屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學家長交流區(已更新-33)

hinnga

hinnga 發表於 16-11-19 17:47
昔日體罰年代，當事人太公一手抽起褲子約束之皮帶，然後情緒激動，非常憤概。當時來講平常過平常。小孩就只 ...

在成長過程，心智多成熟，都不會有教師追求之心態。不過依當事人所見好成功，講施虐與施眾。即是話，在原有高壓教育所教育之學生之特徵與變態喜好是一致。那個人上，變態是有所不同。例如有高中年級喜縱容學生之性情，即是話，當高中生面對初中生會有一份已經徹底性傷害與扭曲。使高中生以為自己以長輩身份去教導比自己低賤之學生。有學生會喜於縱容傾惡者。即是話面對初生惡行，會助長其行。並對自己對於其學生之愛，感到自己自豪感。那當事人看來又沒甚干涉。基本上來講，事實上實與己無關。唯三番四次學生加以傷害於人。就感到極其憤怒。而當事人實無與初中生或其他學界生有這種扭曲性之錯愛。即是話，基本上只有學生對其有心理扭曲，當事人是無施眾或操縱學生。那事實又涉及去做虐性行為。

家長需要留意，學生不只於教師門下，是從於學生自身形成之同理圈子，那每一個圈子是不一樣。例如當事人班，事實與學校不同於，是未見於有那種高壓施虐成分。那當然，後期就已經是另一回事。所以教師之成功在於如何使學生完全受其高壓教育蒙騙。而獲得龐大之悅。

那事實上，教師會對其獲悉自己變態而感到高興。由於教師對於學生施放手段同時，即使意識得到自己。例如就有教師經常思考處於亢奮狀態，當意識學生受手段之反應或自己所施之手段，例如體罰，教師對於學生完全絕對服從，聽教聽話去受罰，都會出現怯懦之心態，那教師便會對於學生受虐之反應與情緒帶有權威性之快感。已經是慣常性。那大眾間，學生去鼓吹及站立於群眾間，便會享有一定權力去觀看甚至參與。而那眾學生永遠是高於受虐者，而權勢上，以及身份都是尊貴而無誤。因為是正牌受命於教師。那又有甚麼吃虧之事可以發生呢?都只有去做，所謂處事。即是話學生純粹覺得自己了不起於掌權、施虐及工作心態。那正常工作是不會帶有這些元素。而教師所教育之學生，確是完全地已經是一位帶有紂虐性之處事生。而教師面對這些學生，會以一種欣賞，讚同角度，認為自己教育得好。那種心態家長都好需要注重，請問帶有嚴重性施虐性，而在當事人眼中略見成熟者，又有何欣賞之言呢?

教師只是施虐於群眾間，以邪惡思想去灌輸學生。

一大整班人，在平常學生眼中是恐懼與畏縮。家長需要留意，由於集體性教育思想會導致一位及學生思想導向一致還要是勢力並行。即是話在一大整班人去欺壓個別學生之時，未必會似當事人平常心去面對。反而被大眾班別去殘忍施虐，將手段縱禍於受害者，並利用教師去施行體罰，以確立自己在圈子裡地位。便是校方常有之事。那教師不會是神。只有無知判斷於學生言行與自以為是替天行道思想都需要去留意。

人治，又何需要有法庭呢? 根據由當事人入學2009-2010年度至今，歷界高壓年生者都已經被教師教育出殘破不堪，醜陋異常之學生。而心理異常，情緒傾虐待性，肯定不止時下數十個。因此，家長好需要注意，由學生性格上出現改變，已經是其中一個特徵。教師是毫無人性與道德。請緊記，子女之命就由家長去救助。而非教師有意無意，每一天去改變學生之言行與有違常理之道德。即是話，當學生去面對問題，就只有置人死地，而非正常去解決事件。

在早會，或其他時間。處理政務，一向教師其下都會有領袖生這回事，而其他工作團體都會於早會時當值。而學生之怯懦，是遠比家長與常人判斷很大之差異，即是話，學生怕事或恐懽，可以簡單一個神情了事。或更言，有學生遲到，都會站立在大門之前，而當事人所觀，有男生表露十分怯懦。由於遲到是需要引體上升或意指就教師心情、處事及喜好而定。即是話，如果教師喜好是喜看學生激烈動作，那便會是互相交蹲跳。如果教師是不滿學生神情或憤言。那便由教師私自責罰。務求讓自己心安理得。

領袖生會處理遲到或站崗，以秩序性規管。既然處理秩序，在當事人之親歷，領袖生是比較濫權與羞辱及辱罵學生之責任，由於教師公然地體罰學生會出現於早會，或其他空間。意指走廊，課室。或其他公眾場合，禮堂。而教師會持續性，幾乎每一天都會去體罰學生。而個別教師者例如姓麥男姓教師，幾乎每一堂都會體罰男女學生。這都是家長需要去在乎與注意。一位男姓麥教師施之體罰，在姓別關係上，如果你話，不是，可能在早會或其他課程時分有女教師在場呢! 根本從來都有。只不過是時分與事件性分別。那有女教師在場，都只不過是反映出女教師極其卑劣之人性。有尊重過女性之尊嚴嗎?

因此，學生帶有要職或其他身份(課外活動、團體式或其他負責)。而學生便會借此身份去作惡，或名正言順，大條道理去管束學生。

而當事人基本上來講，初階段，實在不太認識歷界生。因此在接觸學生同時，學生會有意無意向當事人作出挑釁性行為或以為自己能夠掌權於去控制當事人。那就別傻了。原則上來講，當事人留班當時，未有與原界斷關係，又有一些可以交談之學生。那當事人便發現得到，普遍高壓生面對仁愛生，會有一重阻隔性作用。即是話，高壓生怎樣都不會干氾到仁愛生之界別。這就造成了三番四次當當事人去接觸原界學生，正常相處之時，會造成了意外之保護作用。而高壓生未敢向其作出惡性行為，掩飾自己醜陋之身份，都是值得家長深思。

那當事人純粹聊天。因此，根本從來無在乎過。而基本上，高壓生所面對仁愛生之舉，都是尊敬而無誤，因為要取得利益，所以在面對仁愛生同時，初中生或年高之生，會加以奉承，去討好當事人身邊之原界仁愛生。而當原界生者未有接觸當事人，而高壓生便會紛紛表現醜態，或者故意故裝嚴肅面對當事人。那基本上，心智之別實在差異太大。而尊嚴受創上又未有。基本上，平常心便是當事人之要訣。而仁愛生對於高壓教育原為不知情，或根本無法去體會得到。

家長需要留意地方是，高壓生知悉仁愛教育真相，是無可能會對其有反對之言，反而會深深不忿，甚至會以取利為實之心態，而需要在乎是角色上之別。既然面對仁愛生是一面，而高壓生之生活是另一面。那面對家長同時，又會是高壓是何種選擇呢? 而當事人所觀，高壓生去面對及處理角色之事。有同如習慣。即是話我在此場合，我要扮演甚麼之角色。我又要去做甚麼而獲得更加之利害。

這些都是一直當事人強調而不同於那種情況，便是話，雙重身份之立場，你可以見到子女正常無誤，但實際已經醜陋異常。

師生同樣都會有異常之優越與快感。那種喜悅會使教師心感滿足並帶有強權之享受。都是家長需要去意會教師異常情況。基本上來講，未接觸或未瞭解，好難會發現教師心理異常情況與情緒。

而教師去獲悉意會高壓教育之情況。例如自己所行之言或使學生完全性服從教師，思想控制或去玩弄學生於事情上，例如明知學生會驚懼或者對事情之反應，都會帶莫名之喜悅與認為自己是優越無比之高昂之端。

那教師都未至於會有常人感到恐怖或不該之可能性。反而會感到振奮。而師生都差不多。

而在當事人去相處於一大班領袖生同時，一位男生是領導掌權者，而當年輕男生向當事人交代事情時，當事人只有見到領頭之不滿與意帶鄙洩之眼神。那當然，當事人面對年輕男生，只有觀察得到不同心態與處事。一整班去處事，學生已經慣常性去擔當管束角色，即是話當一大班去整理事情或職務之責。教師會感到高興於學生能夠作風，獨立。即是話完全不用煩! 那學生便會意會得到自己掌權於校與角色上，所得利害。由於跟師制，而教師一再強調師長兄之別，即使有問題，都會是低賤身份之錯誤，將學生之輩份好好定立，使那種強權層壓穩固。世世代代都需要向教師致敬那種宗法。而對當事人有所不滿，都非一天之事。唯那個男生的確可以表現出，到底學生心態是如何。

情況不同於，學生對於自己「平輩」來講。會喜好於尋找服從自己與娛樂性質。那學生如何帶有娛樂性。例如學生性格仁愛。或者事實上基本上未有高壓教育那種卑劣。而當學生帶有正常品格同時會為教師所害。由於學生都作惡，而會將錯誤及刑責施於朋輩。原本錯誤與手段上使教師認為學生惡劣不聽教，或不服從長輩(包括歷界學生)。那貴校角度來講，高中生自然有教育初中生成分，還要是絕對性服從與命令。

當事人又沒甚好干涉。在一次接觸，一整班基本上之處事作風或人品上，都會瞭解得到。唯當事人面對一大整班之處事與師承，面對禮法於當事人之學生，事實上那個高中年級應該是初升上去，輩份輕微。那即是話那班大眾便是教育與師承，傳承於教育與手段於那位男生。違背便是錯誤。那便要好好教訓與嚴懲。都是貴校師生所行之紂虐與常性手段。當事人亦不涉及此處事模式。一來與自己無關。

而家長需要留意，在歷界高壓生已經確立而有勢力之地位學生，都是對於施虐於留級生之人與事。那當教師去好好讚同已經獨立處事成熟或有意無意貶低仁愛生之事，已經有莫大之處可以去理解。即是話，由始至終教師所視之平等，實際是如此殘忍。那有甚麼平等之言，只有利害得失而已。而在教師大眾後期，是異常憎厭及反感於仁愛教育生。這些都是高壓環境造就教師狂妄自大與自卑澎脹可悲之心理。這些都是中國人之社會可以參見而得。

例如姓吳男教師(中國歷史)，屢次於堂上公然辱罵學生有村屋繼承，唯事實在仁愛生與此教師關係為亦師亦友。亦見男生於貴校為學生會會長。

又例如姓麥男姓教師，對於學生旅行之事感到異常妒嫉及鄙視。

這些都是貴校教師心理不正常之情況。而這些輕微到已經徹底。家長需要留意，程度之別與教師之言行，是基於長久性高壓教育所影響與增加。即是話，當教師去施虐，回望自己，未必會知道自己過份，即是知道，都會樂在其中。因此要明白，教師即使知道與否，態度一致。即是話教師是不會去理，完全將責任與承擔合理化。我去殺一個人，純粹因為你不合於世。之思想。

而教師對於歷界有成就之學生，在後期都出現異常妒嫉，即是話教師以學生賤民為基本但又不接受學生能夠有個人成就於自己。即是話，其思想實在遠比文人時代卑劣得多。而文人價值都是當事人親歷貴校回到封建之時，值得深思。

本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。

hinnga

在貴校之角色，論個人背景上，事實上是無關係。基本上當事人算是自由生。又未是無。不過事實虛有。那高中年級之處事又如何影響當事人。

然而一大班學界不同於，只是當事人路過，都會有所神態與行為表現於當事人，即使是路過，都會因應個人為人處事，思想以及封建之地位，去踐踏及眨低當事人之意，而事實上，即使在不同時分，人總會呈現一些表現於己之心，例如非正常之貶意，神情略帶鄙視，看不起以及想要教導及約束當事人。坦白講，即使能夠體會都未必能夠好貼切形容，始終七情六慾尚帶有其他情感成分。那當事人在表達言語之時，又未必好確切去教人意會。除非在場。那基本上來講，都會有一試驗。只要你去試，便會明白。那如果已經漸趨成熟。講為人奸猾或已經好好地去處理於外和在家之角色情況，才會有更加深入之危害。這些都是家長需要去慢慢試和留意。

言則上來講，家長之處世未必會不及自己子女所限，唯子女則相反認為家長只是一個不知所謂的人。有時候，學生之心態事實與家長有莫大差異。一句你懂嗎? 就可能已經是誤解與未能深切去意會學生之需。由其學生已經將教師放大至如同毛澤東。那種「神」之心理，是不容忽視。那正常人去看毛澤東那份魔力是否真的會如同當年中國人迷戀心態，敬愛的情緒又已經確立易見。而即使學生未有更深思成熟都未表示於特定環境與在家有莫大之相近。即是話由始至終，都會受高壓教育而產生兩種不同之情況。在校可以兇殘至極。而在家又可以異常溫順。所以家長一試，便會知道。唯需要留意，當子女有警覺性及意識得到家長想要瞭解，便是首要難題於學生會刻意或不願透露，務求將事實掩飾。即是話你的子女無可能同你講，我在校施虐無數或受虐多端，這是不可能。而由其如果溝通性不足，感情上未夠親厚，都是家長需要面對。即是話，由一開始，子女對於家長之感覺是至為重要。即使沒有，將來未必無。

差在家長會否去力盡費心，去救一救自己心肝。你話醜陋，幾乎每一個都是。程度之別都無話重要與否，而回復正常可能性，可以好微。而高壓師生之中，當事人原為被視為極度厭惡討人厭實況。即是話，師生不會處於一種正常狀態，反而會怪責及反對正常教育。並帶有鄙視與憎厭之情緒於當事人，即是話將原有價值放大至十多倍，面子與尊嚴都放於自己，將那種高壓演變成自己尊嚴。當你去話有問題，最有問題會是你。而師生從來都不會當自己是奴隸。而是享有尊貴身份的社會身份。這些都需要家長去留意。而師生同樣地認為，高壓教育是神聖而不可干犯。即是話當學生面對質詢與理解，會有嚴重扭曲與變化。

