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本帖最後由 goodenough 於 15-12-27 20:14 編輯
20120808 發表於 15-12-25 18:41
同.....
「德」者,恩德也。子曰:「為政以德,譬如北辰」。「三以天下讓,民無得而稱焉」是故,「泰伯,其可謂至德也已矣。」。老子“道德經”中的所謂「德」,也只是君主或聖人與道結合之後的個人品格和操守,發自內心的性格,是循「道」而生,是故「失道而後德」,鮮聞“重學業者,德之最乎”!
「德」跟重學業者,不相同也。子曰「德不孤,必有鄰」,又或曰「中庸之為德也」,是行為之表現,沒有行為上之德,雖言學業皆可衰!
「道」是德之本,「德」是道之畜,國家無「道」則「德」隱。子曰:「天生德矛於」,可見德是與生俱來,跟學業並無關從係!未有孰書者仍以德彰顯,有孰書者仍以行敗德。
講到秦王之功德,卻說“未聞秦王之德,因不見其德只見其功”,只係顯出對歷史之膚淺。其實秦始皇如此負面,只因給壟斷了中國五千多年的儒學書生所就筆而成。不理當時的環境和局勢,只斷章取義式的嘲弄,卒令今天眾人相信「不見其德只見其功」。
其實,當時國之中,始皇帝在自己國家受到的愛戴程度遠高於其它六國的任何一位君主。始皇的強硬手段,是源於周封建之後,諸侯異化,不聽命於朝廷,各自為政。對內,秦國擁有一套非常有效的治國方針,那就是法制。這套法制雖則嚴格,但王宮大臣如有犯法則與庶民同罪,就如母親跟醪毒偷情都被打入冷宮。相比於今天的共產黨,秦始皇不知進步了多少,也足令今天的無能官員汗顏。
秦始皇建造的萬里長城,今人只提到它的殘酷,卻不提它對秦的國家領土和守衛的重要,這跟香港今天的基建項目還是有點相似,虛耗了香港人的血汗金錢,還引發不停的爭坳,撕裂民心。秦始皇一心只掛住如何可盡快建造完成,那會知這邊會有個孟姜女的出現!
荀了曾到秦國一趟,看到秦的吏治清明,百姓淳樸,羨慕到不得了。還有稅制的變革、文字的統一等等都為後世帶來啟後的作用。漢承秦制,國家休養生息,「文景之治」就開創了中國歷史上的第一個盛世。
可惜,留功者不敗於德而敗於後人知識不足矣!
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