年問題日趨嚴重，08年日本秋葉原發生無差別殺人事件，導致七死十傷；日前台灣亦有大學生據報以「我要做大事」為由持刀行兇，造成4死22傷。在兩案件中，行兇者均不認識受害人，亦沒明顯的犯案動機。

多年來社會只把事件視為少年族群或個人心理問題，又或歸咎公共道德的崩潰，再引用心理學家的「專業意見」加以品評，提議在校引入德育課程之類。可是這是否真的是青少年的個人問題？教育到底是解決方法，還是社會問題的源起？

教育脫離課程 青年感「被放逐」

早於90年代，青少年問題便已在日本廣泛蔓延，從集體欺凌的精神虐殺，到割下同學首級懸在校門，無不聳人聽聞，動機亦懸疑非常。心理學往往視之為例外個案，社會學家卻指出這與近年教育的個人化改革有關。

所謂個人化教改，是指傳統有既定課程的學科日漸退場，改為學生自由摸索，根據自身性向來決定教育過程與目標，例如通識科的獨立專題探究（Independent Enquiry Study）即屬此類。課程個人化鼓勵學生獨立思考，追求自我實現，但對一些欠缺主動發展意識與能力的學生而言，這無疑被放逐到自由的虛空中。

個人化課程有學習失效的隱憂，個人化的教養方針則容易衍生出社會問題。東京首都大學宮台真司便引用「失範」（Anomie）概念來分析無差別殺人事件，指出近年學校不再強調在家孝悌謙和、在校尊師重道等傳統價值觀，新一代父母亦改以平等好友身份對待子女。昔日直接的道德訓誡被游說，甚至物質利誘等教導法取代。

青年恐被排斥 依從朋輩定位

在追求自由個性發展，各展所長的風氣下，孩子德育發展缺乏具體發展方向和長遠目標的指引，取而代之是碎片化、永無休止的日常生活（終わりなき日常），成為自由而孤獨的游離個體。

在社會失範、權威退場的環境下，除小部分家庭優越的名校生以外，絕大多數面目模糊，方向不清的一群害怕被排除，只能依從朋輩的喜好來為自己定位。近年來國內外接連出現如快閃族（flash mob）、開心掌摑（happy slapping）、「仆街少女」照片，又或無理毆打同學、露宿者、以至集體行劫等在傳統社會看來匪夷所思的行為，都是孤獨個體害怕被朋輩及社會排斥而迫於無奈的自我定位。

御宅族失規範 須重構道德觀

同時，年輕一代逐漸為溝通而溝通，不為交換內容而溝通，形成了人潮中各自埋首把玩手機，病態性檢查Facebook和電子郵箱的孤獨個體。Facebook上毫無意義的「like」按鈕，猶如老師批改謄文時的「已閱」印章，內容並不重要，旨在於碎片化的社會中避免衝突，保持與友人僅餘的連結而已。

另一方面，未能成功融入朋輩者亦愈來愈多，不少青少年為了逃離不安定的自由，轉而選擇退縮於房間內的絕對領域，成為御宅族的一員。極端情況下，部分隱蔽青年可能採取激烈手段，如模仿暴力遊戲中的虛擬情節來吸引他人注意。

所謂過正則誤，上一代成長過程被權威層層監管，盲從他人期望而喪失自我意識固然不可取，但高度擴張的個人主義，鼓勵自行決定而抑制規範與權威，年輕一代便會開始追求欠缺道德規範的自我感，以追尋自我為始，以失去自我為終，對人格發展同樣是弊多於利。

比起傳統的單向說教或完全放任的教養方針，現代道德教育應更重視傳統的孝悌思想，重構仁、義、禮為核心的個人與社會關係，讓新一代符合社會規範的同時，又保有適當個人自由，這才更符合未來社會需要。


撰文:梁亦華 香港教育學院高級研究助理

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4459
2#
發表於 14-5-23 10:27 |只看該作者
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Jane1983