當人性發揮得淋漓盡致，便是獸性於人前表露無遺的事實，由其於教師。學生。以及於校內共同生活於一圈子之人。同時可憐於高壓教育之傷害，扭曲程度與遺害於人之實況。而原則上，基本上，學生同樣遺害自己。有時候正常人去面對非常理之事，會有恐懼，拒絕接受或更甚厭棄。而學生好需要去正視自己，到底一直以來之教導，又是否真的是公理。唯相信師生都不會有問題，最有問題是別人的錯!非我方之責任。等滿腦子都是相似思想。

值得留意非學生輕視或貶低當事人之心境，而是話，當高壓教育所而抒而當事人有既定約束與管教學生之心理，當事人便會透過自己手段上，人際上或勢力上，去強權威迫想要屈服於下之受害者。那個男生到底表現甚麼呢?在觀看當事人同時已經打從心底量度到底要做甚麼，由於自我價值上已經膨脹。當事人深明自己當初之情況為可以不受尊重亦同可以踐踏非常，事實只是取決於到底同學間是否視當事人為無物，即是話，是否依然覺得權重勢大於當事人而已。而那種尊重都只不過是階級。那當事人又不太想糾紛。即是話不喜歡鬥爭，所以是一個極其負面之例子。在地位與認同上，只在乎於當事人之選擇。而由於當事人根本就做不出。

依然都是選擇性錯誤還是善良之禍。都是值得家長深思。如果學生在於一個極其陰險之人。你又會否感到是貴校環境造成，還僅是本性之源。而教師角度來講，一向都會視性格卑劣或視之為有問題之學生去判斷。事實上於高壓教育長久性，從來都是教師去逼迫學生性格上之改變，由其已經產生心理扭曲的學生，而當事人去觀而所悉，根本已經集體性。無一倖免。

學生原來是如此真摯與純潔。那又不是每個都是，唯至少不會被污染得半點色彩都滲透不了。

只是就當事人去觀察，即是如今已經惡化至極，對著貴校學生，都會反映其高壓神情與心態之表。唯在當事人眼內已經變得平淡。早已經放下而不想去理會。不過家長可以參考，便是當學生面對當事人，會有種種神情意識。例如由於貴校人性卑劣，學習環境異常醜惡，會將黑變白，白變黑。即是話，當學生觀察到當事人無反應或者心裡有意念之時，便會呈現其情緒態度。學生會對自己無惡意或善良者，會感到異常恥笑心態去看待並帶有極其之取悅感。而這種心情在貴校是輕易而見。由於眾人都是處於一種長期壓迫與比較差之環境，因此成長性質會有不同而處於極度不正常狀態。唯當事人看來都只是正常。因此對於常人準則，或者會有不同。同樣地，教師依然都不會覺得自己有一絲之錯誤與反省。要知道世界上總會有人去推祟或不會覺得有問題存在。高壓? 批鬥? 強權貴袖? 即使當人去生存一種比較惡劣性慘痛之猶如納粹之時，都未必會覺得有問題。而家長好需要留意，由貴校師生去變成極其險惡，為人陰險等，都是需要時間與經歷。而要注意，便是學生之心境與經歷。例如當你去面對一場災難，總會有時段與深切性事件。當你看見一個人淚流滿面，看著滿身鮮血的人，你會有甚麼反應，正同如你去生活於學校，學生如何就人際關係而感到恐懼，悲憤或者沉醉，喜樂於籠絡，封建制度之異常心理。都是家長值得去注重。首要，當事人的確好不建議有年輕人去就讀此校，人格變異都不再講。而是當事人一心只想，一個年輕人，是無需要經歷貴校之痛苦與一輩子之回憶，於青春歲月中，總是苦中帶甜，而是話中學圈子，即便不能長久，都不表示維持不了。要知道，回憶總是人生中的部份。可以是輕或言可以是有價值於無形。

每個人都會有醜惡，除非你不是人。又言聖者何會有犯錯之時，這亦同常言於一個人對世道之權衡與規範。因此，當你去面對子女同時你不會有醜惡之心，至少不會去到要去奪其利益，而是話，當一位年輕學生去入貴校就讀之時，你會否又發現，事實貴校都不過於將其醜陋與人性之卑劣發揮得無與倫比。只是，這又是否需要。又言教師經常鄙視，訓斥學生不懂珍惜時下，只是，人又是否意會，當你去營造如此險惡之環境，其實學生都是逆來順受，活在當事之可貴態度，沒錯!是好怕，一位學生好怕去面對高壓教育，一位學生好怕告知他人，好怕會有事，好怕會有甚麼?因為是未知之恐懼，常人皆有。唯你會否去在乎於學生之努力。即使學生真的被教師教育得不知所謂，醜陋得異常。你會否去欣賞其處事之程度，或言，能夠做得出來之勇氣。當然，事實不如當事人所講。不過，永遠作醜陋之事遠比你去堅持正道來得易而輕鬆。因此，家長去思考同時，都好需要用不同角度或思想去使其學生逃離苦難。又或言，簡單一點，愛。已經可以感化一切。當然非神愛世人般而顯淺。而是話當你去看此句同時，你會否將其思想推至比較遠。而非只是字面間之感想。而此句說話純粹例子。不涉及宗教之意。因為從來宗教是驅使與影響廣泛性，就學術知識角度來講，是一件非常之恐怖之事，亦常言同樣能夠於現代與歷史大規模戰爭所見得到。都可以與貴校有間接性關係，唯在此都不太詳講。應該是西洋古史與現代新聞亦同參見。不過理論於中方亦見，因為析論上

好講中西。不過事實中方與西洋分別在於無分別。有分別之中又未見有分別。因為已經融合了。

因此，當學生不幸地變成貴校高壓強權之犠牲品，換個角度，你可以話，可以欣賞其為人處事如此兇殘而來得險惡，你又可以欣賞一個人如何去改變至不倫不類，不三不四。又或言，你會否覺得學生是完全地之高壓優良者，都是純粹為人之思想與意向。而是話當學生感到自己無比之優越，陶醉於醜惡與人心何其醜陋間之時。你會否又意會，其心境或智慧，或者連自己都不知自己做的事是甚麼，論中國社會，常言為民初之時，能夠去觀察或抽身看局勢已經得來不易，一來環境所需，我們要去看的是，統領，民智與其他影響。由於當事人已經對民初，記憶空白得七七八八。因此，民初時勢外，亦可參考人物。由其當時社會之書生與學識，由一個人去推論至社會層面，都是家長可以深入瞭解，到底當時與貴校之情況，有所參考價值與地方。而最為可以留意得到，到底當時，年變新境，人們對其環境改變與渴望，如何改變一個人，而其堅持源於那裡?可以由簡單愛國情緒而演變成批鬥，在醜惡間去傷害殘殺於另一個人，而每個人在過程之中，你又會否意識得到，原來自己本來只是想過得好一點，當然那一段歷史是民初後期之事。事實每一段歷史，史段，都可以思考或見其利端，唯要掌握或去應用，又言只是觀看。都是好看個人到底想要甚麼，即是話，當你去面對生活，將理論變為實際應用，是有莫大差異。即是話當你去工作，所應用之事是有理論之學，唯對方未必會對理論有深切性認識或根本從來無接觸，只是經驗。因此，當你理論與應用去並用，便來得更透徹。當然，這只是當事人普通思考，即是話，去思考貴校之事，或言只純粹人生經驗已經可以。唯，始終家長始終比較忽視或無意間錯過學生想要得到之愛與關懷，或言家長常言之人生經驗豐富，有否向自己子女去傾訴，或置身學生立場去愛。都是值得注意。因為，只有愛才能化解貴校之醜惡，只有愛才能夠使學生感受得到人間之美。只有愛，才可以化解其高壓教育所產生之負面。例如當你去高壓一個人，畜生之所以聽教聽話，是因為恐懼，你如何使其聽命於自己，是基於人性。只有愛是無負面。除非是扭曲之愛。唯純愛，你永遠只會看到清澈之湖。

又言到底世道不堪又未至於一個人未能堅守正道。那當然都好看當事人際遇與智慧。因此，當你去發現學生施虐同時，都無需要話太大情緒，原來就正常不過之事。

換個角度來講，學生永遠比教師堅強而來得有節氣。即是話在學生面對教師時，你不要以為無自我衡量準則，只是有更多時候，學生實在未敢發言，而這份心擁有，在貴校實屬難能可貴。

而在一整班人裡，那個領頭之人，那男生，基本上已經帶有高壓完全自我身份認同與極度鄙視心態與當事人去略過，教人去注意是，男生認為自己已經是確立了地位與掌權之人，你又可以做甚麼呢? 即是話，男生去判斷當事人同時，男生是不會有感自己會有吃虧情況，即使你是上界留下來又如何? 這就會是學生間對留級生之負面強烈性情緒。更加想要在師生面前確立權威性之形象。而同時在事情上，面對年輕男生之交代，都會有領頭之拋下責任之意。即是話在師生角度來講，更甚單是學生來講，都會有種，不要燒到我身。與我何干之意。在職責上我已完成所需。那種責任之承擔，可以是出於學生對高壓強權之恐懼，又言教師之手段與施虐性行為之反應。當事人實際對需要承擔，都看得好輕。即是話，原來是自己是不會去推卸，有時候事情與己無干都會去作事，差在選擇性與心情而已。即是話，當事人去涉事多數是多餘，純粹心態上，我要處理之事，我就做，你理得我! 那份意氣，都還好笑於群壓間。明明每人都不太想當事人去涉事，即是話，在無權利之下，去做。因此，都還是無權無勢下獨自去做。與學生確有差異於重勢重法。不過面對眾人醜陋之心，當事人都還未去到消退所有七情六慾，卻比常人異常苦痛於內。在事情上，教師普遍都想要當事人挫敗朋輩間或對高壓教育之服從性。即是簡單一句，純粹想你死。因此於貴校正常道德可以話是無。只有偽仁偽善才教人最為完滿性之教師追求，而真實看來，純粹是需要得益者，即是話只要是利益便已經是仁德。

因此，家長好需要去留意，貴校之四維八德，不如簡單來講，即是話儒家思想，都好比當時人，即是話，原本哲學理論來講，是無問題，但用於人身上，就變得好有問題。因為問題源於人而非哲學思想。即是話，當貴校師生去推祟與修為於此同時，已經過度性扭曲於此，因此，才教人去體會得到何以如此醜惡，是最為顯而易見。因此，禽獸與獸性才表露無遺。而學生眼觀未必可以深化，唯去意會自己去領略便是教學生感到恐懼之地方。即是話你是不會去確信學生面對教師體罰自己，教師之恐嚇在於，你講得出，邊有人信。很抱歉，當你在公司面對醜惡，諸事不順，那你又會否質疑自己有嚴重性錯誤幻覺呢。當然無可能，所以面對真實，你又為何要摒除集中營真實歷史。即是話你寧願相信自己生存於不幸環境，都不願去相信，事實的真相。此道理都是，置身當中你未必能夠完全相信事情，唯抽離於外，同樣不見得你會體會得到。這個道理是充滿於當時哲學家去爭論一件事情，包圍於去爭論一個真實性之道理。不過具體當事人遺忘已久。純粹剎時記起。當然，要去理解與運用是另外一回事。即使忘記了都不表示未能去使用。因為原來就是透過不斷思考，才會去靈活去運用。這些都是封建教育下之缺失。即是話當你去學習學術知識同時，你未必能夠活學活用。大家都可以去學習同一樣事，但未必能夠去應用於事情上，都是值得去留意。即是話，你懂我也懂，差在應用於何事。何以你應用不到呢?可能是深化了擺放在腦海裡或言從來你都無去理解過。

而理論與真實應用上，的確有另番深刻感。唯非於此講。因為純粹講出貴校封建而非常理教育，針對於學術吸納之失敗多。這些都是學生心理之負荷與高壓教育之延伸。

在受害者角度，長期被教師體罰與傷害，擁有留級生身份，於學生看來，是應份與徹底性去傷害一位無辜之人。

hinnga

hinnga 發表於 16-11-27 17:09
在貴校之角色，論個人背景上，事實上是無關係。基本上當事人算是自由生。又未是無。不過事實虛有。那高中年 ...

當然，由教師去決立仁愛教育與高壓教育之分界線，相信教師一輩子都無法補償歷界學生之傷痛與尊嚴，創傷。那在面對留級生同時，每人面對之問題都不一樣。而當事人坦言，一直被師生玩弄之留級生，由一開始已經變作為完全需要去服從師生之一頭狗而已。那種受創，是嚴重而烙印於當事人眼中。而由於師生都已經非平輩準則去教育，而是權鬥，而學生最為反映便是當你是施虐者，你便會好想表現於教師面前，你是處事有深度與成熟，你是與眾不同。那當你去踐踏一個人時，是教人最為鼓舞，教師會將既定施虐之學生，給予認同與確立，而受罰那個都只是教師極其反感於所謂不聽話或應當受罰者，那便造成了相當地，奴隸。而教師當初對留級生，又想要表現一種一視同仁，對不起!教師之言行只不過極為傷害留級生，當去處罰留級生同時，教師是不會去意會學生持有何等卑劣及邪惡心態。而是話，當教師去處罰一位留級生想表達一視同仁之平等，結果造成師生去踐踏留級生，意外給予留級生比平輩更為極為低賤之角色。因此在教師看來，一直感到自己是法官，於眾人指標力舉及自我認為，去擔任及自我認同是上帝，而上帝角色，正正好需要注意與家長去溝通時，去確立自己事實我比教師更能關心你，去瞭解你，愛護你。而師生與及貴校之惡去教育學生。已經出現無法去言語表達之永久性殘害。

而仁愛教育所出之學生，與高壓教育所生之學生，一直教師都將仁愛教育之學生確立為一種比較有位置之地位，好讓教師調教學生之奴隸心理。去尊重及服從以上之人。那仁愛教育去面對高壓教育之環境，便會出現嚴重分別，那高壓學生便會對仁愛學生心感「你都有今日!」，而高壓生當意識得到自己權重與有能力去傷害仁愛生同時，會帶有竊笑與妒嫉，那就會產生教師對仁愛生施壓同時，同學間會有心眼去想仁愛生如何尊嚴受創或更深入自己去踩多一腳。就正如中國社會貴族沒落於賤民間所體會之事實。又例如仁愛生原本就不知情或未知何事，那種種之衝擊，都可以話後期仁愛生都不比高壓生來得遜色。又未見於話勢力上較為優越。當然，能夠做觀望一個，或好好利用自身之條件，總之你沒有事便可以，那就成位仁愛生種種負面與教師之冷酷，領會人生之表。即使你跟子女講，這世界上非如你所想醜陋，那子女眼中心底裡，你又懂甚麼呢?又或言，每天都跟子女講，世道好痛苦。你有捱過嗎? 子女就會出現深度之傷痕。到底你要自己子女每天刻薄自己，還是分享你作為家長之感受。都是家長需要去面對與關懷。

就正教師滿口「道德」與「常理」，才會出現學生嚴重性心理扭曲與偏差。例如教師話你不惜福同時，你覺得教師衣著，言行及生活會是教師所言與行嗎?

