教育王國
標題: 好學校，不只芬蘭有，中國也有 [打印本頁]
作者: 魚腩 時間: 11-3-10 00:13 標題: 好學校，不只芬蘭有，中國也有
太湖大學堂-吳江太湖國際實驗學校
「吳江太湖國際實驗學校」計畫源起
中國近代受西方教育思想影響，我們逐漸忘失了“承先起後，繼往開來”的文化教育精神。這一代的中國人沒有文化根基，中國文化出現了嚴重的斷層危機。我們現在的教育，大體上都是傳授知識和技能，並不重視傳統教育的人格養成和民族文化的傳承。
近十年來，中國在快速變遷發展中，許多城市已是現代化之大都會，小孩在都市的叢林裏，除了面臨升學考試的壓力，另加上物質高度文明及父母過度保護，奪取了孩子們在成長過程中最寶貴的「自然體驗」，親自去撫觸自然脈動，接受自然洗禮。
中國傳統教育
重整中國文化斷層，推動兒童讀經運動的發起人南懷瑾老師，由於對民族文化命運發展的深刻關懷，於1990年創辦ICI國際文教基金會，宗旨是發揚中國文化精神，從而改善社會風氣。南老師更強調文化重建要從兒童抓起，至2004在中國直接參與這項活動的孩童高達八百萬人之多，在全國已興起古文誦讀的潮流。中外教育界各方面的回饋，普遍反映這種教育使兒童在人格、智慧、責任感、自制力等都有明顯的進步。ICI國際文教基金會之文教活動主要有兒童中國文化導讀、兒童音樂、美術、禮儀及身心锻煉等，希望通過人文融匯的教育理念和方法，培育傑出的人才。
西方體驗式教育
歐美國家素來即已實施環境教育及戶外教育，保育、自然研究〈Conservation / Natural Study〉和露營、戶外教育〈Camping / Outdoor Education〉自十九世紀從歐美教育系統中發展出來，早已被公認今日環境教育發展的起源。鄰國日本亦已於1987年開始研究及進行教改，教改計畫要網，包括充實學校環保教育，加強校外環保體驗活動、與施行兒童長期自然體驗村。培養寬闊的心胸、健全的體魄和豐富的創造力，為二十一世紀的理想教育目標之一。經驗證實，讓孩子從實際活動或遊戲中，來嘗試及學習新的事物，以大自然取代教室的學習環境及體驗教育，對孩子的成長有極大的助益。
薇閣的教育經驗
薇閣在台灣擁有五十多年的教育經驗，學校自建校以來，秉持均衡圓滿的全人教育；依據多元化的教學設計；提供掌握時代脈動的双語教學；開展回歸自然教育理念的田園教學；推崇小處著眼笨處著手的生活教育，辦學理念在南懷瑾老師的指導之下，結合了中華傳統文化與人文教育，使學校成為台灣著名的私立學校。生活教育南老師主張要從灑掃應對做起，如此培養孩子從小愛惜環境的情操及謙卑的做人態度。薇閣的學子在純樸敦厚之校風的薰陶下，各個氣質出眾、謙卑有禮。我們以籌建薇閣中小學之經驗，於二00七年，在蘇州創辦了「吳江太湖國際實驗學校」。
吳江太湖國際實驗學校
「吳江太湖國際實驗學校」是一所幼兒園到中學(初中)的住宿學校，位於蘇州太湖畔，距離上海約一個小時車程，校區綠草如茵、環境幽雅，所有的校舍都採用最環保的建材，自然通風的設計，讓小朋友在天然、舒適的環境中成長與學習。”體驗式教育”為學校主要教學法，我們以歐美的“戶外、環境教育”理念為基礎，融合了現代美國”系統思維”教學法，主張“開放式教育”。同時，結合南懷瑾老師的人文融匯的教育理念和方法，相信這套教育方案對現代城市中成長之獨生子女的成長有極大的助益。