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49018
3#
發表於 14-5-23 11:06 |只看該作者
本帖最後由 Jane1983 於 14-5-23 11:07 編輯

這件台灣捷運殺人事件好得人驚，最恐佈系網上仲有人為殺人者組fans group，有逾千人讚好。有人讚殺人者是"少數人的英雄"…………

而家d青年變成甘，好心寒，社會上有幾個癫佬斬人好尋常，但最怕吾系一個半個……

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Stillgood2

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6635
4#
發表於 14-5-23 21:55 |只看該作者
我話係基因問題.
無網絡, 唔代表唔會有殺人狂.
無社交, 便變成殺人狂.
又關讀書...咩道理?

點評

annie40  我話係基因問題.- I agree.  and maybe environmental pollution too.  Too much angry.  Angry for what? Everything!!!  發表於 14-5-27 16:18
二十多年未見船民了。今天，電視新聞又再見緬甸有難民坐船出海逃難。

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annie40

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23875
5#
發表於 14-5-24 08:56 |只看該作者
捷，父母給他起了一個好名字，定必對他抱有期盼了。

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ACE2126


4531
6#
發表於 14-5-24 12:06 |只看該作者
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ACE2126


4531
7#
發表於 14-5-24 12:10 |只看該作者
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elbar

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77858
8#
發表於 14-5-26 09:04 |只看該作者
恐怖的台北捷運殺人事件！／文﹕南方朔

【明報專訊】社會上的殺人案件，以前都不外財殺、情殺和仇殺，這些都是有特定對象的殺人。到了近代，由於政治性殺人增多，而有了一種不以特定個人為對象的殺人事件，它就是政治恐怖主義。政治恐怖主義殺人，無論用炸藥、槍支或刀砍，都是血淋的一片，有恐怖之感。

但除了上述兩種殺人外，現代又出現了一種非常個人性的恐怖殺人。兇手並沒有特定的意識形態，因此他不是某種政治的極端分子；他也不是和誰有什麼深仇大恨，因此他的殺人並沒有什麼特定目的。這種人的殺人已是純屬個人的主觀虛無暴力，他的殺人沒有特定對象，因而他會在人群聚集的市場、車站、學校或列車上隨機殺人。台灣以前從未出現過這種形態的殺人事件，只在媒體上知道外國有這種隨機的殺人事件，而5月21日（上星期三），這種形態的殺人事件，終於在台北出現。

5月21日，下午4時20分，台北捷運（地鐵）板南線列車，在開過台北市龍山寺站，往江子翠站前進時，突然有個瘦高的青年男子，一手拿長達30公分的水果刀，一邊藏短小的摺疊刀，在車廂內見人就砍、見人就刺，在4分多鐘的時間裏，連續在好幾節車廂裏砍了28人。由於乘客許多人乘車時都會閉目養神，許多人被砍都來不及反應。在狂砍了4分多鐘後，列車到了江子翠站，兇手下車，意圖出站，才被多名乘客制服，然後警察才趕來，將他銬上手銬，逮捕。清理車廂，都是血斑斑，他砍的28人，有4人死亡、24人輕重傷。

殺人事件發生後，由於兇手已被捕，警方也終於了解，兇手是只有21歲的大學生鄭捷。他曾經就讀台灣的國防大學中正理工學院動力及系統工程學系，讀了兩年，由於二分之一學分被當（不及格）而被退學，後來轉學到台中東海大學環境科學及工程學系，現在是大二學生。他的家庭可算富裕。他中學讀板橋高中，成績中上，生活也還正常，也有一些朋友。但可能已迷上電玩格鬥遊戲，讀軍校時除了成績不好外，已漸趨孤僻。念東海大學時，已沉默寡言，朋友不多，普通時候就喜歡玩線上殺人格鬥遊戲。他沒有女朋友，自己喜歡寫恐怖的殺人小說。在4月份時，他就寫了一篇電車殺人小說，等於已預告了後來的捷運殺人事件。

