請問中學生點可以將文言文讀得好d?

冰紫嫣

補習嗎？

shala

冰紫嫣 發表於 16-10-4 23:04
補習嗎？

我都想知，唔知係未適應定點，好似每科都要補下咁！

idy926

應該要徹底了解每隻字點解，作者背景，文意等

我個女先激c我，背7言絕詩4句，背左2個鐘都記吾到，跟住我同佢逐個字解，大家一齊背，到吾記得個位，就問下佢問題，例如：幾時發生㗎，早午晚？地點？結果用左9個字，先搞惦，都成12點幾....

我都想知有無好d嘅方法

sharonslng01

補習可以
但主要要多做練習 背常見既文言字詞

Snoopy211

shala 發表於 16-10-9 00:29
我都想知，唔知係未適應定點，好似每科都要補下咁！

同感

Snoopy211

sharonslng01 發表於 16-10-13 13:51
補習可以
但主要要多做練習 背常見既文言字詞

請問書局如商務、三聯有文言文練習嗎 ?  謝謝　！

sharonslng01

Snoopy211 發表於 16-10-14 12:58
請問書局如商務、三聯有文言文練習嗎 ?  謝謝　！

有好多
可以睇返自己程度同需要去揀

tutorcharlotte

如果初中既話
睇多啲就得唔洗太緊張
文言文有時唔係要隻隻字都識解先叫好
睇得多會有個語感係度
另外，一開始可以睇啲故事式同短篇啲既文

TwinWong

shala 發表於 16-10-9 00:29
我都想知，唔知係未適應定點，好似每科都要補下咁！

睇定D先, 補咁多補未必夠時間温書做功課

pakkyho

除左要徹底了解每隻字點解，作者背景，文意之外, 最好將故事內容幻想出來, 變成圖畫或影像. 會容易記好多的. 試下啦!

idy926

pakkyho 發表於 16-10-19 23:50
除左要徹底了解每隻字點解，作者背景，文意之外, 最好將故事內容幻想出來, 變成圖畫或影像. 會容易記好多的 ...

昨晚亞女背陸游.示兒
我除左叫佢想像畫面，仲直情叫佢代入角色，當自己好好好愛國同訓左係床上就快瓜老襯，但佢都係背左好耐，可能幻想到自己訓左係床度....跟住就好眼訓

torunpoland

idy926 發表於 16-10-20 14:26
昨晚亞女背陸游.示兒
我除左叫佢想像畫面，仲直情叫佢代入角色，當自己好好好愛國同訓左係床上就快瓜老襯:w ...

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

對一個中學生來說，根本超乎現實的體驗，記到、背到，只是死記硬背。
希望國家統一，這份情感，真的很難叫這一代理解。

little_yolky

torunpoland 發表於 16-10-21 00:17
本帖最後由 torunpoland 於 16-10-21 00:20 編輯

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家 ...

咁好既意境, 咁高既情操, 咁易上口既文字。15分鐘搞掂, 已經俾多咗了。作者既悲傷同無奈, 就算係乜時代既人都應該可以深深感受到...........不過, 我一諗起佢聽阿媽講休咗個老婆, 無鬼用, 我就唔鐘意佢了。

torunpoland

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九州不同，何悲之有？

torunpoland

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陳耀南——我們為甚麼還要讀一些中國古代文章？




第一，是要了解人性人情，以洞明世務；第二，是要了解中國文化精神，以知所承繼；第三，是要增加文學修養，以提高表達能力和藝術樂趣．以上三點，對各行各業，，甚麼年齡的人，都是重要的。

首先，物質科技的確是日新月異的，但古往今來的人性人情，卻大同小異．人性人情，便是文學藝術的基礎。當然，工商世界與農業社會兩者的生活環境不同，人的做法與想法也自然有異；不過，親情友誼之可珍，天道命運之可疑，山水田園之可愛，鬥爭殘殺之可懼，許多情節，固然”太陽之下無新事”，許多感受，也是古今中外，同出一轍．這也是不同時代，不同地域的有關作品，能夠引起共鳴的原因．我們也藉此而對人對己，對事對理，都增加了解．此其一。

其次，最基本的人性人情，便是求幸福地生存，求不斷地進步．為了提升物質與精神各方面的生活質素，人就作出種種努力，表現為宗教，哲理，道德，法律，政治，經濟，科技，藝術......等等，其成績之總和，便稱之為”文化”。文化是代代承傳的，正如長河巨川，不可斬斷。文學是文化的一環，也是與日常語言文字關係最密的一種藝術。通過前人在這方面的成就，我們最容易了解文化精神的所在，於是知其得失，可以有所承繼。此其二。