辦學理念：(一) 將中華傳統教育融合西方體驗式教育。
(二) 以生命科學為基礎實踐人文的精神。
教育目的：一個結合田園教學、文化課程、心靈教育的學校，課程以兼顧兒童
身、心、靈為主要特色，希望培育出術德兼修、知書達禮、心胸寬
闊、體魄健全的孩子。
課程特色：（一）以「團隊互助」的課程規劃概念，讓參與者由活動經驗中完成
團隊目標與個人成長。
（二）注重生活禮儀教育、人文關懷課程、傳統文化學習及戶外教育
訓練。
（三）強調「從體驗中學習」，提供孩子們在一個快樂的研習環境
中，吸收新知識，發展個人人格特質。
（四）重視培養外語能力及瞭解國際事務的基礎能力。增進孩子的國
際觀，培養孩子具備面向未來二十一世紀多元化社會的適應能
力。希望孩子藉由外語的能力更進一步地去關懷與幫助落後國
家。學校採用語言是中、英文，但是整個校區是一個多語言的
學習地方，孩子可以依興趣來學習其它的語言。
教案特色
: （一）養生健體醫理：以中國醫藥理論為基礎，編制適合兒童之教材，
讓孩子從小懂得如何養身與保健。住宿學校的孩子健康管理不是
老師的責任而已，南老師一再強調保健要從自己做起。孩子從幼
小的時候開始學習日常如何自己調理身體，懂得保養概念。
（二）英文課程: 與美國哥倫比亞大學教育學院合作，編寫出一套結合
個人修養與宇宙觀的教案，人文英語教育為設計的特色。
（三）中西文化經典誦讀：科學且有系統的讓每位小朋友熟讀十部重點
中華經典及六十篇英文文選。
課程內容：（一）一般學科，我們採用蘇州的教科書
（二）田園教學：動、植課程、環保課程、體能訓練
（三）英文課程：西方文化經典導讀、英語音樂、英文會話
（四）文化課程：中國文化導讀、人文文化課程
（五）心靈教育：靜定、書法、禮儀
( 六 ) 課後計畫：與國際性的教育組織結合，開設不同主題的學習中
心，讓孩子自由選課，採取自由開放的學習模式。
( 七 ) 特別活動：每週有一天戶外體驗課程，可以露營、運動、生態觀
察，每學期有一次三天的體驗營。周末有探險活動。
師資團隊：教案委員由海內外教育者組成，總指導: 南懷瑾先生。
住 宿：幼稚園-中學(初中) Grade K-9
(一)週末與假日，孩子可以回家共度家庭生活，或選擇留校。
(二)有計劃地教學生日常生活技能，培養孩子們的自理、自護的生存能力。
(三)學生在校感到受到互相關懷、有安全和幸福感，與每個人成為好朋友。
(四)學習擔負責任。
作者: csy_ma 時間: 11-3-10 01:35
魚腩君：
早前我接待了一個北京的網友家庭，網友透露，內地的貪污和權錢交易，已伸手到小學教育裡頭了：她女兒上的小學，不用人事關係是進不去的，縱然動用了人事，也要看寫條子的官兒大不大。接下來，是班幹部的培養。基本上，沒有特殊關係和雄厚家庭背景的，很難當職位不多的班幹部。香港小學漸漸普遍的一人一職，在內地連影兒也沒有。特權概念，從小深入國民骨髓。
我們知道，一個好的制度，必須有理解制度理念的人執行才成。甚至，要整個受眾（如機構的前線員工和服務對象）也要支持制度背後的理念才成。這可能是香港的教改為何理念好而常遭非議，直資學校難以伸展其理念的原因之一。好計劃要落實為好學校，中間變數太多了。您能介紹一下該校打算／進行把計劃落實的行動嗎？
作者: Yanamami 時間: 11-3-10 08:33
csy_ma 說的確是事實.