類似鄭捷事件難防範

他在念大學時就已說過他畢業後要做一件大事，他所謂的大事就是犯一件殺人大案。他在被捕後也向警方表示﹕「因為生活壓力大，我不想活了，但我又不敢自殺，想要被判處死刑求死，要多殺幾個人才會被判死刑。」他也表示，從小就計劃殺人，本來是要大學畢業後才下手，最近覺得還要拖好幾年才動手，很痛苦，才決定提前到5月21日。

類似於鄭捷這種個人性的隨機殺人事件，一般而言，都相當難以事先防範，縱使事先知道了蛛絲馬，但人們也不會相信。鄭捷是個大學生，他沒有犯案前科，也沒有精神病的就診紀錄。他的人生宛如一張白紙。由於他和以前的高中同學較好，互通電郵，他早在4月時，就已把他準備殺人的事，告訴了高中同學。有一個同學比較敏感，在4月28日打電話到東海大學檢舉示警，東海大學的教官也約談了鄭捷，也看到了他電腦裏的恐怖殺人小說。但鄭捷表示﹕他喜歡寫恐怖的殺人小說，這些都是小說情節而已。東海大學的教官當然相信他的說辭，沒有再追究。除了有人向學校檢舉外，大概也是他的高中同學，也在5月7日透過臉書表示﹕「5月21日下午的時間裏，如果沒事的話，千萬別搭乘捷運，因為會有殺機，我一個師弟已經走火入魔，他的心被小鬼吃掉了，可能會在捷運裏砍死很多人。」但網上的這則網路留言當然沒有人注意。任何殺人事件，當它未發生時，縱使有人警告或檢舉，人們一定不會相信，這乃是人性之常態。事後再說東海大學沒做好防範，人們對5月7日網路上的警告不加注意，這些都只能說是「事後諸葛亮」之言論了。

比較值得注意的，台北捷運隨機殺人事件，很容易使人想到2008年日本東京的秋葉原隨機殺人事件，秋葉原是日本家庭電器的賣場地區，人潮很多。2008年有個25歲的青年加藤智大最先開車在這裏撞人，然後下車隨機砍人，造成7人死亡。加藤智大沒有精神病前科，是個普通人。他事後向警方表示﹕「在網上世界和現實世界都是孤獨一人，想做出網上的人都知道的大事。」他又說﹕「對生活感到苦悶、厭世，來秋葉原是為了殺人，任誰都可以。」

獨狼式攻擊性犯罪

現代社會，類似於台北捷運或日本秋葉原這種個人性的隨機殺人事件已在增加，人們稱之為「反社會犯罪」，台灣媒體則說兇手鄭捷是「屠夫」，我認為美國說這種犯罪是「獨狼式攻擊性犯罪」最具體而中立。人類的發展，最初為了集體的安全，都很強調集體的規範，但到了近代，這種集體性日益瓦解，人們愈來愈強調「我」、「自我」、「獨我」；而隨社會犯罪的增加，犯罪行為也日益個人化，人已成了孤獨的野狼，可以任意的攻擊或殺害無關的第三者。人已倒退回到了野獸的狀態。鄭捷這個青年，就是匹野獸！

而社會上這種野獸傾向的人並不少。鄭捷殺人事件後，台灣的網路上居然有很多人稱讚鄭捷。有人說﹕「板南線給鄭捷，淡水線交給我」；還有學生說﹕「我看我也去捷運隨機殺人好了。」也有人說﹕「做個炸彈，效果可能更好。」還有人說﹕「我也想在高雄捷運來一下！」這些人不一定真的會去執行，但他們會說這種話，就已很恐怖了。

