教育王國

標題: 中史課程修訂　如何有利學生（智經研究中心） [打印本頁]

作者: elbar 時間: 16-10-29 15:02 標題: 中史課程修訂　如何有利學生（智經研究中心）

教育局就修訂中國歷史科課程展開首階段諮詢，引起社會及學界廣泛關注。

教育局就修訂初中中國歷史科課程展開首階段諮詢，引起廣泛關注，更有人質疑課程修訂是否暗藏政治目的。撇除這種爭議，這次諮詢也關乎學術界近數十年來如何看待歷史的重要變化。不管參與討論的人是否認同，也值得多加了解其內容和背後理據。

減述治亂興衰增社會文化史

是次修訂有兩個明顯方向，首先是從過往較為側重王朝歷史的政治更替、治亂興衰，加入更多社會文化史的課題。至於另一方向，則是把實際劃分歷史時期的主幹，由傳統的朝代，轉變為「中國古代史」、「中國近世史」等。

這些修訂無疑會造成新舊架構調整之後的教學取捨問題，例如加入更多社會文化史後，難免會讓傳統王朝政治史的部分有所縮減；而且社會文化史的特色是整體歷史和長期結構，不再逐個朝代詳述其「治亂興衰」經過。重視傳統歷史教育中鑑古知今功能的教師，自然會憂慮修訂版較強調「大一統」，而少提及可讓學生反省的亂世部分。

教育局的諮詢文件指出，修訂課程的目的之一，是希望較貼近歷史教育的最新發展。究竟所謂的「最新發展」，所指的是甚麼；上述的取捨及矛盾，又如何從現代專業史學建立過程中的激烈變革進行解讀，值得關心是次諮詢的人討論。

演化一：能鑑古知今嗎？

進入討論前，我們先要明白，人們看待歷史學是會隨着重要學說主張而改變。被視為近代史學研究鼻祖的德國史學家蘭克，認為史學的責任只是呈現「真實發生的過去」，重點在於建立科學系統求知，講究對原始史料的引用與批判，但研究目的不在預知將來，也不受制於任何當代的政治或哲學系統。

史料追溯文化非必借古鑑今

中國史學走進學院晚於西方，民國時中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年，明言要把「歷史學建設得和生物學、地質學同樣」，因其早年留學德國，被認為受到蘭克「科學的歷史」影響，讓歷史研究也成了科研工作。在新規範下，許多傳統史學重視的功能難免被邊緣化，如宋代司馬光寫《資治通鑑》的用意如書名所言，是希望讓過去歷史成為今天統治者的參考借鏡；但如上所述，學院史學明顯志不在此，其目標只是冷靜地觀察分析人類行為，而非參與或改善世界，甚至不認為後者是史學所能達到的功能。

演化二：從軍政外交進入日常生活領域

隨着史料的應用範疇擴大，近代史學在20世紀初便希望在傳統政治、軍事與外交之外，進一步提倡經濟、社會及文化等方面的歷史研究，例如法國年鑑學派，以及從1980年代即成為美國史學界主流的文化史研究等。

這股研究物質生活文化的風氣，影響到中史已是1990年代之後，但當中國近世城市和日常生活研究漸成氣候，葬禮以至「三姑六婆」等過往被視為不入流的人物也躋身為學院研究對象，也有學者利用流行歌曲、文學作品、通俗讀物、色情小說等資料，對芸芸眾生的感官領域作「大尺度」探索。

正因過去學界所作的努力，在建議中的課程修訂中，我們能夠看到「唐朝婦女生活面貌與地位」這類章節，若課程修訂確如諮詢文件所指，希望藉此讓學習變得更有趣味，支持這一學派的人，當然樂觀其成。

演化三：重塑歷史分期更反映時代變遷

除了上述或會被視為「雞毛蒜皮」的史料，近代史學還擅長透過長程結構分析重塑歷史分期。例如新課程架構中以隋唐為「古代史」之末，宋元為「近世史」之始，與傳統上「唐宋」並稱的習慣大相逕庭，背後就有日本學者內藤湖南「唐宋變革說」的理論基礎。

用最簡單的方式來說，內藤湖南指出唐宋之間無論在政治制度、社會結構、經濟發展以及學術文藝等各方面的變革，都堪稱中國歷史上的關鍵性轉折，其中藝術發展便由原來服務於貴族的彩色壁畫轉為屏障畫，轉變為迎合平民趣味。

近世史Vs王朝史體兩難兼容

於西方學界，長期以來有一說認為中國在清朝以前的歷史長期停滯，只有治亂興衰的循環，但沒有進入現代的條件，然而唐宋變革說則主張宋代中國邁入了近世，已有許多現代性特質。這種理解方式一方面挑戰了停滯說，另一方面也打破了傳統的王朝史體系。新課程採用「近世史」之說，其實在學理上已很難與王朝史體系兼容，在取捨下或導致朝代「治亂興衰」難完整詳述。

對於初中生來說，理解基本歷史常識有其必要，故教育局在修訂之餘保留過往王朝歷史的基礎課題，也可視為顧及了教師過去的教學訓練以及初中學生的接受程度。至於這些調節是否足夠，以及初中生會否在兩套體系間顧此失彼，是教育界及家長需要關心的議題。但總的來說，在中國歷史部分，若能平衡政治與社會文化史的分布，並引入日常生活題材吸引學生興趣，同時參考研究成果以更新知識概念，其進步意義實不容忽視。

機構: 智經研究中心

歡迎光臨教育王國 (/)