話說我們一家在北京過春節, 和當地朋友說起大陸人在港瘋狂買名牌. 我不明他們怎樣用得完所有戰利品? 後來才明白, 原來是用來送高官太太的.
之前也有個節目說大陸在港的大學留學生, 部份會於畢業後留港工作, 受訪學生說在港機會較公等, 不似在大陸, 甚麼也靠關係.
原帖由 csy_ma 於 11-3-10 01:35 發表 
魚腩君：
早前我接待了一個北京的網友家庭，網友透露，內地的貪污和權錢交易，已伸手到小學教育裡頭了：她女兒上的小學，不用人事關係是進不去的，縱然動用了人事，也要看寫條子的官兒大不大。接下來，是班幹部的培養。基本上，沒有特殊 ...
[ 本帖最後由 Yanamami 於 11-3-10 08:34 編輯 ]
作者: 魚腩 時間: 11-3-11 00:04
提起中國，自然會令人想起你們兩位提到的問題。要改變中國，就要從通過教育，特別是兒童教育。兒童學懂如何做一個人，從小熟讀我們老祖宗留給我們的智慧經典，受孔子、老子等等的教誨，熟讀歷史，長大後成為一個真真正正有學問、有正確人生觀、價值觀、宇宙觀的人，有孝悌精神的人，加上吸收西方的科學知識、研究精神和方法，這些孩子便有足夠的條件去貢獻社會，領導未來的社會，改變我們的國家。
至於這學校有什麼實際的計劃或教學方法，我想應先說說這學校的「總指導」南懷瑾老師是誰。可參考：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/南懷瑾
有沒有聽過有人提倡兒童讀弟子規、三字經等中國經典？南懷瑾老師是全球兒童讀經運動的發起人，他的一些學生把「通過兒童讀經運動達致重整中國文化」這意念付諸實行，在過去十年在全球發起兒童誦讀四書五經等經典。現在香港也有很多參與的孩子。可看看：http://www.icca.org.hk/icca/
作者: Ocwc 時間: 11-3-11 11:36
完全對中國大陸學校無信心。如果我囝返大陸學校做寄宿(由小到大)，不如當無生過這個仔。
作者: csy_ma 時間: 11-3-12 23:05
魚腩：
我想，來此欄瀏覽的家長，應都有一定社會經驗。南懷瑾老師年將近百，移居太湖不及十年，所謂的＂總指導＂，不過掛名吧了。我以前工作的雜誌，顧問名單亦長如纏腳布，都是些華文界有點名頭的學者作家。他們能怎麼＂顧問＂？那不過是俾面派對，互相貼金吧？如每期肯翻一下寄給他們的雜誌，就算特有誠意了。
很多前輩都有提攜後輩的心，不介意借出名字，您單亮個名兒，就算回答了我的問題，未免太少看此欄的看官吧？
至於兒童讀經，本欄之前也有家長介紹過（http://forum.edu-kingdom.com/viewthread.php?tid=2246473&extra=page%3D3）。我也挺後悔因為對他／她所介紹的演講抱有偏見（畢竟是去年諾獎得主曾棲身的母校，居然被人輕視，跑去隨便賣藥，欺該校無人乎？），似乎嚇阻了分享的家長，未來得及詢問其子弟上了經典班的效果
您可有類似分享嗎？
作者: 魚腩 時間: 11-3-13 01:36
對於自己不懂的事情，可以自己在google找資料。南懷瑾開辦和興建的太湖大學堂在幾年前落成，幾個在大學堂中舉行的課程己經記錄成書，書局也有得賣。我帖子介紹的學校座落在太湖大學堂之中。可能你不懂用google，我copy and paste了一篇在南懷瑾的老古文化公司的官方網頁內刊登的南老師講話紀錄，給各bk家長參考，裏面提到很多教育問題，很有參考價值。