一個家境不錯的大學生，在台北捷運上隨機殺人，4分多鐘內連砍28人，4死24傷。這起案件已嚇壞了台灣人。台灣真的病了！


南方朔

《亞洲週刊》主筆
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77858
9#
發表於 14-5-26 09:05 |只看該作者
捷運殺人案　死刑證實無用？（新力量網絡）


台北捷運上周發生隨機殺人事件，疑兇鄭捷（紅圈示）向警方坦承早有殺人念頭，一句「我知道會被判死刑」，更引起全台輿論譁然。

撰文:新力量網絡 理事房吉祥
欄名:新觀點新力量

台北捷運上星期發生隨機殺人事件，死傷眾多。疑兇鄭捷向警方坦承早有殺人念頭，一句「我知道會被判死刑」，更引起全台輿論譁然。網絡、媒體幾乎眾口一詞，指兇手行為冷血瘋狂、泯滅天良，應及早處以極刑，以儆效尤。

但同時間，亦有反對聲音指出，台灣月前才公開處決5名死囚，從鄭捷犯案可見死刑根本沒有足夠嚇阻力，反而很可能起到鼓舞作用。案件令台灣以至整個華人社會再度掀起對死刑的熱議。

香港雖然早已跟隨英國在1966年棄用死刑，並在1993年正式廢除，但每當有謀殺或嚴重暴力罪案發生時，社會往往有呼聲要求恢復死刑。雨夜屠夫林過雲、屯門色魔，以至去年發生的西環逆子弒父殺母碎屍案，皆有不少輿論主張處以極刑，可見死刑存廢的問題離我們其實並不遠。

未證可遏罪行 死刑作用有限

支持執行死刑的理由有很多。但有些並沒有足夠數據證明，比如死刑可以嚇阻犯罪者、遏止嚴重暴力罪行。有些更暗含效率至上的可怕理念，比如死刑成本較低、可以將窮兇極惡之徒「永久隔離」、「一勞永逸」的講法。

真正言之成理、並得到廣泛認同的，還是「殺人者死」這句古訓——面對一些兇殘暴戾、造成嚴重傷亡的罪犯，我們需要執行死刑來表示社會對兇殺等嚴重罪行的強烈譴責，並起到伸張正義、平息民憤、安慰家屬的作用。

然而，在資訊發達的今天，傳媒對充滿話題性的兇案，往往用一些獵奇、誇張及煽情的方式作出報道，甚至不惜扭曲事實及真相，以吸引讀者。大家對一個嫌疑犯的印象，是罪大惡極，還是情有可原，多半取決於主流媒體的論述。我們若以這種一時的情感需求來決定應否執行死刑，是否穩妥？

此外，「殺人者死」之所以能彰顯正義，前提在被處死的是「殺人者」。一旦我們誤判兇手，剝奪無辜之人的生命，不但未能伸張公義，還會造成不可彌補的傷害。台灣的江國慶案、內地滕興善案以及美國的Johnny Garrett案，皆是當中有名的例子。世上不公義之事，實在莫過於此。

司法程序由人主導 錯判難免

支持死刑者大多認為現今司法制度健全，起訴、審訊過程要求極度嚴謹，再加上毫無合理疑點的舉證準則，實在不應出現誤判情況。即使真的偶爾出現錯判情況，我們應該去改善司法制度，令審訊程序更加嚴密，而不是質疑死刑是否恰當。

然而，司法過程由人主導，即使程序再嚴謹，也免不了出錯。冤錯案之所以發生，除了部分涉及蓄意誣陷、刑訊迫供，很多時是因為各種有意無意的疏忽與人為錯誤。面對傳媒壓力、民情激憤、家屬訴求，再加上正義感作祟，警方、檢控人員、證人以至法官很容易被各種各樣誤解、偏見所蒙蔽。

一個出身不好或有案底的被告、同案其他疑犯的供詞、置被告於現場的科學鑑證，當有一定綫索指向被捕者、令人相信被告就是真兇，再專業的司法人員也往往會傾向忽視一些不利的證據或其他可能性，最終引致冤案錯案。