或者產生對仁愛學生之好奇與到底自己價值是否異於仁愛生，於是便會一再去傷害仁愛生。而此時會表達到，高壓生會擁有自我優良感，即是話，在無論為人處事或傷害性，高壓生都會認為仁愛生之學習環境是遠比高壓生遜色。及恥笑凌辱仁愛生之正常教育與價值。

例如當仁愛生去仁愛學生或正常相處，會被視為不成熟或幼稚。只是普通閒聊，或是正常相處，正常相處正常不用講述，但既然被視為不正常，好應該去講述到底高壓生看來之不正常是怎樣。應該話缺乏了對人那種猜忌與判斷。而是平常心或親近地去聊天。未有玩弄手段或自以為去懂得世道，傷害及批鬥平輩等。都是高壓生自恃傲物之基本原則。

而貴校就是將處世之道加以扭曲與醜惡深化之別。

本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。

hinnga

只有強權與高壓才是高壓生之指標與處事風範，你要嬴?請你好好去踐踏個人尊嚴，你要比其他人優勢?請你好好表現自己如何去施虐傷害與抵毀學生，你要成為與眾不同?請你要去達至偽仁偽善。

高壓生種種徹底性傷害與不滿，有些會以傷害性以確立自己於教師面前，「我比你優勢，比你高」之態度。那事實當事人看來，只是奴隸間去取利之鬥爭。在教師面前，又何需要去証明自己是一位能干之隸呢? 唯師生從來不會對奴隸有意識，只有愚昧地去維持封建情感與關係，即使教師從來對學生是畜生，同學都會去貢獻自己。那作為家長見得子女為甚麼去取悅教師呢?到底為了何價值去作這些種種非正常之事。都需要深思，自己子女人生，真的要為師生去維持自己人生之中，唯一高中生活及圈子。我們都好清楚知道，人生圈子不同，唯維持下去，到底中學之人際又會否是學生選擇與全部。到底值得嗎?當你回想細思沉醉於青春歲月，你會否如同子女般充滿欺壓與強權壓迫，滿腦子都是權鬥與傷害。為恥笑，以剝削人尊嚴為享樂之道，喜悅於醜惡。都是家長去衡量，經驗固然有。但是否需要，可取之值又在那?基本上來講，由貴校學生入學，其悲哀已經展開。初中年間，心理會扭曲，異常。高中已經形成確立之非常理人格與心理。即是話，高中學生未必會有顯易特徵可見。因為已經深刻得徹底非常。而當事人學界比較不同於，在仁愛與高壓交界位，即是話，當事人之留級學界是教師展開強權高壓之第一界，入學生年份為2010 – 2011 。由新校長上任始起。將2010-2011年度入學生始於高壓教育。因此，家長需要留意，每一學界程度不一，完全是教師喜好與意向決定!

而家長需要留意非學界問題，而是高壓環境，根據當事人最為嚴重是2012-2013及2013-2014之入學生學界，高壓教育甚重。即是話，即將離開學校之學界二十八界學生。是最為嚴重而心理扭曲得好利害。而由於其他學界，已經是受完全性質高壓，即是話，由學生入學已經受不同學界與教師威迫與傷害。因此學生心理變化會有不同之處。唯相同都是對人性嚴重性扭曲，由內心感受恐懼、絕望、希望與困境等不同情況間，使學生完成心理扭曲與價值觀失衡甚至錯誤性嚴重性扭曲之過程，便是貴校高壓生之成品。

而當事人就只有傷痛與憾事。無可否認，當事人最為家長能夠參考，無論何時何地，當事人純粹是失敗者。即是話，能夠於當事人取得經驗，都是去面對貴校施虐子女之實際資訊。

在教師立場，每一位受虐學生是教師所教育出來之優良品，如果你是毫不價值，你都只不過是眼底裡極其卑賤之奴隸。也好，那有些價值呢?你都只不過是取悅去服務教師的一位奴隸而已。那教師面對學生可以仁愛，又可以完全地賤。相反學生一輩子與家人之隔膜未必會解決得到，有更多家庭，從來對於校方之為是無所認識更甚被教師加以欺騙，到底學生，又嬴了甚麼呢?為何教師可以有完整家庭，享受施虐與受愛。那學生呢?何時回到自己家庭之懷抱，又有何時會體會得到，摯親摯愛之感受，而非終日要骨肉相殘，眼中只有權力與利益。那你的子女又如何有正常生活呢?非也，在學生眼中從來師生都是正常而無誤。有錯的都只是我們。

所以家長好需要留意，當一個人未有正常限制權力或處於過度性放縱，到底會是非常理到何等。應該話，教師去體罰學生，可以是精神傷害與壓迫，遠比肢體傷害更為嚴重，你不會話，由於只是間接而非直接傷害，那便錯了。就是因為教師能夠去營造如同當年納粹營(勞改，集中營)，所以傷害可以比肢體接觸更為深遠而為害更深切。

而肢體接觸反映於教師個別事件，即使是大眾間，你認為會有被確立之可能嗎?在大眾公然體罰可以無事，個別事件亦不外如是。

基本上，除了事發之事，那面對教師與學生去體罰學生或處理政務，例如校方遲到或其他要事，打掃又好，去教訓學生亦好。那當事人事實僅是路過。基本上那時，輩份上當然有唯如何呈現，又未至於話無理。唯只是跟隨自己去做。基本上，那種學生關係，當事人是無。而當事人去接觸初中生時，都有嘗試去以自己與仁愛教育下之輕鬆。唯不是被看不起就是鄙視。事實上只有尊重便可以。唯初中生又不願意，反而與其領作惡。那便好麻煩。那換過頭來，都有選擇性之錯誤。那基本上，當事人事實都處於獨立，唯當事人事實與留班學界都有接觸過。那當初中生與值者施放欺壓，便得到同場之歡迎與竊笑。那當事人只好靜待其觀。那次都是初階段。那基本上來講，由禁言與命令都施虐加重。而當事人與學生閒聊，都會被加以壓迫命令收聲與恥笑。基本上來講，是有事發可能才會有反應。即是話，看不過眼時先會無端行事。

正常來講，基本尊重之缺乏，都不是當事人憂慮，而是當初中生與其領作惡，便會有意無意惹起師生不滿。那學生又以自己親暱為首。那教師又以自己門下感到快樂。簡單來講便是牽一髮，動全身。基本上來講，當事人一觀，已經知道師生之意向。即是話，事實當事人是無那種份量。又未見於有悲慘長期被玩弄，施虐。唯當事人都只不過是浮起浮落之浮木。

於統計事發上，當事人除了由學生主動去欺壓或干事外，而自己上只有整班人去欺壓其他學界，當事人才會有憤怒，而憤怒便是當事人去起事之源。即使當事人無權亦無法，都會去處理。因為基於當事人都不會去理前提。唯學生會有。

因此，在學生去作施虐行為，都會有膽敢之心態，即是話又要害怕但又好想擁有。那便造成那種越過良知之關口。那師生同樣都會有，只在乎，有否真正道德。

而這個關口，有人會懦弱，有人寧願選擇受虐受壓。因為當事人實在做不出那種惡行，而那種惡行不完全是能力上。而是無辦法去做。應該話，這個心理關口是多於學生對於那種已經成熟了學生而產生一種怯懦。那便會更引起師生取笑和誤解。那種誤解可以是學生之幼稚，同樣可以是未夠處事成熟或所謂教師眼中優良學生。那優良學生要求便是服從，受教。去縱樂去奉承權貴。那權貴都只不過是虛名。即是話，借代於教師那種尊貴身份與至高無上的威嚴。都是學生感到自己家長未能有能力與智慧去面對教師之一。到底在學生眼中是否又如此，相信家長心中有數。基本上，當事人是不會教師是無敵。除非是有過度性超能力。有甚麼可能會力量這樣大。不過在學生眼中與態度，事實是如此。

罪惡之源何以不會理解學生總會有良知與善良一臉?為何，一個善良與害怕作惡者，會有應份傷害之可能。實在教人惋惜。而選擇這個角色，又不見得會有善良，純粹都是懦弱。而感受施虐之感。同時隨著變化，會有施虐之快樂與安全。你到底會否是其一，因為當事人永遠會知道，可能性極大。而從而去選擇更加流於表面的事實，即使是錯又如何?即是話，明知道受虐者是無錯，被人陷害又如何? 你會挺身講嗎?你會去當面面對教師，會雙目怒視你的主子嗎? 造成更多學生對於道德上與公道上誤差，簡單來講就是無天理。真實來講便是人間地獄。事實上學生面對這個困境，便會加重對是非錯誤性質之真實。例如對於原來有能力，作惡者，是有禮待與特權。原來只要有錢，便可以作惡。原來善良，會受盡凌虐。

導致於每每生事上來，學生會以豬肉為首，強奪其優。即是道德是正義，自己是公義。那陷害與威迫自然從而生。

而一大班與其他學界之差異是有。性質可以相差好大。例如對於某學界，教師會放寬。又有學界紂虐會好嚴重，產生對於當事人仁愛與高壓教育之屏障。如果教師是陰險，會將其中一學界抽出來，個別善待。當然這只是假設。不過事實由教師從當事人那學界始，便完全証明教師之完善。教師是不容許自己有對於學生善待自己有失去之良機，在仁愛教育，學生公然於社交網絡讚頌師恩，而在高壓教育，有學生獻媚，拋身屈膝。去取悅與高拜高中甚至離校生。得到眾人注目，而去助身份與權威之利。家長需要留意，教師可以是非常好，又同可以在學生面前超出異常之醜陋，而這正是家長需要十分地注重，一個人，無論在何時何地，總會有流露自己成分，決不會好似教師般，事實上，就仁愛生與教師親近度高至例如在私人網絡空間，會講學校(公司)私事，或自己私人事務，但在學校，每每教師都在高壓虐待當事人學生之親弟。這就是其恐怖之處。唯當事人看來實在相當嘔心。而非可怕。當事人角度來講，其恐怖之觀感，實有所異，即是話，當你去面對教師獸性表露無遺之際，另邊廂當仁愛生與高壓生(當事人)站立之時，教師便會仁愛，慈祥。那種場合，真的讓人感到好…..。唯當事人由於時刻心如止水，所以根本無任何反應於人前。而教師去掩飾與表現仁愛之表現，再加上長久性，直至仁愛生離校，終於……教師都感到異常快感。因為終於可以完全施虐及縱樂於學生了。

hinnga

hinnga 發表於 16-11-28 22:44
只有強權與高壓才是高壓生之指標與處事風範，你要嬴?請你好好去踐踏個人尊嚴，你要比其他人優勢?請你好好表 ...

而家長亦需要留意，為何當事人一再強調仁愛生與高壓生之界別，因為，當一個環境性異常轉變，亦同於大眾，其中於個人，你是沒有可能會完整或發現一個人之過程轉變。例如你少時轉變成長至青年人，你又會否留意或仔細去注意到自己有何變化與到底有何遺溜之處。有時候，當我們要去對比一件事或更甚去研究一樣東西，你都會去注重極大之變化度多於你實際去表面性去看目前。即是話，由史觀來講，過去，現在，甚至未來是相聯而有關聯性。這是不變的定律。

簡單來講，你去看一個教師，不是仁愛與否，而是話，當一個教師去面對學生，那份慈愛之心，如何變成醜惡，奸猾與及邪惡種種的心理與行為模式之改變。即是話，在教師本人，是「絕對無問題!」這一點需要留意，由教師去愛一位學生同時，變化成如此醜惡，對方都會認為自己無問題! 是學生之責任與錯誤。因為教師理應受人尊重，學生便要尊重，不得違反。教師的愛，已經去到轉化為人性冷酷、同理心缺乏與當權者之迷戀。當你去看毛澤東，你有見本人真的是為國民付出? 而是話當你去做當權者，你有你得益位置與方位，而你是不會去造福人民。這是鐵一段永恆不變事實。不然，就不會出現當權者之自私與冷酷。曾經猶太人赤裸進集中營同時，面對當權者，即是所謂醫生，女兒只是講，我想與母親一起，然後醫生就一巴大掌揭力打下去，這個故事好像是近年還是年前看新聞，因為在學術知識上，都需要去看一下，唯零碎真正之記憶，當事人是遺失了。不過就如故事所言，在醫生去打女兒之際，去座下觀看女先，只是用手勢去指揮母親去命令其陪同，這個位，便是家長去留意。為何一再講事例是基於教師都有同一樣之情緒與思想去面對貴校學生。而教師都會陷入一種極其自我陶醉而厭棄子民之態度。那種憎厭已經長久而不磨滅，即是話相比目前高官去面對普羅大眾那份厭惡更加惡劣而來得兇險。那份強權貴袖對賤民之厭惡，直接影響教師從來無錯之立場與「尊貴」性身份。在教師心底內，或更甚去表現於人前，就是一份徹底性之醜惡。即是話當教師站立於課堂中間，你會否又意會得到，教師是抱有何等強權之心態去鄙視學生之一言一語，更甚普通舉止呢? 這些都是當事人離校更為深化與奴隸式去教育學生。根據當事人於校之事情裡，幾乎教師去教導與訓練學生去符合之需，都已經好嚴重，更甚當事人離校，情況更不用多言。