至於可否分享兒童讀經效果的問題，建議閣下自己體驗求證，因為你大概都不會隨便相信什麼帖子內容；如果你真希望從其他人的經驗分享中得益，請先檢討態度吧。
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南懷瑾老師對吳江太湖國際實驗學校全體教師們內部講話
教育與人性
第一講
2010年4月8日
<http://www.laoku.com.tw/images/1-34.gif>
大家請坐，我們隨便閒談，今天麻煩大家抽個時間，來談談兒童教育的問題。
先講我的感想，我對於這裏國際實驗學校所有的年輕的老師們，真的很佩服，這句不是說空話。為什麼佩服？在這個時代，你們都很年輕，尤其受現代大陸的教育出身，加上社會的環境，能夠在廟港我們這裏，沒有娛樂的場所，好像也沒有機會講戀愛。太湖大學堂真是一個修行的地方，你們諸位在這裏，等於在一個冷湫湫的古廟裏，但非常認真熱情的教育孩子們，所以我內心非常佩服你們。在一般的都市，或者各地鄉村，也有它活動的地方，而你們諸位晚上沒有出去玩，都很清心寡欲，有空的時間還在讀書鍛鍊身體；有時候我隨便講一點課，你們有興趣也來聽，這個非常難得，所以很佩服你們。老實講，將心比心，我年輕的時候，比你們還年輕，十九歲就出來做事了，二十一歲就帶兵了，而能不能心情像你們這樣安定，我自己都不敢想像，所以很佩服你們。這是第一個講心裏的話。
第二點我覺得大家還要進修，進修是為個人自己的前途，你們將來不論是不是從事教育，或者以後改變做別的事業，進修都是很重要的。這個在哲學上有個名稱叫「人生觀」，我常常說現在這個教育錯了，也沒有真正講哲學，因為真正的哲學，人生觀很重要。我發現現代許多的大人，比你們年齡大，甚至到六七十歲，都沒有一個正確的人生觀了，我講的是我個人的經驗。我常常問一些朋友，有的現在很發財，有的官也做得大，我說你們究竟要做個什麼樣的人，有個正確的人生觀嗎？他們回答，老師你怎麼問這個話？我說是啊！我不曉得你要做個什麼樣的人啊！譬如你們做官的人，你想流芳百世還是遺臭萬年？這是人生的兩個典型。發財的呢？我也經常問，你們現在很發財了，你究竟這一輩子想做什麼？可是我接觸到的發財朋友，十個裏頭差不多有五雙，都會說，老師啊，真的不知道啊！錢很多，很茫然。我說對了，這就是教育問題，沒有人生觀。
所以我剛才跟你們講，我看你們年輕做老師的，我九十幾了，人老了看五六十歲都是年輕人，這是真話。五六十歲了，他們自己覺得還年輕得很呢！我在五六十歲的時候也精神百倍，比現在好多了，現在已經衰老了。但是五六十，也算年齡大了，但也沒有一個真正正確的人生觀。換一句話說，看到現在我們國內十幾億人口，包括全世界六七十億人口，真正懂得人生，理解自己人生價值、人生目的的有多少呢？這是一個大問題，也就是教育的問題哦。
我二十三歲，中國正在跟日本打仗的時候，四川大學請我演講。我問講什麼？總有一個題目吧！有個同學提出來，那就講「人生的目的」。我說這就是問題，我說人生什麼叫目的？先解決邏輯上命題的問題，是題目的主要中心。什麼叫目的？譬如像我們現在出門上街買衣服，目標是街上的衣服店，這是一個目的。請問人生從娘肚子生下來，誰帶來了一個目的啊？而現在有人講人生以享受為目的，也是一種；民國初年孫中山先生領導全民的思想，說「人生以服務為目的」。當年孫先生，我們習慣叫孫總理，提到孫總理誰敢批評啊？可是我很大膽，我說孫總理說「人生以服務為目的」也不對。誰從娘胎裏出來，說我是來服務的啊？沒有吧！所以人生以享受為目的，以服務為目的，以什麼為目的，都是後來的人，讀書讀了一點知識，自己亂加上的。我說你們叫我講的這個題目，本身命題錯誤，這個題目不成立。但是你們已經提出來要我講人生的目的，我說第二個道理，在邏輯上這個命題本身已經有答案，答案在哪裏？人生以人生為目的。