無期徒刑 較死刑更伸張正義

一般廢除死刑的國家，會以終身監禁代替死刑。公眾支持死刑，不少是認為現有制度極少將犯人終身關押，兇犯只要服刑期間表現良好，便有機會獲得假釋，不足以展示社會對嚴重罪行的譴責。Hello Kitty藏人頭案第三被告月前通過立法會議員表示希望減刑，近日便引起不少非議。面對公眾對伸張正義需求，落實真正的無期徒刑，以終身監禁不得假釋來替代死刑，也許是可行的折衷之法。

世界上也許真的有些兇殘成性、死有餘辜的罪犯，廢除死刑，也許會「放生」這些罪大惡極的兇犯。但維持死刑，卻有可能冤殺一些被錯判的無辜之人。我們若認同「寧縱無枉」的理念，就應該仔細想想，在不可能完全排除誤判的情況下，我們是否應該執行死刑這種不可挽回、難以補償的刑罰。
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77858
10#
發表於 14-5-26 16:01 |只看該作者
真是一家人？

台灣是一個善良的社會，有日治時代的禮貌和中國儒家的人情味，但有時會過份濫情。

地鐵斬人的兇手鄭捷，是家境富裕的大學生。事發後鄭捷讀的東海大學發表公開信，題為「鄭捷是我們的家人」，令人看了吃一驚。視殺人兇手為家人，這樣的理論很新鮮，教人追讀：

「鄭捷同學不僅是一位去年暑假轉入環工系的大二學生，一夜之間我們都發現了在東海的每一個人。無論憂喜勝敗，都是我們的家人，我們愛着他們，也不夠愛他們。」

首先，大學不是教會，大學是讓人來求知的地方，不是讓人來追求所謂「愛」的。大學裏往往有孤僻的學生，不喜與人交往，在數學系和哲學系最多。孤僻的人往往是天才，他們不需要其他大學生來「愛」他們，只要清靜，讓他讀書和思考。

大學也是一個砥勵共淬、群體生活的地方，不必出一個殺人兇手，才令一家大學在「一夜之間發現了在東海的每一個人」。這樣的文字，很「龍應台腔」──令人在矇矓中看到一個赤腳的知識份子女教授，在星空之下，在青草地上，領導着她的兒女，手拉着手，圍成一個大圈，正中還有一小環燃點着的蠟燭。大家閉上眼睛，低聲禱告：讓我們一起寬恕鄭同學。如果鄭同學有罪，在上帝面前，我們也同樣有罪……

愛明明是好的，但如服用維他命C，愛過多的宣示會氾濫成為俗品。大愛無疆，是指天國而言，但上帝的愛也是有邊界的：上帝不會愛撒旦，因為撒旦體現了仇恨，而仇恨是愛的對立。

上帝對決撒旦，是另一個層面，但問題是撒旦有時在人間選拔了代理人：像希特拉、史太林、毛澤東、波爾布特。但他們釋放出來的仇恨，過往像原子彈一樣無限裂變。在車站月台持刀砍殺人的這個「鄭同學」，如果手上不僅有利刀，還有巨大的權力，不但一路不受制止，如果還有魅力調動許多人效忠替他一路殺下去──

有的人天生是仇恨的使者，除了神學，沒有得解釋。「鄭同學」是我的家人？No thank you。這種公開信，香港這個地方寫不出來，我不肯定這是台灣比香港好，還是其他的什麼。


陶傑




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20120808

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2301
11#
發表於 14-5-26 16:33 |只看該作者
//台灣是一個善良的社會，有日治時代的禮貌和中國儒家的人情味，但有時會過份濫情。//

光明頂上一才子
游情似水向下流

點評

awah112  高手  發表於 14-5-26 18:37
長遠及個別家庭文化及康樂策略督導關注組委員會召集人
Long-term and Individual Families Culture and Leisure Strategy Steering Concern Group Committee Convener