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hinnga

因此，在家長去留意一個當權者施虐冷酷同時，你別要認為醫生缺乏道德，而是話當你在如此惡劣情況，都只是將原本本性去流露得徹底性。為何當事人會如此強調，失去之記憶，由於那段認知，是為古書所典，即是話訐多至理與意思上之別，去講述會使其明白得多。即是話，當你去閱讀一本語言不一的書，雖然翻譯得來都內容都會較原文缺乏了真意。

在當事人所觀，可以在留級生，角度好殘忍，亦同在留級生享有特權同時，對世態之取值觀可以由一個短暫學期，而出現更大改變。便是將一個男生徹底改變成冷血，自私與利慾之人。因為在特權者眼中，目睹慘況會有同理心同時又會有驚恐。那在驚慌過程又享受教師之溺愛。那對於自己之位置便會感到無比。而當事人所觀，即使在面臨高壓，都不表示留級生帶有強烈性反感。而是對高壓教育有一定服從。而當事人好巧合地發現，一眾男生對於教師有年約調戲心態，即是純粹開玩笑，唯一見教師嚴肅，就顯得相當懦弱，怕事。即是話，在教師去面對曾經受仁愛教育，可以在乎於殘酷與和善之間，而學生純粹就情況去加以逃避高壓教育之入侵。基本上來講，當事人存在又不會使學生對其一曉不知，反而不知因何而傳名。那事實上在高壓又好，仁愛又好，都有被傳播過度的真實。唯當事人又不理會。而在席座間，事實當時已經變得甚為嚴肅，面對一整班男生調戲，玩樂之心態(正面)反而使其害怕。那事實上害怕又好比被欺壓。基本上，欺壓又不會造成當事人有何損失。只不過過於麻煩。但實在傷害徹底於轉變間。歷見其傷害與轉變，都是自然去發現。言則上來講，當事人初時，巧遇初中年班之留級生，感覺相同。兩者教育之氣息與為人實在太大轉變。即是話好比原本性格與處事。都已經被高壓教育所沖洗，變成一個呆子。

那個呆子是教師之施虐下，所造成之結局。那份性格與真實。都已經永遠不存在。都因教師之手，而變得呆若木雞。後來又發現，高壓教育對於學生，心理上，已經造成憎厭，與煩厭。而那種煩厭與憎厭，純粹是因高壓教育完全已經影響到一個人未帶有任何仁愛教育特徵，而是對教師過度性約束孩子氣那種，才教人感到無奈而遺憾。

到底是當事人未能發現教育，事實已經知道，不過又以仁愛教育之學界原屬學界有一份感情，這已經是另回事。要知道留級生於時分上是有很大差異，即是話當學生於初中年級與高中年級留班情況是有很大差別，一來在初中生容易受其教育影響，即使有教師由施虐展開。造成之傷害與衝擊都會被同化。那便是那位學生之成果。

教師都好應該好好欣賞自己，之門生是多麼完美。在教師施虐同時，當事人都好可以肯定告知，教師覺得好開心，同時有追求無休止之變態傾向。如何反映一個人很優良。都是異常感受於教師與學生間。在追查無休止變之態會有何感受。就是全世界越勝之心理。那種心理又帶有高傲與權貴。即是話要將學生教育至教師期望之成果，當事人之觀，感到無比快樂。覺得自己教育之人，是多麼之好。即是話，當教師會感到異常之優良，感到自己會教育出如此品優之心理。已經發生又長久。簡單來講，就是一位正常教師喜於作育英才，唯貴校都只不過是非正常版。即是話，是不正常而教師視為教育學生之目標便是貴校如今之慘況。那當然，是無可能停止貴校教師之虐待與已經心理變遷之可能。即使個別去處理或真實去有機會去處理。而教師都會未被揭發下，依然施虐不斷。

而家長需要留意，就教師去面對仁愛學界與高壓學界學生已經變得不正常，此為其一。其二在教師心理與行為變化，教師就算適其要求去改變自己去配合或減輕高壓教育，教師心態已經完全不同，教師會覺得自己好委屈，覺得自己毫無尊嚴，而當事人強調，貴校教師心理上，對人之渴求是好不同。即使話好芝麻綠豆都會尊嚴受創，那經過長年高壓教育就，個別教師已經不用多談。

由其是，當教師去調整教育以滿足自己，很多時候，會視為皇恩浩蕩，情況非常之誇張。而教師會即場講，我比自由你，施虐你是應份無誤! 而教師對於自己不作高壓強權教育之處理，會感到壓力，事實工作，誰人無壓力。不過貴校教師非常之特別，要學生十分之聽教。作為奴隸，教師都未能心感滿足。而是話，當教師去放鬆自己權力與高壓，教師會失控我講情緒，非第一次。而是習慣性。那種失控是對正常學生缺乏常人耐性，每每都感到壓力而隨意加以宣洩! 即是話，當你去要求一個非常理教師去做正常事，反而好委屈教師。

在仁愛生與高壓生(當事人同場)，都非一次之事，普遍當時，根本仁愛生正常青春歲月，眾人都散發一種陽光氣息，又真的好舒服。那有何言呢! 事實上高壓生與仁愛生所享譽的事好不一樣，高壓生可以追求權力與地位，心態高昂去陶醉於人性醜惡，可以每天用自己身份去權壓或威迫朋輩追於其外，其自己身份亦有相等視己為同等之人(不論階級，能力都相配自己)，而其他學生眼中可能是畏懼，出於怯懦，或是另一群學生之人。而仁愛生當然可以享受正常校園生活，在互助互愛，又沒有那麼誇張，而是學界之分別，都會有，唯基礎上事實差異不太大，因此，在結果上，與高壓生根本兩回事。所以兩者互不相干是正常。而是話當仁愛生與高壓生，教師除了顯得相當地徹底嘔心，教師面對當事人之神色，都予當事人，教師除了對仁愛生充滿那份受敬愛之尊重情感，那份私慾而強權壓當事人，那當事人又沒甚反應，因為慣了。都無需要去講述教師不是。請問，你要於仁愛生面前或你要做何事，會符合得到教師所擔憂顧慮之事呢? 我又想不到，唯相處上便會變會昔日有講有笑，亦師亦友。唯家長這正是需要去留意，當一個人不正常都不再講，而是話普遍留級生對於面對仁愛生是恐懼與非常之膽怯，由其見於教師人性醜陋之變化，已經不僅於教師人前人後兩個樣，而是人性與獸性之分別。要明白，年輕人去面對事情非年成人般簡單，至少在當事人立場，事實純粹對外間反應有所不同。而加上，有部份留級生已經受盡高壓教育折騰，當教師去斜視高壓生(仁愛生)，要去明白當時學生心境。

另一情況，見於有特權性高壓生(仁愛生)，而是話當特權生去發現此情況，會有害怕，但會推祟。即是話在師生相處期間，教師是不會施壓於其，反而會顯得更為博愛，而特權生當然心底裡會極其害怕但當事人強調，此角色會好喜於享受自己那種地位與其他高壓生得不到之仁愛。那種封建而扭曲之情感便會產生，對教師之傾慕是存在，不論男女。不過對象大多為男生。這都是助長與加重教師去作惡之事實。

唯當事人講到此，已經感到極其反胃。而教師對於仁愛生與高壓生之事實，當然啦，正常一個人，會感到異常難堪。唯事實上來講，就當事人看來，純粹際遇。基於事實當事人留級那年，同樣地，有已經完成中六課程之畢業生回校重讀，家長需要留意新制，中六是只上半學期都無。所以就仁愛生留級於仁愛界，與仁愛生去高壓界，事實反映，只是命囉! 當事人都不可以同你講，根據教師邏輯，好比誤以為，及經常性會將自己思想去諸於學生，認為學生「自以為是」種種，都是家長去注意。簡單來講，已經非去到「失心瘋」之基本層面。

那種猜忌會造成甚麼呢?就是會造成，教師覺得高壓生之命是賤。好難聽但相比起教師直接當學生是畜生我認為都相差不大，有程度之分。 由其於當事人初留級，面對當事人(高壓)與長期受愛之友人(仁愛)，教師直接地會覺得當事人應當受壓，你命原是這樣賤，何以搶人事，便會產生一種極其欺壓性之心態，不過由於當事人又沒甚反應，即是話順其自然，事實基本上是可以不理，因為基於你作甚麼或發言，基於教師是失去正常智商，即是話，單是偏見已經可以去無理極其傷害一位學生，這都是多於一留級生受到無理與極度之欺壓之果。這些都源於教師之心態，好需要去留意一種事情，教師去愛一個學生，可以瘋狂獨佔到一個地步，就是帶有私人感情，已經是朋友關係那種，那又造成甚麼問題。

就當事人思維來講，可以參見於一個人際遇，遇見之緣份線上是有不同，唯在仁愛生友人之角度上，事實於貴校際遇的確好，而多，即是話與教師與學生那份感情與緣份與當事人是好不一樣，這都造成了一個非常之好參考例子予家長，當一個人去到受教師眾敵之傷害會造成何結果。

而事實當事人處事就是不想理就不會理。事實來講，根據統計，友人搶當事人事與物以及對其人格上之抵毀，由一開始已經輸。即是話，當事人除了硬吃之外，結局回想起都不太意外。唯一當事人非常坦白，較為在意都只是被盜才學，與及無端借以親近其人示威，反正物以類聚。一再看，有許多人都跟當事人講，是否真的值得。那事實又真的面對一眾禽獸又非當事人責任。而是話最後將責任與指責於當事人時，又未見有強烈情緒，後期都有。唯都可以在此一講，師生之兇殘與那種賤，當事人是遙遠而不可及，即是話，當仁愛生與教師都去傷害當事人，一方由教師評分準則與貴校於為人處事迫害當事人，另則仁愛生已經離校之時段，不斷於網絡間發送一些比較羞辱性圖片與文字，那有甚麼可以表達，由於當事人有用過「狗」去形容貴校學生，事實都是無意於當事人於網絡間之留言，唯不幸地就仁愛生加以利用與傷害。那家長需要留意地方是，當仁愛生去利用其資訊羞辱當事人，事實教師是好高興，好想看當事人死。為何會如此心態，其實好正常，一個圈子容納不到一個人只有永遠是被排斥的錯誤，你幾時見過會有人為被排斥受害之人講一番常理性說話呢? 唯重點應該放於當仁愛生去攻擊其人，包括其已經留級了之仁愛生(這是需要留意，經過當事人堅持，都有為自己爭取過正常待遇少許，其實好微，唯大眾間的確有降低高壓教育，事實是由於人性，已經留級之仁愛生會加以利用當事人於去面對教師不會施放高壓教育之可能性，然後就是每每手段與言行之傷害)那情況已經去到中段，事實上來講，就當事人之堅持，事實純粹當時是死頂，即是話事實當事人精神消耗與體力根本應付不來，所以當事人高壓教育之後遺好嚴重，除了在貴校已經有嚴重性失憶特微外，還加上其他事。唯重點在於當仁愛生與其高壓生迫害，於網絡間，除了當事人極其接受不到其資訊，當你去利用資訊時，何以要人格負面到要利用學生自殺跳樓之新聞，去侮辱當事人在校之情況與談論生死之說之動機呢。純粹是接受不到其資訊真的好無恥。無恥到其學生跳樓自殺都可以利用，都無言以對。而利用之處在於，仁愛生是利用學生自殺之動機，去勸喻式，字面表達是唉，陰公!要珍惜生命。另外一位又來多，唉又來多單，諸如此類之共同參事。其隱喻當時是反映於當事人於貴校情況，正面來講，就算學校情況如何惡劣，你都不可以死，要珍惜生命，那成年人角度又覺得其隱喻是甚麼呢，事實是你還不去死? 那種恥笑與羞辱方式由於是傳遞性質，所以家長好需要留意，其實此方法，都幾陰險，無指名道姓不表示羞辱不到對象，而是帶出傳遞意識之重要性。

就貴校高壓教育，教師會有意無意去強調之外，由其於貴校考試聆聽內容，都是一番非常之封建而教師所推祟之理論，破論的確有，唯重點在於，聆聽內容是鼓吹年輕人當下不懂禮儀，而教師就強調，以前讀書時，不聽教，教師便會責罰與打，然後就講學生的確會變乖，而是時代不同，唯都是主張其教學方式(此為錄音內容)，你會留意得到，錄音並無當事人所講之破論，我都講過，由於貴校無知、膚淺，好難去體會封建之遺害，與及根本教師一開始是讓自己身陷於一種自卑與極其自尊變質之情況，原本一個人，於法治保障不，好難會有之遺害，都集於自己一身，在傳遞意識上，連考試錄音都有問題，不過教師相信好高興於自己能夠廣泛性去推祟一種已經遭人去改善之教育方式。

所以，就讀貴校之完全，全面性之高壓教育，是好難會有另一傳統價值或啟發。封鎖思想與控制學生上，事實做得都幾完善。這都是家長要去留意。

那就當仁愛生與高壓生去欺壓當事人有何可以欣賞，而是話，普遍人都會有想看戲心態，差在那場戲，到底看在眼內之心境到底如何，那當事人有此心態，都是性質完全不同外，是不會有有任何情感於當事人，即是話，當當事人去目睹或親臨現場，那種冷酷事實又不表示無欣賞看戲心態，不同之處事實都失去了常人那份恥笑唯卻份外享受於那種強權高壓府視之角度。 而師生當然於羞辱當事人，事實教師都會帶有嚴重性想看當事人置於死地及非常之開心之心態。那事實師生所呈現之人性，實質上與當事人有很大之差距與變化。直接來講，類別都不一樣。那種想要羞辱與恥笑當事人，那種感受，事實感受到，但又未能體會，因為始終，由始至終都無過。那又怎麼可以去意會。即是話，能夠明白又未必能夠擁有。那種醜陋的確不及當事人已經確立之欣賞，那種兇殘又帶來違和感。即是話，好比史藝角度欣賞。不過都是參考於，到底貴校教育之學生，可以有幾多傾向。不過就當事人類型，好似一個都無。事實角度來講，又言美學。唯美學範疇好大，而已，應該正常一個人就不會去欣賞其變態。當然，就當事人缺乏情感看來，都不表示無情感。只是好遲。例如事發過後，可以整個星期無反應。而高壓教育之遺害就在於，在當事人在日常生活間慢慢呈現與影響。所以都幾痛苦。不過已經渡過了。

hinnga

hinnga 發表於 16-11-29 19:45
因此，在家長去留意一個當權者施虐冷酷同時，你別要認為醫生缺乏道德，而是話當你在如此惡劣情況，都只是將 ...