第三，時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移；但是，那演變是緩慢的，逐漸的，後先相繼的．以中文而論，語法，詞彙，都大體相通，甚或一致；而字體的長期統一，穩定，更給我們以直接閱讀的重大方便。古人文章超奇的想像，高雅的情思，縝密的構句，優美的措詞，流暢的律調，諧協的聲韻，在在都給讀者以藝術的沾溉；讓我們欣賞之時，有無窮的樂趣；運用之時，有無盡的營養。此其三。

當然，時世不同，讀者的心境有異，即使欣賞同一作品，那詮釋，感受有時也會分別——這點，明清之際的王船山，早已在現代西方”接受美學”興起之前講過——也因此，現代我們讀中國古人的文章，可以在欣賞與評論方面，繼續增加新解，於是又一點一滴地豐富了整體的文化。

所以，前人的智慧，是現代的參考；文言的典範，是語體的營養；而今人的努力，又反過來把古代的成就發揚光大——或者考驗，淘汰。事實上，古人的寫作雖然比不上現代人那麼容易，古代的壞作品也理所當然地為數不少。好在，這些東西的絕大部分，都經不起無情的時間考驗而消失了。所謂”美斯愛，愛斯傳”，歷代家傳戶誦的精品，它們的傳達的訊息，變為了人們的價值觀念；它們的名言佳句，變成了日常的成語諺語，從逍都大邑到窮鄉僻壤，都共同表現了民族的文化。

譬如本書所選的四十多篇短文而論，它們的主題和雋語，就表現了中國傳統的”三達德”：——


首先是”智”。”智”是對事物情理的洞悉．＜左傳＞的”一鼓作氣，再衰而竭”，道出了”衝勁”的可貴而又難以持久，”隣之厚，君之薄”，又是國際基本矛盾的真正認識．西周的智者，已經昭示”防民之口，甚於防川”（＜國語＞），現代人如果缺乏這種政治胸襟，就真應愧死。為人師表的，更應當取法孔子的鼓勵學生”各言爾志"（＜論語＞）。善學莊子的”目無全牛”，我們便容易”游刃有餘”地做事。讀了＜左傳．燭之武退秦師＞，我們知道”弱國”不一定就”無外交”，而身為領袖，最可貴的是禮賢下士，而誠懇地道歉。＜韓非子＞的”互相矛盾”　”狗猛酒酸”，都是生動的比喻。＜戰國策＞裡面的”酁忌與徐公”，促使人們面對阿諛時懂得反省。＜史記．貨殖列傳＞展示了千百年後西方經濟學家所美稱的”無形之手”；＜世說新語＞謝安的故事，闡釋了為甚麼”身教”重於”言教”。謝道韞”柳絮因風”的設擬，讓千百年前的人醒覺女性的藝術才質，從來都勝過許多男兒，劉禹錫”惟吾德馨”的自信，喚醒了許多人問舍求田的迷執。韓文公的短札與雜說，啟示了”用人”與”為文”的真理，王文公的短文，從反面揭示有天才不可無教育。......諸如此類，都可以使讀者的智慧，有所增長。

然後是”仁”。”仁”是無限的愛心，也是儒家所標舉的萬德之本。”鳥獸不可與同群”（＜論語＞），我們因此尊重避世的”隱士”，但更崇敬用世的”志士”；而只要堅持理想，不斷努力，充分表現了人類愛的”天下為公”（＜禮記：大同．小康＞）不會是永難實現的理想。”大同”或者還是遙遠了，要亂世恢復”小康”，要報答故主的知己，要扶持子姪般的領袖，諸葛亮以由種種愛心而匯成的責任感，鞠躬盡瘁，在感人肺腑的＜出師表＞中，展示了一顆”兩朝開濟”的老臣之心。在驚覺政治的黑暗與冷酷之後，”悟已往之不諫，知來者之可追”的陶潛，毅然捨官歸去，移情於”欣欣向榮”的田園草木，甚至”不足為外人道”的桃花幻境”．比幻境容易”問津”的，是吳均與陶弘筆下的江南山水。同樣地愛山愛水，但絕不放棄仁民愛物的，是”醉翁之意不在酒”，獨樂與眾樂合一的歐陽”文忠”，和”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范”文正”，甚至在＜世說新語＞記載的”新亭對泣”中，號召朋友們化悲憤為力量的王導。要貫徹國家社會之愛，自然先要愛護人才，人才不單是王安石所鄙夷的”雞鳴狗盜之士”（＜讀孟嘗君傳＞），更不是劉基筆下的”金云其外，敗絮其中”的高官大將（＜賣柑者言＞），不過，如果不受栽培（＜傷仲永＞），或者未逢”伯樂”（＜雜說四＞），甚至變成龔自珍誓要救治的”病梅”（＜病梅館記＞），那就值得關心社會的人，特別是身居九五之尊，準備”噓氣成雲”，”神變化，水下土”的靈龍（＜雜說一＞），好好反省了。至於周濂溪鍾情於”出淤泥而不染”的花中君子（＜愛蓮說＞），而李青蓮又在＜春夜宴桃李園中序＞中高唱：”天地者萬物而逆旅，光陰者百代之過客”，”浮生若夢，為歡幾何”，”陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，真箇秀句如珍，噴薄而出，都是源於深摰的生命之愛。