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77858
12#
發表於 14-5-27 09:33 |只看該作者
所以，我不理解基督徒

台北捷運慘案發生後翌日，疑兇就讀的東海大學發表「給東海全體夥伴的一封信」，把疑兇殺人動機揣測為得到的愛不夠多，至少，學校認為還不夠愛他。這封宣揚基督之愛的信據說賺盡許多人熱淚。可是，我看了就是覺得彆扭。比如這一段：「我們多麼不希望此事發生，但若這是必然，我們願意是發生在我們所深愛的東海。因為我們可以有不一樣的承擔。」

悲劇發生了，受害人失去性命，受害人家庭一生不能擺脫痛苦和陰影。東海大學可以有怎樣「不一樣的承擔」？可以承擔些甚麼？

我見過很多基督徒，遇到災難，必定會說的一番話是，「神為甚麼讓這事發生？神讓這事發生有祂的理由吧？神要我們在災難中反思甚麼？得到甚麼教訓？神要在災難之後祝福我們嗎？」如果疑兇就讀的是非基督教學校，學校不會引學生及社會這樣思考，從中尋找神的啟示。這個，會不會就是東海大學所謂的「不一樣的承擔」？

一個人成為殘暴冷血的殺人狂魔，不只是進了大學這一年後得到的愛夠不夠多可以解釋的。也許與先天的基因及後天的成長環境有關，甚麼原因都有可能。家長、學校、社會、教育，以及法律制度……全部要檢討，所謂的承擔是盡最大努力把再發生類似事件的機率減到最低。而不是藉此宣揚愛萬能論。


高慧然




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20120808

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13#
發表於 14-5-27 12:43 |只看該作者
高慧然小姐/先生可能自己沒有宗教？可能她/他未了解宗教對人類的貢獻及重要性，當然極端的及破壞性行為的宗教是不當的。理解一種宗教不等於要去成為它的教徒；身邊有朋友持與筆者相同的意見，認為為何基督教總認為自己是萬能的，筆者只顧将來的現實結果；宗教卻大部份是安撫精神和心靈的。
長遠及個別家庭文化及康樂策略督導關注組委員會召集人
Long-term and Individual Families Culture and Leisure Strategy Steering Concern Group Committee Convener

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MyFairLady2014


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14#
發表於 14-5-27 12:56 |只看該作者
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20120808

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2301
15#
發表於 14-5-27 13:19 |只看該作者
//為何基督教總認為自己是萬能的//
基督教幾時認為自己是萬能的？
--------------------------------------------))

盼勿誤讀, 是別人的意思, 不是我的意思.......


長遠及個別家庭文化及康樂策略督導關注組委員會召集人
Long-term and Individual Families Culture and Leisure Strategy Steering Concern Group Committee Convener

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MyFairLady2014


1116
16#
發表於 14-5-27 14:04 |只看該作者
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20120808

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2301
17#
發表於 14-5-27 14:31 |只看該作者
MyFairLady2014 發表於 14-5-27 14:04
我知你是引用別人的說話，但你這樣表達，很容易誤導別人。

「握」得一分得一分．．．．

在「你認真便輸了」的原則下,
我輸了．．．．．．．．．．

點評

MyFairLady2014  有啲野可以不用那麼認真，但談到宗教卻是例外  發表於 14-5-27 14:41
長遠及個別家庭文化及康樂策略督導關注組委員會召集人
Long-term and Individual Families Culture and Leisure Strategy Steering Concern Group Committee Convener

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elbar

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77858
18#
發表於 14-5-28 11:29 |只看該作者
fb晒刀相　惹港版「鄭捷」驚魂




台灣青年鄭捷斬人事件言猶在耳，本港卻有人在fb貼圖，亮出數把長刀，揚言「依啲先係真正做大事。」事件引發網民驚恐，怕他「有樣學樣」拿刀在港鐵斬人，驚動警方追查其身份。