因此家長需要留意，每個人去面對其改變，未必會察覺得到，那察覺得到又非好事，事實都痛苦大於未知，事實去改變一個已經高壓而扭曲之心態，行為與性格之改變，好需要是愛，與及意志。那種意志，好難去講，即是話非普通之堅持那種簡單，而是修心養性。即是話你的心境好需要去協調至平和階段，那當事人慣於心如止水又不表示無激烈情緒過。反而因反應不同，因此，基於反應都會比正常人強烈而大。

就建議家長去嘗試自己子女，其言論可以予家長有意外反應，意外反應可以可能是驚呆。由於當事人都有並高壓教育之特徽，在離校甚至於貴校就讀之期間，事實上言論都比別人來得更兇殘與非常之狠。唯事實在當事人角度純粹覺得好笑。即使現在，都覺得好笑多於其事實。事實源於在友人故意談論於屍蟲，海洋公園鬼節，那當事人意拒講嘔心，友人又講一條屍蟲掉在頭上，之後談天說笑間，當事人就講那不如一桶屍蟲直接倒落身軀到再用火燒，幾精彩。罷了，那事實上，講這番說話同時最大特徵可以見事實當事人是無情感之下，去講，不過每次想起事後都感到好好笑。因為友人是呆了，停留了數十秒幾個字左右。

而離校甚久，當事人影響已經甚大於容易顯見，事實上，由於當事人家人有經驗，即使話事實正常一個家庭是不會去理解貴校造成之悲劇，而教人最可幸而對於當事人悲痛於，竟然要於貴校經過一段對當事人比較傷痛而徹底性之創傷，才意識到原來自己家人一直之創傷，由其於生活上不論何方，原來其創傷都不及家人來得重而遙遠，簡單來講其閱歷實在差異大而基於及此，所以當事人在其影響下，使家庭變得好痛苦，唯由於已經慣於在苦痛生活，又何以會見到有問題地方呢?一切都會好輕易而過。事實每分每秒卻加重眾人之哀。

簡單來講，一個有創傷，而傷害得深切之人，是好難會接觸得到其傷害之處，終於當事人又一再接觸家人那份已經埋藏心底治好之創傷，因此貴校所造成之影響可以好大，這只是其一事例反映，當然，又未至於弄得當事人精神失常。不過講到底，要緊記，師生都會處於非常幸災樂禍之心態，與即使成功置你於死地，還要你帶極其羞辱性之身份去面對生活，都還未及師生之滿意程度。

不過，好明顯，是失敗了。不過又非如同師生般無徹底成功過。

而是話，要一人痛苦非即時性死亡，而是每分每秒將痛苦去蔓延，才教人徹底性之喜悅。所以就師生來講，成功度又未至於達至一半，中上左右。如果教師能夠體會或去意會，更甚已經去追求，那受苦的將會是將來之入學生或已經就讀之貴校生。

本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。

hinnga

情況上不同於，教師即使無此意識或更甚有更多時候，去無意識嚴重性或問題更甚去追求之指標去做一件事，效果反而自然達至。又見於教師之無知何以會成功營造集中營般境況，除了巧合事實都好講機緣與自然性。即是話教師無意造成如此惡果，但其種種事件與對審視事情之膚淺意向處事，其惡果是會比教師本來原意想學生純粹服從來得惡而重。又例如教師可能只是好膚淺純料想學生服從與聽命自己思想與言行，而這成學生心底裡那份約束而成之管教方向，導致其高壓人格之扭曲，其過程可以是中傷受抵毀。一個人之醜惡，除了天性，都不外乎於真正受到自己所視之傷害，即便當事人於社會，即使少時至現在，所觀之人心，由其是貴校經歷帶予當事人，是當你去看人心同時，無論對方何其醜惡，甚至乎於極其羞辱性當事人之境況，故意命令當事人去作事，都顯得不外如是。事實是基於當事人除了心如止水，已經司空見慣，有甚麼比得起歷見人性扭曲而來得傷害大，又真的沒有。而對方只是反映出為人卑鄙，而來得原來，你真的受過傷。那事實上這都是當事人工作經驗。而是話由於當事人好年輕的外貌，你又會否想像即使子女處於一種自己無法面對困境，有嘗試或堅強(被逼與否)去面對貴校之迫害與擔驚受怕。有時候年輕人尋死，可以是一件好簡單的事，簡單到，當我們去走過，或言輕易走過了，或言，對於尋死者，是好不容易，而是話關口上的確每人都不一樣，你看來好簡單，實質當事人已經百重千斤石壓落自己到。所以，要留意，是要切身其想，不是要去強迫自己子女去理解。而體會才來得更徹底。

當你去見一個人醜惡，原因未必好明確，但當你去意識到當事人原來受過傷害，純粹人心。當心靈有抵觸，當事人事實已經非一次，但有時候，自己都去到一個已經受到嚴重性創傷，是好難去安慰人，要明白當事人都是普通人而已。那有心靈抵觸而無去作安慰，都需要承受一種惡果，而已經受了又成功地失去了所需之工作。

這都是家長需要去留意於，教師一直都認為自己能夠控制人與事，事實自己已經被自然去控制而不自知。當你去用權掌握之時，已經去到自我失控階段。由見於教師失去了控制正常情緒之實況。都是真實而可觀。

事實上，常言經驗之談，又沒甚好講，如果你話，於貴校就讀是否為強權貴袖之試驗又不言所般，因為實質師生都好膚淺卻異常醜陋，即是十多年後，在當事人看來，一個圈子只有更是醜陋多於是正常。而你話能否去意會人心，事實這個情況，又未如當事人所觀，十個有九個都無。真的好講你經驗，那事實人心與否是與生俱來，少時看來是好恐怖，大了看來又好淡然。由於貴校經驗為當事人帶來了極大之改變於心境上，那份遙遠而寧靜之心靈，是好難去抵觸得到，有共嗚之人又不多，根本無一個能夠與當事人去有所共識，因此，當事人都會顯得份外平靜，而是話，當一個去修為去到此階段再上，都會有，但在於當事人到底何時去到如此，有時候講修為，好講追求心境之靜止，例如彿學，那事實當事人又非這，只不過面對貴校醜陋，如果你能夠平常心去面對，一切會變得好安然。

對於當事人改變是，創傷來得重而徹底，同時情感失去完全而全面。那當有情感時，又顯得份外無奈，原來浮生於世便是痛苦難當。這都是當事人去面對經歷上之情感，而當然，於貴校學生又另一回事。基於心智與心境，實質是好難去對比。

而當事人反映於事實，每分每秒，正如閒時吃個橙，你都會感到好舒服，而得來不易。這都是貴校教師一直強調珍惜，不過意義就非當事人講得這樣重而深。

無論何時，如果有人提及或依然用不懂珍惜之道理，當事人都會講，所以你每天都要刻薄自己，知無? 從來，擁有的事與物是出於當事人，而非強奪或用任何理由去剝削。為何，原來擁有的東西是錯誤，你的生命從何而來，那你又用甚麼去換取你要珍惜的生命? 所以，就教師一直用此理由去強搶與剝奪學生所有事，只能講一句，因為，源自於人性，而非教師真的如此好，為你置身其想。而教師每天，只不過享受自己社會身份，與及閒時去逛街看戲，尊嚴? 彩你都傻啦!

而事實可以反映，貴校學生對於教師那份扭曲之關愛情感，正如如果教師受到傷害，學生會挺身而出保護教師，又言教師經常因封建教育，因此，學生對於禮法認知除了缺乏常識，換個角度事實因為價值與認知完全不一樣。正如當事人，雖然同樣受非常之傳統禮法去約束過。還要是過去，唯兩者分別可以好大。即是話當一間學校去施放封建教育，未必會教育出相同類型。而貴校偽仁偽善之風才教為最害深。而對於當事人對貴校學生對其禮法之熏陶會有認識，但不會受其影響。即是話，如果你受影響，便會成為奴隸一分子。那又非心靈可以如此堅定。是有影響過，而是於非常之後期，因為當事人自身對身心之衝擊太大，其恐懼情緒太大，使當事人有點處於一種非常之似木頭狀態。唯姓吳教師(中國歷史)見始，是十分之高興而喜虐待之心態都是家長需要留意。

由於此教師，普遍喜愛於道德上取膀，即是話，由當事人至初中接觸至高中期間，你話認識與否，又固然有，但是否能夠講得一兩句，又可以。唯關係事實是師生關係，上課下課就走。又何好講呢? 由於當事人是仁愛界別，所以歷見於高壓學界，而被教師敵視，要奪所謂價值之利益。就當事人事發之過程的確可以參見於家長，唯事情都有一兩次。比較於教師的確有對待好過，同時亦有更差，應該正式來講，面對任何教師其施壓程度可以隨著心態與情況而改變。而至於話教師是否有減壓。的確有時候，會有理得我之態度，唯事實上，由於高壓，二來根本當事人是從來都不應該生存於貴校。所以被視為其羞辱、傷害與壓迫之對象，要需要留意之事，由當事人一腳踏入高壓學界開始，與同學關係事實又不太差，但又未見於好。因為當時中國歷史班之學生是非常尊敬與愛慕其教師本人，即是話，當你當事人去以仁愛角度相處或更甚講道理，是無人理你。應該話會被群壓，傷害與批鬥。那事實上來講，當時不只當事人有過參與班，唯另一留級生的確見於受其高壓與階級性壓迫，使其致要完全服從與屈膝於朋輩下。為何會這樣形容，根據貴校強權高壓，學生會鄙視與去定立你的價值，而是話當認為對方是未有權力與地位，便會處於一種極其侮辱性地位與尊嚴。原則上來講，當事人是置身於外。即是話當事人是不會讓自己有這個地步，

因此，在參與課堂上，事實當事人都循規蹈矩，未見有對教師有言論或更甚有不敬之舉，唯始終由於教師重權又喜好於道德價值之確立，因此，當事人除了被羞辱其才學之外，還被當時教師之學識所盜。 那基本上由一位毫無學歷証明去講述一位教師盜人才學又真的難以讓人確信，唯事實如此。就教師經常性侮辱當事人寫字又好，或閒時又言語傷害，而惹起事端亦見於當事人情緒有激動過，不過事實是基於當事人未能接受親歷其體罰行為還是基於甚麼，因此無意痛哭，未有肢體動作或有何過於激動行為，那事實上痛哭之事，又非一次。而由於高壓學生對於同理心與惻隱之心是沒有。 那過程又有何呢? 便是當當事人痛哭於課堂間，基本上唯一私人空間而有安全保障是無人理。因為，當校方介入，或教師以非常性手段使其誣陷當事人精神或情緒有問題，事實有過如此黑暗之手段於文法中學，那就不堪切想。那無人理之好處已經講完。而事實都見於一直學生都會處於一種怕事，帶有強烈性未知恐懼。不過就個人處事手法來講，既然去到此地步或更甚，已經要另一層面，即是話機構介入，嚴正去處理。已經非當事人所擔憂之階段。因為有更多時候是情況迫使而非當事人去選擇有自主之權利，如果被人所害，唯有順著處理。而非每每學生那種心態。正常來講，是不會有事。這都是年少學生所擔驚受怕的事實與無奈。到底去到法庭，你需要怕甚麼?只不過見於你去面對機構，甚至警員，當事人並不相信，即使一面之詞亦好，亦同可能際遇，會有不同情況，但至少，你無說謊，有的只是充滿謊言與黑暗，這已經非個人問題，而學生亦無需要去承受那種錯誤與責任。那種醜惡難道又是自己的錯嗎? 世道如此，只能去逆境浮生。

痛哭過程中，然後就被男教師完課後被帶往走廊間，去討論功課問題? 事實一句都沒有，就被帶往走廊話扣分處罰，那固然是溝通有問題，不過就事件上，其錯失於當事人由見於事實對於當事人來講，痛哭與否再被處罰又未見有問題，不過正常標準來講，是家長需要去參見於教師那種對學生情緒或痛哭之表現，依然都會照高壓教育之手法去處理學生。

因此，在學生於貴校哭泣都不是小見，唯至少在教師眼裡看來，是平常及其極厭惡。因此，就貴校師生惻隱之心之程度上，可以話無。所以基本上是冷血。

那冷血又不是甚麼非壞事，至少對發生之事情，對於當事人來講會有一個合理而能夠走棧之空間。

那在事件過程中又如何呢，基本上來講，當事人於網絡間言論是毫無留意或根本無放在心上，未知教師是何從得知當事人網絡空間，在事件處理過程中，當事由情緒痛哭過直至去走廊(有位坐，不過教師普遍要求學生站立直至其滿意為至)，那席坐間，因為當事人之書包事實是手提形式，那放在檯上可能又太重，因為當事人手是時常有時是用不到力，即是話放之程度會有重之分別。當放那時，手便會乏力，那當放了袋比較重力聲，教師在遙遠距離站立，臉露憤色，由於當事人慣於心如止水，在數秒間已經回復平日之心態，去面對教師，那可能當事人同時有求生而表為嚴肅，因此教師亦未敢再欺壓過度。唯言論上需要家長去留意。

基本上來講，就當事人之網狀言論間，是針對有關自己時事資訊而非講學校，唯大多時間，貴校師生仁愛亦好高壓亦好，都喜見於利用其當事人提及過或使用過之文筆字眼去挑起當事人情緒或極其羞辱性去傷害當事人。而教師就同當事人講，你是否要我將你五花大綁你先做!? 那事實來講言論之字眼，原文實為申述於醫院處理病人不當之手法，而教師明知故犯地去講此言論已經是有問題，最有問題地方是甚麼呢? 事實又無，只不過反映教師處事手法與為人卑鄙。

那道德上又得到甚麼呢，便是我覆行教師之職去處罰一位不受教之學生，是理應當而無誤，基本上，就事件之事，唯一失誤是當事人無做，唯已經與教師商討過，到底如何處理，結果教師無明確地回應當事人，反而一再迥避與誤導當事人。事實有甚麼會使教師過激呢，事實又無，純粹教師喜好於虐待，與傷害。至少在當事人眼中，就事發事件來講，基本上更多時候教師好想見當事人失去尊嚴，而於道德上明確嬴取甚麼呢? 相信都心裡而知。

那另一件事又不是無得講，這件事就關於體罰之事，不知怎的，當事人當時差不多每天都無意路過見到或是親歷於自班課堂而見，那基本上，那種衝擊又未是無，而是強烈性傷痛，那基本上，你有你哭，人有人上課，是沒甚關係。那在痛哭之時又發生甚麼時呢，而是話，那次深刻於原來人會有惻隱之心，而是原來回想起來，由當事人去學習於高壓學界，不自覺地又得到尊重與地位。而那份與朋輩相向，尊重的那份情感，原來會有。事實當事人對於自己同學之心態，實在好不一樣。是從來都無法體會得到年少那份感情，與心境。所以當當事人渴望擁有，又顯得好格格不入。而是話，當年少之人無法體會同樣年齡有差距唯不多，一兩年左右應該。那事實上論心智，又確是從來無人能夠理解過或共嗚。因此在處理校方高壓教育之中，當事人唯一能參見就是如何自保多於去學習學術知識。請問當你認為自己人身安全感到極其危機，需要學習甚麼呢?

