如何能取宗教分 - 小一選校

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教育王國 › 討論區 › 小一選校 › 如何能取宗教分

查看: 1498\|回覆: 9	go 如何能取宗教分 [複製鏈接]

yytang715

複式洋房

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1^#

發表於 09-8-11 01:46 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

本人和仔仔未受洗, 他9月開始讀k1. 而本人心儀天主教小學, 欲為仔仔取5分宗教分. 請問有何辦法???

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小曳人

珍珠宮

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醒目開學勳章貢獻勳章


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2^#

發表於 09-8-11 06:53 |只看該作者

未受洗~ 咁有無返緊church?

我都有差唔多嘅問題, 我先生細個領洗咗, 不過留學之後一路無返church.. 好難搞
有人話3-6歲小朋友唔可以領洗.. 朋友叫我問返就近嘅church

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baekdoosan

大宅

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3^#

發表於 09-8-11 07:55 |只看該作者

Call a Catholic Church and inquire about Catechumenate Class. You will need to attend class for at least a year before you and your children can be baptized.

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chuyuencheung

別墅

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4^#

發表於 09-8-11 08:42 |只看該作者

首先，希望唔好為0左呢宗教五分，而走去入教，好似利用0左宗教0甘。

btw，要有天主教呢五分，小朋友必須要有一張由天主教香港教區發出的領洗紙，而小朋友要有領洗紙，則父或母必須為天主教教徒 (當然也必須要有領洗紙)；如果父或母仍未是天主教教徒，則可以在每年八至九月左右，到各大天主教教堂報名參加慕道班，好像主日學般，每星期上一堂慕道課，大約兩年左右，經神父批准及簽發，接受領洗後，便可取得領洗紙及堅振紙，成為正式天主教教徒，同時，小朋友亦可一併接受領洗。

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小曳人

珍珠宮

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醒目開學勳章貢獻勳章


	33554

5^#

發表於 09-8-11 09:30 |只看該作者

原帖由 chuyuencheung 於 09-8-11 08:42 發表
首先，希望唔好為0左呢宗教五分，而走去入教，好似利用0左宗教0甘。

btw，要有天主教呢五分，小朋友必須要有一張由天主教香港教區發出的領洗紙，而小朋友要有領洗紙，則父或母必須為天主教教徒 (當然也必須要有領洗紙)；如果父或母 ...

如果係咁~ 即係有得搞喎~

坦白講: 我自己唔想為咗嗰5分而入教, 有呢5分都只係有份爭某d學校, 好過無! 咁我不如報無宗教嘅學校.. 都係一樣咁抽架啦!
e+心大心細嘅係, 我地都覺得返教會大嘅小朋友會純d, 價值觀唔會有太大嘅偏差, 希望佢學識關懷其他人, in some sense, 你都可以話我利用教會~

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kitmantsoi

大宅

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6^#

發表於 09-8-17 11:38 |只看該作者

大部份嬰兒領洗是于三歲前, 三歲後要上慕道班才領洗, 兒童慕道班最少五歲先收, 不過最好去就近堂區查詢.

另外補充一點, 嬰兒領洗除父母其中一方為教徒外, 亦雖于教堂舉扮婚姻聖事(補扮亦可).

其實我認為天主引領門徒有好多唔同方法, 亦有門徒因為耶穌顯神績有着數先跟隨, 每個人得主既召叫有唔同既原因, 唔需要諗利用唔利用. 在慕道既過程你会認識主, 你自然会明白!
而且慕道班成兩年, 都唔短, 相信導師應可令你知道如何做一個基督徒!
小朋友返教会係乖D嫁! 係教堂見佢地唱聖詠係好可愛嫁!

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kitmantsoi

大宅

Rank: 5 Rank: 5


	1223

7^#

發表於 09-8-17 11:44 |只看該作者

for your reference

嬰兒洗禮

一、為嬰兒付洗的本分

　　「洗禮是入門聖事，無論是確實領受或願洗，為得救是必須的。人藉著洗禮而得脫離罪惡，再生而為天主兒女，同時藉著洗禮不可磨滅的神印，洗禮使人肖似基督，並能加入教會。」（法典八四九條）關於嬰兒洗禮，新聖教法典規定：

（甲）在普通情況下：「嬰兒出生後數週內，父母有責任安排他受洗」（八六七條一項）；

（乙）如果嬰兒有生命危險，應該立刻為他付洗（教律八六七條第二節）；此項規定對心智不健全者亦同樣有效，因他們與嬰兒同等看待（九十九條）。在嬰兒垂危時，雖然他的非天主教父母不贊成，教會仍可為他付洗（八六八條二項），但在這種情況下，應該慎重行事。

二、嬰兒洗禮並不抵觸個人的自由

　　近年來，不少人反對嬰兒洗禮，認為這樣會妨礙孩子的自由。他們覺得為嬰兒付洗，無疑是把孩子將來可能會反對的宗教責任，強加在他們身上，這樣實在是違反他們的人性尊嚴。故此，應該等嬰兒達到可以對信仰作出自由抉擇的年齡，才讓他們領洗；在此之前，父母與教師都應置身事外，避免對孩子施予任何壓力。

　　為了駁斥以上的觀點，教廷信理部在一九八○年十月二十日頒佈的「嬰兒洗禮指示」，特別指出：「根本沒有所謂完全不受任何影響的純人性自由這回事。甚至在本性的層次上，父母也會對關乎子女生命的基要事項和他們將來的價值取向問題，替他們作種種選擇。所謂家庭對子女的宗教生活應採取中立的態度，其實是一種消極的選擇，足以剝奪子女最必要的利益」（「指示」二十二節）。

三、牧民原則

　　既然嬰兒將來的基督徒生活完善與否，與父母的信仰生活有密切關係，為此教會不能把培育一個嬰兒的信仰的任務，交託給不實踐他們自己的信仰的父母。

　　上述「指示」聲明：一般而言，嬰兒的父母或近親必須保證（雖然在基督徒團體內，這些保證可以不同方式代替），由洗禮而獲得的恩賜，能透過純正的宗教教育和基督徒生活而長成，以便圓滿實現聖洗聖事的真正意義。如果上述的保證不夠嚴格，教會可以此為理由，延遲施行此聖事；如果根本沒有保證，則教會應該拒絕替嬰兒付洗（「指示」二十八節第二段）。

　　父母或親屬踐行信仰的一些證明為：經常參與主日彌撒、熱心領聖體和告解、祈禱、閱讀聖經、行善等。

　　另一方面，如果父母出於世俗或迷信的動機（例如為申請就讀天主教學校，獲得物質上的福佑，可趨吉避凶），要求替孩子付洗，教會可拒絕或延期，直至父母接受教理教育後，能夠掌握洗禮的真正意義為止。

　　同樣，如果按民法結婚的信友要求為孩子付洗，教會也應該予以拒絕或延遲，除非父母真誠答應妥善地處理他們的婚姻問題和重度信仰生活。無論如何，教會或延遲或拒絕施洗，有一點必須非常清楚，那就是教會並非用洗禮作為對父母施壓力的手段；拒絕施洗的理由純粹是因為在現實情況之下，缺乏把孩子教育成天主教信徒的條件。

http://www.catholic.org.hk/old/knows.htm