據悉，一名任廚師的青年，昨在fb貼出多張刀照，有武士刀、短刀、雙截棍等，有人轉載至網上討論區並「起底」。警方得悉後即主動調查，並派人在港鐵站戒備，但無人被捕。據了解，該男子昨晚「知衰」，更把fb關閉。

點評

tcmsung    發表於 14-5-28 12:13
解憂店

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77858
19#
發表於 14-5-30 09:48 |只看該作者
elbar 發表於 14-5-28 11:29
fb晒刀相　惹港版「鄭捷」驚魂


網上「港版鄭捷」落網


青 年 廚 師 涉 在 網 上 展 示 利 刀 相 片 及 揚 言 「 做 大 事 」 ， 被 捕 後 蒙 頭 押 返 警 署 扣 查 。

　　(星島日報報道)青年廚師早前涉在社交網展示利刀相片，揚言要「血色大屠殺」，惹起港版「鄭捷」在港鐵亂斬人恐慌，警方商罪科科技罪案組人員追查兩日，昨以「有犯罪或不誠實意圖而取用電腦」罪名，將該男子拘捕，並起獲兩把廚刀。按本港法例，一旦罪成最高可囚五載。

　　港版「鄭捷」涉揚言「大屠殺」，昨日終告落網。被捕男子姓陳（二十七歲），任職廚師，家住將軍澳區。本周二（二十七日），陳以網名「傑XX為」在其個人facebook上載多張武器相片，包括廚刀、東洋刀、軍刀及雙節棍等，並留言稱「我要做大事」，其後他又在展示廚刀的相片留言：「係時候啦，本人今晚就演場血色大屠殺，就用呢兩把啦！」

　　有關留言及圖片其後被轉貼至各大討論區，甚至在WhatsApp瘋傳，引起全城議論，由於受到台灣青年鄭捷於本月二十一日在捷運車廂斬人，釀成五死二十四傷的慘劇陰霾影響，多名網民擔心血案會在本港重演，於是報警求助。

　　據稱，警方當日接獲數名市民報案後，認為事態嚴重，曾一度調派多名警員到將軍澳區港鐵站巡視戒備，並把案件轉交商罪科屬下科技罪案組跟進。不過，有人疑見事情鬧大，翌日即「縮沙」，在facebook留言辯稱之前所展示的刀具，僅用來殺，之後更把個人facebook網頁刪掉，以為可逃避追查。

　　據了解，科技罪案組人員早已鎖定其IP位址，偵查涉案男子的身分和所在地點，昨午掩至其寓所將他拘捕，又把他押往其工作地點搜查，起獲曾在網上展示的兩把廚刀，至晚上七時許疑犯被押返將軍澳警署通宵扣查。警方仍在追查其他東洋刀等武器下落。

　　警方提醒市民，任何人如透過互聯網發放惡意或虛假訊息，不但需要負上民事責任，更有可能干犯「有犯罪或不誠實意圖而取用電腦」之罪名。


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發表於 14-6-4 09:25 |只看該作者
鄭捷殺人　張爽滿分（許驥）


■台灣捷運殺人案，有學者批評與電子遊戲有關。

正在上映的電影《哥斯拉》告訴觀眾一個道理，大自然存在一種神奇的力量，或可名曰：「天道」。「天道」支配下的世界，一切皆有平衡。所以，一旦出現兩隻怪獸，哥斯拉就會來消滅它們。而在銀幕下人間的其他方面，「天道」也是無處不在的，譬如男女比例大體上總是一比一，任何領域都逃不出這個定數；又如任何領域的精英佔總人口的比例也差不多。雖然至今仍有不少學究認為，電子遊戲、漫畫書等等會令人玩物喪志，但現實已經不斷證明，即便是玩，也能玩出精英。