”仁者必有勇”，”勇”是一種現諸於行動的強大精神力量。這力量使人在苦難艱困中，拔升自己。＜孟子＞的”生於憂患，死於安樂”一章，對勞苦空乏，挫折重重的人，是最有力的安慰與鼓勵；而＜荀子．天論＞的號召，也激發了不甘與草木同腐者的鬥志。有時是為了一種理想，一些原則，而犧牲自己。＜史記．荊軻傳＞”圖窮匕現”的一幕，就凝住了這位烈酒的勇武。更大的勇武，是克服自己，張良的忍辱負重（＜留侯論＞），周處的改過自新（＜世說新語＞），都是古人所說”勝人者有力，自勝者強”的最好例證；而韓愈在＜伯夷頌＞中指出：”信道篤而自知明”的特立獨行之士，能夠橫眉冷眼對天下後世的千夫之指，才是真正的勇者，至於方苞的揭露黑獄，扣戈人弦，出自舊社會的一介文人，也不失為一種勇氣了。

所以，古人的好文章，是很值得讀，很應該讀的。

怎樣讀？——七個要訣：

首先是”明訓話”——透過工具書，參考書的幫助，初步解通了文義。

其次是”析章句”——掌握了全篇的結構，段節的大意，清楚其中的來龍去脈，開合呼應。

第三是”體用心”——體會作者的撰寫動機和全文的主旨。

第四是”會情理”——進一步探討作者的生活環境和思想背景，以明白作者為甚麼會有此感此情，甚至為甚麼要採取某種表達手法。

第五是”賞藝術”——沒有情思不成其為藝術，單有情思而沒有語文技巧，也不成其為藝術．作品的謀篇組織，修辭造句，對偶聲律，用典舉例，比喻誇飾......等種種藝術，都要留心欣賞。

第六是”務朗讀”——好的文章一定富有音樂感．流暢的節奏，鏗鏘的聲律，以至作者的情思，一定要投入而放聲朗讀，才能真正體會．自己執筆的時候，朗讀也是極好的檢驗作品的方法。

第七時”多背誦”——好的作品，自己喜愛的作品，如果並非太長，一定要背誦；否則也要背誦片斷，那些篇章的段節層次，精辭美句才真正成為自己取之無盡，用之不竭的營養．自己的記憶力，也因此可以鍛鍊加強，以作為進一步理解，發揮，創作的基礎。

1993年10月


<中學生文學精讀．古文>
ISBN 978-962-04-1189-2

irischowys

idy926 發表於 16-10-20 14:26
昨晚亞女背陸游.示兒
我除左叫佢想像畫面，仲直情叫佢代入角色，當自己好好好愛國同訓左係床上就快瓜老襯:w ...

呢篇我過了幾十年仲記得點背，原因好簡單，覺得押韻就易背，好似木蘭辭。
背時打下拍子，或者錄低然後不時播出來當聽歌，應該會易入腦。

1998Ruby1998

要先理解篇章歷史背景，先可以明白到大概發生乜事。例如睇到 奏議、書論 就係魏晉南北朝，論辨、贈序、碑誌 就係明朝，左傳、呂氏係春秋，淮南子係西漢，韓非子係先秦等等。墨老莊孟孔荀係一堆「有思想」的春秋人，孫子講兵法。

睇呢個心裡唔多唔少都知道係上奏畀皇上定係記事抒情等等。

睇埋作者名，就更加清楚佢係來自咩國家，國家面臨咩危機（講來講去都係出兵、殺人、昏君等等）如果有時間就睇下班作者生平，大王／皇上有冇器重佢，係昏君／明君，仕途點樣，有冇俾人陷害搞到畀人炒魷。

如果可以，每一次見到新文言文，就上網搵作者生平簡要同埋唔識的文言用字，寫係本簿到，寫得多自自然然就推敲領悟到呢個字大概咩時候用，呢個作者通常講咩多等等。

simonwan

學好文言文，最要緊是三多：多看、多讀（朗讀）、多背
至於作者生平、歷史背景等等，若不是爲了考試，其實不太重要。

mother904

simonwan 發表於 17-1-15 22:23
學好文言文，最要緊是三多：多看、多讀（朗讀）、多背
至於作者生平、歷史背景等等，若不是爲了考試，其實 ...

同意
就算考試，作者的生平和歷史背景其實也不需要知得太多，閱讀理解不會著重這部份，範文部份自然會包括作者的少許背景，反而讀通文章內容先最重要