剛才講到人生的價值觀和人生的目的，現在都搞不清楚了。那麼人活著，生命的價值是什麼？這是個問題。剛才我提過，一個人做官的，是想流芳千古，或者是遺臭萬年？這兩句話不是我講的，是晉朝一個大英雄桓溫講的。這樣一個大人物，他要造反，自己想當大英雄，人家勸他，他說人生不流芳千古就遺臭萬年，就算給人家罵一萬年也可以啊，他要做一代的英雄，這也就是他的人生價值觀。在歷史上就有這麼一個人，公然講出了他的目的。
所以講人生的價值是什麼，我現在經常告訴人，年紀大了，一半是開玩笑，一半是真話，我說人生是「莫名其妙的生來」，我們都是莫名其妙的生來，父母也莫名其妙的生我們，「無可奈何的活著，不知所以然的死掉」，這樣做一輩子的人，不是很滑稽嗎？
@@@@@@@@@餘下篇幅太長無發帖在這裡，如欲看下去請到老古文化網頁
原帖由 csy_ma 於 11-3-12 23:05 發表
魚腩：
我想，來此欄瀏覽的家長，應都有一定社會經驗。南懷瑾老師年將近百，移居太湖不及十年，所謂的＂總指導＂，不過掛名吧了。我以前工作的雜誌，顧問名單亦長如纏腳布，都是些華文界有點名頭的學者作家。他們能怎麼＂顧問＂？那不過是俾 ...
作者: awah112 時間: 11-3-13 09:07
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: awah112 時間: 11-3-13 09:09
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: csy_ma 時間: 11-3-14 11:28
Awah：
謝您的連結
我不認為退學去專讀經是一個好主意。
在中國，背誦經書不是新事，已有幾千年的歷史。新式學堂倒是到了清末才由維新派倡議成立的。
梁啟超他們亡國危機特別重，認為為什麼中國不如西方，就因為中國孩子的教育主要是：不經咀嚼的背經和由高舉＂無才便是德＂的女長輩包辦，男長輩跟孩子的溝通極少（或者如魚腩的方式，稍遇質疑，便斥對方無禮，長輩言行跟千年前的經典一樣，不容提問），是故難以培養出身心強壯的下一代（看歷史，高舉道德者很少能一展抱負，不是鬱鬱而終，就成悲劇英雄，跟文藝復興前後，西方禮待在上流社會沙龍中破舊立新、倡平等反貴族的學者所得遭遇差異極大）。
學校教育，學知識只是其中一部分的功能。知識亦不能僅僅是背誦經典。片中所介紹的讀經班，不過是另類催谷，忽略了小朋友其他成長的需要
作者: csy_ma 時間: 11-3-14 12:02
原帖由 魚腩 於 11-3-13 01:36 發表
對於自己不懂的事情，可以自己在google找資料。南懷瑾開辦和興建的太湖大學堂在幾年前落成，幾個在大學堂中舉行的課程己經記錄成書，書局也有得賣。我帖子介紹的學校座落在太湖大學堂之中。可能你不懂用google，我copy and paste了一篇在南懷瑾的老古文化公司的官方網頁內刊登的南老師
講話紀錄，給各bk家長參考，裏面提到很多教育問題，很有參考價值。
至於可否分享兒童讀經效果的問題，建議閣下自己體驗求證，因為你大概都不會隨便相信什麼帖子內容；如果你真希望從其他人的經驗分享中得益，請先檢討態度吧。