當時，在課堂上，是數學。那數學有何好講，痛哭，基本上，就當事人對教師之認知，其冷酷與無情，那種當權者之貴袖，直至現在，其為人處事都好影響當事人，但減弱了。那有何在意呢，就是當當事人痛哭於席座間，那高壓生事實反應是內心底裡，唯當教師問學生拎紙巾同時，學生何以有惻隱之心，是基於因為教師去拿取紙巾純粹清潔自己臉部而非予當事人。那當事人又無意向教師是予自己，因為明知教師為人處事，內心心底裡需要是空間，那學生便有感教師那份殘忍，由其見於當事人眼看，學生那種臉色與教師若無其事而有覺學生神色有異，但當然教師由始至終缺乏常人那份常識與理性，因此，事實教師是沒有意識到底何事，這都是家長需要留意。教師之言行，好講更多時候，教師是對於應該要知道的事，連半點基本常識都無。不過就教師為人處事又正常不過。由於教師都是些文法中學而教育出之精英之品，即是話即使非精英，都是見於從正常教育而生之結果，那長期處於既得益者，又如何去教人明白對於平民，更甚於教師看來是弱能人士之思維呢? 事實真的難上加難。

事實上，殘忍角度都是最近才有深切之意識。那殘忍又有何好處，事實無。只不過反映其教師對於畜生態度如何。基於上，當事人都需要去完成課堂，因此，就男教師去喚當事人於身邊去習數時，其喘氣之表，事實又非誇張，那胸口發炎自然呼吸又不太順，但非教師誇張性身躺往後，那種強權高貴，便是家長所參考，基於上，教師背景都不太重要而且私事無需要講。

而需要留意，就當事人所提出之示例，女同學，與當事人對比是兩回事，其一是由於女同學深得教師所認同，受女同學之私情可以話十多段，而是話，當你私人生活去干涉工作之時，便是其高壓生追求與對仁愛生能夠親近其教師之妒嫉與仇恨之源，唯當事人純粹見於在貴校間生活與行走，基本上就記憶所言，事實無與教師有那段關係，在當事人看來都幾不知所謂。應該話當事人純粹身份是就讀生，而女同學與教師是朋友關係，自然有更多之私事與教師會很多時候分享其感受與私人情感。那對於當事人除了被貶低，與覺得其身份與生命低賤於女同學，事實都沒甚價值好講。

hinnga

hinnga 發表於 16-11-30 18:26
情況上不同於，教師即使無此意識或更甚有更多時候，去無意識嚴重性或問題更甚去追求之指標去做一件事，效果 ...

而可以得見於事實女同學所擁有的，都會強奪於為己利益。不過在於當事人需要的是私人空間，而原則上，家長要留意，學生未必想要細分私人與工作關係，工作是有工作地方，私人當事人是極其不願意與工作上之人有接觸，即使話公私分明，因此，其校亦見於選擇不是自己居所附近。好在及此，與貴校之接觸又減低實在太好。當當事人一腳踏出校園，已經覺得與己無關。即是話，如果在私人外間又要接觸其事與物會感到相當地煩厭，而煩厭是高壓教育後之事。而原來當事人就壓力增加。所以，是不會出現於校有私事之成分。 由處事態度從當事人看來，都是學生能夠將其分明得仔細，使其能夠未受高壓而影響，不過從來不會有此可能性，有的都是非常之自私之教師。

而當事人於仁愛教育之言行與高壓版本，實有所異，不過其處事事實無異。即使話除了相處會輕鬆自在，多於嚴肅正常外，都沒太大改變。純粹不過是將七情六慾不喜怒於色，又見於仁愛教育同樣，只不過不同於是真正未能流露其情感。那封建只下，你好難見到一個人會有真正感情去表達，只見的是抑壓與自制。那種情感封鎖是必須。因為一言一語，你會惹起教師神經線，因為你言行舉止，會被致命為不敬不尊之行為，因為你身言其行，都是聽命於人。那你何以要有自主行動之性質，因此要做到當事人那種空間，根本好難。純粹性格與經驗問題。

少時當事人站在教師工作檯旁，事實那時教師對其感情是好有問題。即是話由好轉變為差可以是一秒間，唯在工作時段都會向當事人去宣洩，又講同事心底話等，而由於是舊有教師退休面臨新任職教師界位，所以情況又如同貴校般。只是話就當事人年少需要面對是兩班不同性質之教師。新的又在課堂去欺壓，舊的又私自要當事人去共處。那事實年幼又未知何事。只知好似得罪教師。因此就，昔日文法學校來講，其恐怖之處與貴校是有莫大差異。

基於是外語成分，都已經遺忘得七七八八。唯至少教師會在閒時對當事人有寬鬆，那種關係事實是好不正常。但又見教師喜見於當事人在身旁，事實在當事人角度來講，純粹是站立在旁，工作就是站立在教師旁。那言語間對話，又要其當事人去反應，那年幼又怎懂得去理解教師意向，而言語間，有時都會詢問意見，由其感受於到底面對另一位教師又有何感覺。即是話，問及喜好於那位，又見得好像好無聊。那害怕是建基於教師情緒之改變。或事發，事實都幾茫然。

禮法參考於，事實當事人於文法學校與家庭教育之別，事實兩者都是高壓，分別之處在於文法中學那種禮儀，因此相對貴校限制體罰學生是有所差異，唯一禮法上，基本上，當事人始終認為年齡之需，中學事實不太需要去做與過分限制，唯基於當事人對於禮法是慣了。即是話當教師要求當事人站立在旁，或者其要求需要過度性寧靜，那只是呆站，又要當事人陪在身旁。偶而都會講一兩句。唯大多時間好看需要性。事實年幼又如何有意識，基本上是腦海空白一片，又見於有疑問，當教師去觀看當事人，事實又無奈，回看都未明教師何以喜見於當事人在身邊。其喜好真的好獨特。好難去捉摸，而事實上教師普遍見於改簿又無聊於工作時需要當事人做甚麼呢?不過最後都是睡了無事。

事實如今想起，都感到教師那種感情是好難去理解。

性質上來講，與貴校教師，好似莫大差異。文化氣息都好不一樣。當然舊與新是好不同。即是話依當事人憶起，是重於傳統文化。而新的又來得好潑辣。

因此，經驗上，又非全面應用。至少會有基礎性之事。

而根據貴校之教育，就禮法的確無當事人受育之其。唯側重位是好不一樣，基本上，站立規矩，雙腳對齊是必然性，你頭部是要水平線才可以。那標準上又未知貴校教師喜好於到底學生要好似木頭還見於學生可以有點行動，唯就當事人所觀事實差無異。唯一是增加了相當性之體罰而已。

正常上課的確要站對，因此就當事人去降至高壓學界，又未見於有問題，因此講受辱性，標準應該可以話正常。但本人強調就教師去要求仁愛生去接受或去服從所有高壓之事，已經可以是一種傷害性之侮辱，由其見於那種卑賤身份。因此才會有其心理衝擊來得極重。

而貴校教師之卑劣在於就中國歷史學科姓吳教師之例，當當事人去站對時，普遍因為仁愛與現代教育對其貴校教師之傷害好大，當事人是不會去明白那種所謂尊嚴受創如何導致教師極其迷戀高壓教育，普遍都只不過是想要得到那種封建體制之尊重，對學生而來得相當性之嚴苛，唯需要留意，由於教師原來教育性質根本不相同，當轉換成高壓教育，便會出現意外而極重之心理扭曲，那種尊重已經由當事人去形容，變成了徹底性之尊嚴受創，與及玻璃心。一敲就碎。而就封建影響，的確就昔日文法中學來得正常而禮法是極重。

就因當事人年少接觸舊有教師，其昔日年代教育之要求，基本上年幼又來得服從。即是話事實教師想，或講，都是跟隨於教師意願去做。純粹只得害怕與責備。那罵得來又要去承擔其責罰，都是封建而生之傳統處事手法。因此對於貴校又來得好平淡。又未是無做過。

值得參考是在寫文過程，突然憶起昔日對其男教師之感覺，應該話就當事人是仁愛生之時，曾經是就男教師對中國文化與歷史之學術是有喜歡之感，即是話純粹是對知識充滿了求學。那同時事實當時當事人未有記起自己學過何事。即是話由始至終記憶都處於若隱若然，需要留意是當事人對其教師之變化。即是話由教師異常醜惡之時，在關係上事實又見得好。的確在課堂是健談。只是於高壓環境又來得無互動性。只是在於，當日有與仁愛生朋友關係，於往外處事，而是話，當仁愛生提及其留級生於中六學年之間相處之事，又言男教師事實不錯之看法，對於仁愛生可能聽到或略知情況之態度，去講述於當事人。事實意識到又未必會去在意。應該話無去講。相處如昔日般，這都是比其他留級生顯得明確分明。

同時反映了當事人，當時是已經將仁愛生高壓從來都無去話有利益性之權衡，即是當事人由始至終都無話由於自己非仁愛而要強搶之心態。那正是家長需要去在意，應該話正如女同學擁有之事多，同樣地都會妒嫉而去奪當事人之一切。同樣地應該話事實是性格而非學界。而亦不可忽視於高壓教育下，教師是將其學生心理與性格扭曲之主因。

那當事人在平常心去理解到中六學年原來有很多意外又溫馨，來得又溫暖。事實上對於高壓身份之感，去面對朋友對於男教師之評價可以無。基於一句都無提及過高壓教育之事。或者是為人問題。那當朋友去講述留級生入班又常言課堂之趣事，又顯得可能相對其留級生會好殘忍。唯事實當事人又無此感受。那種心境的確好難去讓人意會。那事實反映出事實，在學生角度來講，基於留級高壓與教師角度，事實好不一樣。

而需要留意，於留級生取向，是建基於對校方擁有真摯情感，對校方有一定取信度而選擇自己去留班，情況的確有別於因成績或其他問題。那事實當事人情況的確可以升學。而面對其他留級生選擇留級，教師言有所隱瞞。都是教師對其留級生造成莫大傷害之其一。由留級生去選擇就讀重讀開始，根本無想過是這樣殘酷。就留級生眼中，教師是曾經那樣對自己親切又友善呢!? 唯當事人角度已經慣了。基於當事人純粹經驗與經歷，即是話當留級生去面對之恐懼，相比起當事人年少時實在來的好輕。又覺得自然。即使話那種心境都非一天，而是話當事人恐懼的已經是另外一回事。而非純粹見其醜陋與個別於仁愛與高壓同場之施壓與鄙視。當教師一再去神色神態去意指高壓生之一切，其心智都可以反映，留級生是處於一種非常之無奈位置，或者在其他留級生是處於恐懼與擔憂而又渴望得到教師注目。都是反映留級生由仁愛生變成階下囚之實況。

而男教師之為人，基本上，帶有傳統但的確貴校教師仁愛版本是來得溫馨。所以家長好需要留意，其資訊到底是高壓前仁愛版還是高壓版之學生去講述。日後都未表示無學生去講述貴校情況。而當然與當事人是無關。

差異真的大得你想像不到。而是話當當事人去失去了其情感除了突然憶起，是不會對教師有感受。而是話從來都無察覺原來自己在過程中轉變大而有很多細微位是會使當事人歷証得教師醜陋而去相處於仁愛生之方式如何。

基本上，的確有數段感情與關係，應該話事實當事人於大眾意外獨立，而是話學生是會就個別性質多以接觸相處。 因此在見証於教師異常醜陋版，都不表示當事人會失去原有立場與中立性。而是話仁愛生角度來講，師生永遠是好，教師永遠是和藹可親又愛護學生。

本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。

hinnga

而事實反映於當你以仁愛生去留級，直至當事人之中六，便有舊有完成學業之仁愛生留級於高壓，而這個位與你最後中五學年留級有好大差異，一來留級生是已既離校生去返校，二來留級生是帶有仁愛生之爵位，那種爵位是基於仁愛生於課堂上會有正常保護，當然在高壓教育小不了在課堂上需要去承受體罰或高壓教育，但始終在當事人離校，在學生對於世史姓 教師始終是好真摯，你會見到其相片而根本不會去知道，原來貴校是變態於常理。事實反映了甚麼，除了於中五年級之留級生得不到正常尊重甚至被同化當作奴隸去處理之外，而當中六年留級生去返校，有更多時候，即使是離座或處理自己事，教師都會儘量以仁愛教育對待，總之便是不一樣，所以得出來效果可以是助紂為虐，而去穩固高壓教育之確立性，從而由過渡性階段直至高壓生完全受其教育所導。

而附有特權留級生，都不外乎於除了學業成績都有與教師私人感情問題，那當事人在其角度看來，又好像與教師無關係。即是話論那種私人感情，好似無。又好似有。那基本上，在特權留級生，教師有意無意都會施放與昔日相處之道予仁愛生。而高壓生看來因為是仁愛生之表身份，所以會接受現實。即使話會認為這世道是有非公平之地方，為何會得悉是基於當事人在席坐期間，師生之關係互動所悉。所以話學生缺乏成熟，又非也。只是其程度未及當事人來得重而遠。