早前台北捷運發生罕有砍人案件，肇事人鄭捷是東海大學學生，令人震驚。案件發生後，台灣清華大學教授李家同撰文，提醒讀者「不要忽視有害的電子遊戲及網絡文章的嚴重性」。大眾輿論一下子被引向批評電子遊戲，已經有不少家長禁止孩子玩電子遊戲，被殃及池魚的孩子在網上叫苦連天，甚至哀求怎樣才能讓父母放棄這樣的妄念：「如果鄭捷喜歡考試考一百分，難道你要禁止我考一百分嗎？」

面對複雜的世界，人類的感官系統應接不暇，往往本能地做抽象處理，得出簡明卻不見得正確的因果關係。所以，很多人都把鄭捷砍人的原因，歸咎於電子遊戲、宅男等表面現象。但是這些東西真的必然造成一個人變成殺人狂嗎？顯然不是。

幾乎與鄭捷在捷運砍人的同時，與台灣一海峽之隔的福建福州，高中女生張爽被日本京都大學錄取。張爽能熟練掌握日語，連續兩次參加留學考試日語都得滿分，但她卻從來沒有上過日語班，更沒有去過日本深造。她的日語之所以好，是因為她愛看日本漫畫書和動畫片，自學成才。去年她還參加了日本動畫歌手大獎賽Animax Ansion Grand Prix，在有萬人報名的海選中，晉級前400。雖然最終落敗，但作為外國選手已屬不易。要知道，漫畫書和動畫片這些東西，在不少家長眼中可也是學習成績的大敵——彷彿現代科技是個凶神惡煞的冷血「殺手」，阻礙孩子成為人才。但張爽並非個案，近年我們也聽說過不少玩遊戲玩成世界冠軍的例子。

其實，任何技術本身都無善惡之分，所謂好與壞皆是被使用者用出來的。即便退一萬步說，科技確實是洪水猛獸，但我們又何嘗有能力阻止這一大趨勢呢？可以想想，在古騰堡印刷術普及之前，人類獲得色情文學也沒有那麼容易。可是伴隨人類獲得色情文學更加容易的同時，《聖經》不也走入尋常百姓家了，馬丁路德也出現了——社會豈不是更加文明、自由、開放了？

正如台灣作家李敖六十多年前為「全盤西化」運動護航時所說：接受一種文明，就像愛上一個姑娘，休想只要她的優點不要她的缺點，必須照單全收。更何況，任何人都只是在跟自己的同輩人較量，而不是更上一輩或下一輩。因此，所謂「江山代有才人出」，衡量一個人是不是精英的標準是一直在變的。老人家完全沒必要擔憂年輕人，他們自然會在相對公平的環境中，角逐精英的一席之地，形成新的社會資源分配的規則。

如此說來，我們面對科技的態度就不必再那麼曖昧，我們可以直視科技，迎面對付它的缺點，設計制度抑制它的惡。比如在印刷、電影、電視等技術下，我們不就有了分級制度嗎？唯一值得擔憂的，是我們的制度設計、官僚系統跟不上科技的變化，所以才造成很多不必要的矛盾。最不應該的，是因為鄭捷的個案，就一竿子打翻一船人，封殺電子遊戲和現代科技，或妖魔化宅男等等。

說回「天道」。鄭捷是個案，不要因他的所作所為就立刻貼標籤，或是放大對某些人的偏見。在這個世界上，能否成為精英早有定數。成功失敗云云，別太強求。鄭捷口口聲聲說，從小想要做一件大事，不知這種偏執來自何處？民間有云：望子成龍的父母，往往都不是龍——所以只能把實現夢想的壓力轉嫁到孩子身上。不讓孩子接觸現代科技，是不切實際的。怎樣把孩子引導向張爽，而不是鄭捷，才是應該好好想想的。祝願鄭捷之後，再無鄭捷。


許驥
自由撰稿人
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