魚腩：
謝您的訓斥。我對性別研究沒有多大理解，不過，倒相當肯定您是位男性，是嗎？
不認為＂不會隨便相信帖子內容＂是一項應該改善的缺點，在我看來，這是未來一代必須學會的一種技能。
至於態度問題……
我對南懷瑾老師有過不尊敬評語嗎？我所指出的問題、情況和疑慮，有那一項是沒有事實根據的胡吹？連我這樣的提問也被斥為態度需檢討，那就不難想像，一個小孩，若僅因為不完全明白，而難以清楚有理地闡釋的提問，會遭到怎樣的訓斥。更不要說鼓勵挑戰權威了（蘇格拉底從不怕被質疑，他本身就是當時的異端，靠辯論整理自己思維系統和贏得尊敬，因此西方教育流著挑戰權威的藍血）。
您這樣的回應，已足夠顯示出高舉傳統在教學上會出現些什麼問題，更別說在內地應試教育的壓力下，一所地方小學如何解決大專教育的接龍問題，如何解決內地教育體制必須由黨委領導，還有高考統一課程的問題。
一個地區的教育，不能抽離該區本身的社會環境和文化，看日本在天災時所顯示的國民質素，便知道教育和社區的關係。
誠如此樓的標題，好學校，芬蘭有，中國也有。不過在中國產生的，肯定跟芬蘭的不一樣，不能只安個名堂，就認為在偉大言詞（或名銜）的魔法棒下可造就一個桃花源。
[ 本帖最後由 csy_ma 於 11-3-14 12:22 編輯 ]
作者: 魚腩 時間: 11-3-14 23:36
你的帖子寫＂•••您單亮個名兒，就算回答了我的問題，未免太少看此欄的看官吧？•••未來得及詢問其子弟上了經典班的效果 您可有類似分享嗎？＂
以上不是＂態度問題＂是什麼？
quote]原帖由 csy_ma 於 11-3-14 12:02 發表
魚腩：
謝您的訓斥。我對性別研究沒有多大理解，不過，倒相當肯定您是位男性，是嗎？
不認為＂不會隨便相信帖子內容＂是一項應該改善的缺點，在我看來，這是未來一代必須學會的一種技能。
至於態度問題…… 我對南懷瑾老 ... [/quote]
作者: csy_ma 時間: 11-3-15 11:44
原帖由 魚腩 於 11-3-14 23:36 發表
你的帖子寫＂•••您單亮個名兒，就算回答了我的問題，未免太少看此欄的看官吧？•••未來得及詢問其子弟上了經典班的效果 您可有類似分享嗎？＂
以上不是＂態度問題＂是什麼？
魚腩：
說到底，您會不會讓您的子女到這所您推介的好學校去就讀？如會，到時請具體分享子女成長的各種小事情吧。
至於態度問題，每一個人都有盲點－－我的盲點之一，在對任何響亮名銜和言辭皆有近乎條件反射式的懷疑。這是由於自身的經驗造成：
由於工作關係，我有較多機會接觸一些大名鼎鼎、成長階段已頗欣賞、甚至幾成為小粉絲的作者（其中有位就出現在Tracylin2002hk介紹的網站上），但發現現實的他／她們，多半跟自己的公眾形象距離甚遠，號稱為普世價值而戰的，私底下卻以權謀私、化名發文自我抬舉、官僚氣重、容不下批評聲音、甚或以拳頭解決問題、利用職銜性騷擾年輕女士等不一而足，真是愈是在文字上強調的東西、愈可能就是其心中缺乏的。
當然，亦有小部分文如其人。作為文字工匠，我只得壓下反感，盡自己的職責。初時還忍不住見見自己認為會例外的人，可惜還是失望居多
因此，每當我看到人擺出一堆名銜就認為那是信心保證、無需多作解釋的事時，難免會作出反彈。而至目前為止，您仍然沒有回應我有關實際運作上的任何提問，我不認為我當初的提問是沒有point或不禮貌。
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