而當事人取向，是多於透明。即是話好希望師生於課堂或其他活動間，當事人都不曾存在過。惜好似由當事人入學，直至如今，其認識程度都為當事人所限以外。基本上即使，年少時，其人認識到都份外誇張。幾乎任何一個位，都會人認識你。直至中學文法學校，還幸自己得以有正常教育於常年間。要知道，命運是無得改變。由你出生起，已為已帶來了不少轉變與意外。尚言非要談如果，那如果第一界高壓強權生是較當事人比較早出生更甚同一學界，已經是完全徹底，人生你可以過的更好，更有年少人那種青春之特權，那種歲月，你又感受得到固中滋味嗎? 因此，家長需要留意，都非第一界強權高壓生去明白仁愛生存在，而是話於2011 – 2012至 2013 – 2014 之就讀入學生學界都意識到或認識仁愛生存在。對於其他學界來講，仁愛生是充滿高之爵位，神秘又帶有不可干預之色彩。都是當事人去親歷得到。

而是話，當事人去接觸其他學界學生之時，由於當事人友人知名度都高，唯有更多年幼生渴望與或期望認識當事人友人都是其主觀考慮。到底其學生對於知名度人士之追隨或更甚只是純粹那種年少無知。都是值得去考慮。那事實當事人角度又沒甚感受，都有介紹與相處。唯只可見得到，雖然知名度來講，事實與友人性質是截然不同。即是話，可參考純粹為到底學生要去追隨或去討好一個仁愛生的表現與踐踏當事人與其利用之心態，都是當事人能夠去體會。唯至少，其傷害是不見於有。

那由於當事人又非無處世之經驗，無可能會不獲悉其學生對自己之心理改變，由當事人去留級過了一段時候，尊重? 你只不過是一頭卑賤之畜生。而可見之態度是當學生去自己妄想症發作，去思索當事人之身價時，你會發現，學生大多抱有一種想要你死之態度，而那種心態浮現是一直都只不過是因為你命好或更言純粹仁愛生界別，當你留級你已經是一種奴隸，而你未明其情況，我真的好想看你死。而這番說話當然經當事人深化與解釋。幾乎都有持續性，更多學生會對其留級生帶有強烈性負面與敵對。那種需要留意是學生對其身價與卑賤之衡。

那基於當事人心智亦好，為人處事都好，是無需理。既然已經是生活當中之一分子，何以我需要屈膝於你人前。

而當事人於仁愛學界，都非無留意其高壓教育之隱瞞與傷害，只是又未見如此透明。因為在當事人於高中時，與學生相處事實有感好大差異，即是話仁愛生是無那種人性猜度及思考，而學生在當事人面前實在表露無遺，而當事人向來都好坦然，事實是與高壓版本是好大差異，即是話說來便會健談，唯那種開放事實又非每個人有。只觀得到高壓生那種相處並帶有疑問同時，高壓生所流露是更顯淺的人性手段與技巧，那份虛偽事實看在眼內又沒太大感想，而是覺得奇怪。

而於貴校，當事人都曾三番四次被誤當或以為高壓生，因此其待遇又容易可見，或更甚當當事人仁愛生身份與教師相處之時，就有高壓生故意親近，唯事實看在眼內是好平常。因為建於尊重對於當事人不常有，那自然對於高壓生去干預其交談，事實又無話因尊重問題，就教師去訓斥，應該話語氣有點重，純粹以為是禮法上問題，事實當事人的確是有相距一段時間，才返校上課。因醫療問題，那事實上來講，對於當事人來講，去接觸與體會校園生活，自然要適應，因此，就仁愛學界來講，又未見於有問題。但會被誤以為是高壓生，因此，就數學姓吳男教師對於當事人於初升高中中四2012-2013之際，學期初需要早會下樓處事，其教師表現是兇惡與對學生態度缺乏了尊重。那份尊重是常人那種規範，而是話教師已經是長久性對於學生有一種極其兇殘而羞辱性對待。那正常來講，又非無人識。還得有其他教師相助，即是話就當事人去面對個別性事件，有時候因為經歷問題，對於其變化又沒太大感想。因為已經慣於與大眾不同，即是話，在有事或人性表露都是個別而非合理。

那有更多時候，的確會有特徵可見，但就學生立場來講，原來在仁愛學界角度都不是話好容易去理解。應該話要講接觸性。因此教師可以造就了非常之屏障，使仁愛生直至當事人轉變為高壓生，只知有事，但未知何事。而相對當事人理解層面是比較於仁愛生之時而來得淺薄。

那仁愛生生活又如何，又真的是討論其他事情，例如教師觀感與為人，是非間都好不一樣。 那當事人是缺乏了是非能力。即是話大多是聆聽一個。那對著當年之教師觀感事實是可以體會得到青年人那種青春。又常見於友人熱談於貴校教師之為人處事，那種好或那樣不好，都是正常學生之感想與那種感情之內容。那你又到底喜歡教師甚麼呢? 當事人都會講，人一個。而較為回想起，是仁愛生對於貴校之熱愛與認同。

就中二學年間，我們都好想擁有跳海的權利，因為我們都聽到教師話中一有得跳海。應該非講權利，而是話選擇。

那自然是不會想到原來由校長新上任開始，就已經施放一種如此殘酷之制度。 而原則上來講，就當事人與友人討論校園之事，大多認識都是聆聽，由於當事人與貴校際遇上，事實無那種私情關係，即是話，友人與教師是非一般的好，而當事人是純粹過客，更甚至於只在乎自己參與而無受大眾所限。算好自由。那聽來，那時對於新校長上任都是學生熱談之表，那談甚麼就是背景啊個人資料啊，嘩，原來親中。那自然一講就講政治，與及由見於當事人與友人都好認同無想過新校長上任會將施政處理得好，以為要參拜毛澤東之無聊事。那看來談話內容，是好對學校有那種親切。而非當事人歷証般如此殘忍。

而不同於高壓生，那份尊重基於權衡與尊嚴。而普遍學生對於教師，那份畏懼之遙望，是神聖而不可干預。

因此就當事人去降級同時，那份輕鬆，願意分享其正常社交，都是高壓生感到好奇及愉快。那當事人事實因為太多都是私人事，如果講又不太好，事實會避免。即是話，就是非事實真的好缺乏。就教師私隱與學界之事，都是需要避重就輕。又要顧及高壓生那份尊嚴。即是話，對於高壓生是有一種緩衝作用。

而就事實上，與教師關係又顯得份外眼，當事人是不會於高壓，而就教師去作任何需要高壓去維繫情感與關係，要知道由一開始，大家性質與基礎是不同。這正是其他留級生得不到失去了的純水。那份水量，已經是醜陋而來得兇險，因為基於人性扭曲與心理轉變，都是可怕又雜質。要知道那份封建傳統關係，那份階級與自重是好重要，你面對教師，你需要國之四維。好麻煩。即使與教師有那份私有，已經是有分界線，要自制各自那份情感。如果你超越就是不敬，而教師如果有私情，會顯得好傷痛。這都是當事人少時經驗。那種情感上，少時你會感到好自在，因為你不會去理。情感流露根本從來教師主動性，當事人是座於席坐，那種距離，是安全及安然。

固然，貴校情況是教師未能自控，將已經扭曲去加以痛苦於學生身上，再者要學生情感與為人支配於那種封建而維絡之關係，造成學生對教師有一種相似於摯情之感，那份對教師尊重可以是錯愛。那種帶有禮與孝相信對於家庭，未必會有。最好不要有。因為是非正常而變態。因為永遠在學生角度，獻上的是所有，教師都只是有一份爭利與佔有。一份工，一種人性。即使，世史姓麥男教師，人性醜陋得要緊，學生都會在畢業去影相，付出其摯真之感情，到底你又會否去在意學生純粹苦於難。你話拯救，到底你是涉事還是阻事呢? 當教師於堂上去講「告我囉!去教育局」其教師表現那份心理是紂虐，他十分之愛好於施虐於學生，而學生表現出怯懦與不願之心理，那教師自然又顯得捉弄愛好於那種歡喜，即是話當你去看一種東西，你會有好多情感，唯至少如果是歡喜，那種情感會由心底裡抽扯出來，不過是變了質，而那份喜歡，是正常人不會有。那種帶有對人性之規範教師同時又顯得想要越過法則之情感，事實是有驚過但始終不為人所動。

因此那種已經非正常路道，是無人可以輕微量能走出。因為已經行偏了。即使教師自知又如何?因為無一去規管。所以，這個位便是當年人去爭到底嚴刑峻法來得法治好，還是人治好? 即是話當法治有人治元素，都有更多人據理力爭，不過西洋論文。只記得固中要害。

當你去閱文，是不會有搬字過紙，而是要溶化。即是話就算你理解一小部份，至少3/1亦好，當你再看時，是已經覆蓋了前文要素。那道門，啟於何。是見於方法。唯至少封建教育，是不可輕易而啟。

而公式化，又未表示無，而是話就施才者之能力。因此，就能夠公式化而融會貫通是要好深教育者，成本字典。貴校都有。唯至少在吸納學生中，是普遍見於停留於將文字與理論集中，段落。唯重點在於，啟發性有更多時，會受教師所限。而那種限是負面性。即是話當高壓與強權為其帶來傷害，在吸納知識會有嚴重阻礙。而公式帶來好處與學生做不到，是永遠都不會去靈活變通。因此要知道公式化出字典，是十分之好不多。因為就年代，出之知識分子，你會體會到底是甚麼年代。簡單來看來才學背景。有更多時，你不會去理解到，時代性之分別在於中文到底是當代文學還是古典。而當事人最為缺乏是公式化，即是話面對公式，會有一種置死之感。唯至少，無需於過於公式者那段吸納，即是話好自然應用於其需。而面對公式總會有份害怕，又緊張。標準答案，總會是如何一模一樣啊?

原則上，事實是非這類型。而事實又好不喜。不過基於少時之教師所授，事實又未見於做不到其公式要求，反而會好整全。唯思路的確會帶來明確性之清晰度，如果是當事人所類，是會將彈性於公式之內，還見於少時是好不喜於當事人這樣做。到底你在做甚麼啊?事實又見於純粹好自然寫。

那教師始終想要當事人，不想違於其願。唯當事人事實又未見於教師好不喜。即是話由不願又見於其喜愛之感。不過其情感始終於當事人眼看，事實是無感受。那空白又來得好貫徹。到底又做了甚麼啊?那種疑惑還存於腦海裡。

而貴校教育普遍見於學生未必會跳過其教學方式，即使話，學生自行理解那種限制，會失去了啟發性，而教師會就個人性格，判斷才優，便會使學生失去了機會，去學習。已經被視為豬一樣，是不會有人理你。教師要的是優良。因此在體罰亦好，罰抄又好。都未見於那種階段會有渡過。而那種學生思維局限，異常感到壓迫與用不到腦，都是學生對吸納知識之挫敗與衝擊。而身旁如果有人是輕鬆同學生講，一切會安然無羔，你又會否意會那一剎那之鬆，是學生啟發之機。不過機會都好微。純粹是學生已經有封閉情況。

那種緊張與迫害，都是當事人年少與貴校相遇於學界生而悉。而學生神情緊張，而神經於作業上，又見於，其付出希望是值得。就當事人於校，事實有時知識是應用不到，是癈。即是話背學校電話，你會呆了。不如記999更好。而內容上，除了加了對中國認識之道，還有是事實基本上，就教師教學方向之改變，事實中史年級實在比舊日所定之方向差得多了。因為當事人是好奇，那隨手便一再詢問看看與否，那當事人又好奇，就講話比我睇啦，之後教師不耐煩又話不要睇啦。那半推半就，問有乜好睇?因為想睇。咁你睇啦。看了看，事實當事人看時都無看教師，所以判斷不了情感與關係。固中又話，你都高中啦……睇初中做咩野，那事實當事人是又喜於好奇，那便答是但啦。又看得好開心。事實又是收儉，因看時，心境自然處事模式。見其嚴肅已經多謝。

hinnga

hinnga 發表於 16-12-1 21:15
而事實反映於當你以仁愛生去留級，直至當事人之中六，便有舊有完成學業之仁愛生留級於高壓，而這個位與你最 ...

因為高壓上，教師是會覺得你需要去尊敬，那份尊嚴最初由好輕微已經變化成醜惡。唯至少在當時人初期，都沒甚話隨意。應該話是默許了。是何時。好像是留級初期。忘記了。事實就當事人於仁愛學界，唯一是中史課堂交流下，是喜悅於那種開放自由之論談。即是話由固中男生與其他朋輩相處，都會見於愛討論中史或更甚那種情感於學術。即是話由其因男生好笑於對答，當當事人去參與又見氣氛好笑。都未見於何解內容會那樣愉快，而面對男生去講中史之問題，有時候對中史教師之破論或邏輯是好好玩。因此就學生情感上，又來得比高壓是另一版本。相距於高壓對當事人那份遠距由得不到認同與理解直至對其接納與那份從由而來之尊重，都是基於當事人自然應對。即是話由一開始，面對高壓生是無任何建議，只有高壓生對於當事人有一份封建之感情與距離。那種尊重事實又見傷痛於事實當事人都只不過是人。面對那種情感與已經改變了之倫理又來得好嘆氣。而去面對課堂或根本性質於仁愛，應該換個方式來講，是有封建之元素。只是就當事人加以協調。高壓生處於一種缺乏理解又見於去容納。即是存有矛盾，又未見於會衝擊。因為協調得好。而課堂上，教師的確有去改變。教學封建於傳統，唯其中想學生以報告方式去講，但是基於好失敗。因為在過程，只是誦讀多於是報告方式。而整體上，其破論與爭論便做不到那種刺激。即是話因為在爭論過程是會有思索於到底如何取勝。那種立論與定論是好需要有。不過有始都未及於改善不到。唯至少在經驗上是缺乏了。因此要講，事實其教學質素比仁愛界來得差而遺害更重。

唯對於初中那本書，背誦又確有用，事實於技巧與學術上答題是缺乏了思維，即是話其組織綜合是無。因為純粹是填充題，而就當事人講，填充題，填完等同無填過。那填來是白費心機。其用處是無。因為根本不需要此方法去習，由你去寫文開始，已經有。其成效是好大差異。相比當事人初中，真的好差。當時，當學科方向改變，都有隨意講過。唯不知何解，真的差透了。由其中文，唯至少在當事人再看初中生之課本，因為當事人那個定向已經是改變了，即是話當貴校教師去定之課程，是不會理。唯在教師去改變後，便會發現是不同。那去看時，又覺得課本上之認識，其語文吸納，那個基礎又好了。因此，在課程調理上，都好講際遇。有好又未至於話差。而新制來講，教師有些是做不到，而當事人接觸與經歷，由於在閒時，會有小朋友與其交談，由其見於如何將舊制之智慧放於新制，那都是教師之事。唯至少在學生受害程度上，真的好講你是否為教師所好。而面對學界之封建禍害，當事人都是純粹路過而已。而新制，的確是失去了，當事人是未做到這。基本上是好無知。都無人教。但又未見於無新制重技巧而比較現代，事實是聆聽。因為都無上過其人堂，而當事人路過都會看，不過那位真的無。唯作文會個別訓練。會個別改文。都是當時友人與其交談於去教育一位已畢業之學生，唯事實聽完就算。而的確，就分享感受同時，的確見於學生對於教師那份感情追求。因為友人對教師去親自施才，是有感受。而當事人是另一回事，就觀望角度，不知喜從何來。應該話那份喜歡，那種感覺。已經是不相識之人。所以，在當事人角度，感情可能會停留。又可能會消失。又有否存在過確是未知。不過已經不重要。要知道，在被害角度，由趕盡殺絕開始，就不存在於校。應該話，事實要知道學生去向，有維繫與過客，那如果正如留級生般透明，教師視其畜生亦好或去愛與定，事實真的好講你人緣。有的又閒時回校課外活動聚會，有的私下又溝通聯繫。又有相隔十多年，回校。已經非校裡那種瓜葛。所以才不建議於校就讀，即是講過不要以學校成為你生活全一，唯亦言有多少年少人，會有分明。而會混雜。那當事人又非無重遇學生，唯都是限於對方對其感情與態度，事實又在自然好平常心，而且來得好淡然。原來你生活得好，那就算了。而事實有更多時，是對方窮追猛打。而仁愛生部份會有一種我永遠是你的統治者，即是話會覺得自己是有那份地位與權力去欺壓於當事人，而是校外情況於校內而生，自以為有約束管教都是教師所造成。不過，當事人是從來無認識過或言根本好平常心，認識與否是無關係，打從心底裡非沒感受又顯平如止水。好若然。

有些又好介意自己，那事實那種社會折磨過後，又未見於真的折墜得。不過即使去理解，又未見於當事人會接觸。要知道過去與相識是不重要，相達何必曾相識呢! 而心智遙遠，就當事人所觀，事實留級生都未去擺脫種種醜陋，而是話，又對於當事人有年少之心境，對於情感與關係之連繫，唯當你有情緒或表現，知否又是遺禍，因為對方從來都無去理解，更甚無法去解決那種紂虐性心理，當你去關心，而對方看來是又是想尊嚴與羞辱。你知道教師對學生傷害，是好深而又來得好重。當步離過後，已經是最好解決方法。那種對方於當事人那種不捨事實又見於無奈。那種遺害，陰霾，好看當事人隨心境，去釋放。或者當你去放下時，已經是很老啦。心理磨練，都是教學生要去面對那種傷害醜惡之事實。

不過就個人而異，基本上論原有類型來講，其好處比公式更來得深。不過那道門，當事人早已遺失，失去了。

而男教師那種人性之驅使，已經超遠於禮法與人心。

在師生那種已經扭曲了「常理」，又顯得份外阻眼。

而是維絡，從來世史已經是扭曲了，那份心理有好過但未至於會好。只會越是不合常理，就情況而變態。教師對於道德非無，而是去看美德，會有一種即使你有那又如何，會欣賞處於極權主義之情態。而那種心理就當事人所觀，事實又是路過。你說沒有愛之情，非也。而是常人看來都可能會覺可怖。因為在教師對著初中生流露了一份情感，是基於女同學已經受高壓教育而顯得那種馴服。那種心理會驅使學生對於自己乖之情感，是有紂虐性，又喜於那種對自己之喜歡。即是話學生會對自己有一份價值。當教師出言其行，感到愉快又悅於讚同學生，學生會滿足度，又感真的不錯! 那種沉溺，在那限制環境，是滲透了許多人心。當其時而教師去身旁交代一兩句，觀其色(已經去到命令，與服從)一兩句，看見女同學專注於處事上，男教師才會有那份喜愛。路過完又甚麼，就是回課室去上課。

而當事人，普遍心靈是不會理。應該話意會又未至於會有感。順道是例子，去明白一下，到底有問題或差異。有更多時候，一個正常是無法去體會人治之可怕。曾經，有更多學家都會形容無法理解，是讓人根本無法去願意觸碰。又有更多此生都不願開口去提及，因為真的好不想，教人活在一生苦困。人看來好簡單飄浮，但對於要知道，正常人與人治所生之情感，那種對立關係是並存，即是話當正常人都會有一種正常人性，人治而生所治之人，那種異常教人傷痛是基於，會對有抱有疑問與偏見，到底有甚麼可難又苦之處。到底你又明白?人性，只有相拒，而非親近。因此就當事人每每出於情感上轉變，或有情感之擾，都會人性顯露非常，即使普通交談，都需要去壓抑那種人性，高壓多權之極權主義的心理。而是話一來會嚇壞人，二來真好影響當事人。因為當你去面對正常那種人心醜陋，你是不願意去作一些已經痛苦難當之事。人喜歡爭奪，不表示當事人喜愛。對於想要傷害當事人，又顯得當事對方者，過份無知。就貴校教師影響當事人之情感，有更多時候，無法去理解。純粹一下子過。是無法理解，只知是教師有過。而回復寧靜心境。

有更多年輕而相約之人，或更甚有相距者，對於與當事人相處，你都好需要去理那種正常心態，即是話，你不會去以高壓教育或那份人性而去社交，因為會造成非常之負面性。一來會嚇壞人，二來又未見於是有傷害性，唯非當事人能夠去控制，要來的時候，都要平常心去交談回應，就心底裡已經另一回事。唯又正常情感喜歡，常人交談。

針對那種已經呈現之極權心境，那份年少心，是好需要當事人協調於回應需要之人。

簡單來講，其世史男教師應該話是已經去到未能協調，一個人去享受自我。你是不會有，正常一刻。何況，有時你看男教師(另一)為人，喜愛強權，如果人性鬥爭，是要逞強。會用強權宣洩自己主權。那你又看到甚麼呢?

於過往，當事人都不是無校園生活，而是話，到底在當事人去看貴校之歷變在於，那種差距與理解。那你理解層面與接觸不同，自然便未能夠看透。直至如今，當事人都有感原來所歷之事是長久，又細緻。應該話由原來師生，直至非常之交惡。都非一日三刻能夠講。

而就在於，友人常見於處於正常學生而又非一般學生得到之權利與恩寵，那高壓生看來自然是不一樣，那可能在仁愛生當年都只是愛鍚與否。因此家長需要留意高壓角度與已經影響了其思維都是重要，唯至少在當事人看來角度可以有無限性。即是話可以有好多版本，那如果覺得偏心愛錫較恩寵來得好聽及無貶義又非壞事。那純粹都是角度問題。而當事人看來無論高壓與仁愛，都是處於高壓於自己又何以想，到底何時才完成當天課堂呢，但又好享受於那種仁愛。即是話由於已經慣性需要面對一些比較現實與平眾相距之事，相較來講，是好幸福。對於當事人來講已經是萬幸，而抬頭看户外之天空是不一。在仁愛，最想要是舒適，而非與人交際，因為從來，都好討厭於人七情六慾之表，又難於面對人心。唯那種經驗，是要當事人要去面對。因為是強迫性，就仁愛與高壓，唯一反映是於人群裡，第一個會消失無影無跡，那份消遙自在真的是可貴又容易。即是話，由當事人去處世始起，都是想要自由自在。是不想要約束，而相比起友人需要的是認同與爭利。那基於為人處事是不會浮於表面，即是話大家需求是不一。其吸引之處是那種能夠將利害收於心底裡。而如果真的講利益，是差在喜好。但與人是沒甚關係。所以就學生於貴校選擇可以多而有彈性。就中史教師所施放之高壓教育，差在你於游走禮法同時，或更言你受其約束，到底那份修養如何變得醜陋而帶有儒生色彩。不過是含有嚴刑峻法與強權壓迫。即是話是醜陋版儒生，法家元素代行。而非舊有。

所以就當事人對於禮法或那些規範，對於人來講，不會去留意又著重，當然禮法是自然有。但不會如同師生都會故意或強行性去做。因為至少在當事人眼中，是好多餘。又無聊。應該是要去享受自然多於實際行動。唯事實都市人都非如同當事人講，許多事都身不由己又見於事實在空間上又有走動空間而已。

本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。

hinnga

因此都不是不好，只是對其傷害實在遠於想要得到之心境，那自然那份心境由於已經與生俱來，又未見得無只是加重了到一個無可挽救之況。那份平靜又真是好舒服。

而就女同學來講，事實都是純粹啟發式，即是話，許多時候，深思層面實在不及當事人廣。不過事實唯一能夠交流，應該話跟隨邏輯只有僅一一個，至少就當事人於人際關係之圈子於，亦同是私人關係那種。

由於當事人，事實都只是對新制純粹有認識過，至於答題技巧或方向，事實的確有。不過，成效是見於其。應該話因為當事人是做舊制。當接觸新制時，已經好多年。便會好自然去做。在新制試卷，有變化過講中文。唯事實分數都有一大半數。唯歷界不一。因為閱讀始終年有所異。事實的確可以訓練，唯傾向於貴校教育，事實有所不足，曾經都有講過一番貴校之教育，整體都是應用與舊制應用新制，而友人都會講及教師怎樣教。事實純粹是當事人聆聽完分析。而是話當你去，事實純粹自習，即是話，就貴校程度，根本從來都無有吸納知識過。因為貴校之教育方向是錯，又低。正常一個人程度不合，會拉降於個人才學。這是鐵一般事實。唯就當事人所觀，教師喜集體主義，閒時觀看，教師喜組別教學，又用以同學舉手競爭方式去溝通，那自然分數便是生存的標準。就當事人聆聽，又未是無英語能力高之學生。唯根據教學與程度，或未言如成效般好。從來貴校封建教育，質素真的差透了。正如，當事人高中時，教師所定衡之錄音鍛鍊，事實階段性，根本不合。如果要來，應該是初中或更甚幼稚園。否則後果會好嚴重。當學生傾向比較不合常理之背誦，透過死記，事實對於已經高中階段，一點用都無。就當事人所觀，學生已經有自己與一套對試卷上之認識，側重位是放錯了。那既然方向都錯，自然成效都一般。唯教師一直都誤以為學生低能，領悟能力低，更甚是弱智。但從來都無反省自己，與一直精神傷害於學生。就當事人來講，早已經不合。由於情況比較特別。所以都不是話一時間可以講。只是由經驗所得，就貴校教育之參差，都是非選擇貴校之選。何解呢，由於其程度之低劣又不是如當事人般，而是話有同等相約而正常之校院，既然你都已經差，那何不由自主及自習，與及過度式自由即所以程度比較低但略會出高才生之書院，得到之價值與友誼是相向於仁愛。就貴校仁愛期間，之所以成功，對比高壓之弊端，是學生必須要跟隨教師之教學方針與強權。自然，在學習上便不能得到自習之權利。即是話就高壓教育所限，那程度與成效便會如同當事人所觀，負面因素會集於學生身上，即是話，當事人所觀之教學成效，事實是處於一種未被啟發，而學生真的好集中於學術，那種封建成效與作用，事實都不過封鎖了學生思維。那當事人看來，又與己無關。

當當事人恢復好閃然之記憶，對於那種失去。由始至終，比當時更為著緊於到底會否再度失憶。當然，就高壓之影響，事實當時已經嚴重失憶到去吃早餐時，連牛油之名稱都遺忘了。在面對工作人員，去形容那個牛油，好似你是有嚴重性之老人痴呆症。最後得到牛油又有嚴重之挫敗。到底要失憶到何等才教人好痛苦。吃早餐時，事實都不好受。都不知去吃好，還是思考到底在幹甚麼啊!唯至少當時是記起了名字，不過是牛油外語版。唯當事人已經好久無對外語反應。即是話事實對於憶起之詞彙或更多之事，當時是感到好難堪。而腦海不斷浮現比較關於其記憶，可以是在運動又或是在不同時間。或言可能受到刺激。或更甚聆聽其人有嚴重疾病。便是醫學認識之範疇。那認識學名又不是難。純粹是外語學術。唯至少當事人是無選擇下，去恢復記憶。你要應用?事實有難度。因為可能一輩子，都無法去如常人般能夠應用。即時買菜簡單事，都會遺忘了名字。

更為誇張弄得至下午，都未知個名。然後問人。才獲悉那個名是甚麼。便是青瓜。有甚麼可能?如果是比較嚴重，基於當事人情況而定，需要經醫學判斷與証明。唯至少當事人，純粹自然。恢復。那又表示甚麼。在香港，事實心理治療可能比較負面，基於文化或差異。因為華人社會，只有誣陷與詆毀，更甚是為惡行之手段與技巧。唯至少正面相向，於外國根本好閒事。唯正確私家至少段鐘計。而政府都是好講醫療經驗和實際個人際遇。未必有醫生能夠好客觀，若然主觀性都會使醫生傷害病人。這都是醫療界常見之案例。醫療失誤?好多時得過且過。唯非重點，而相信貴校學生受害程度，都未至少就當事人所觀好輕微。有中等但未必好當事人那樣來得重。而是話就分享來講，事實好需要去注重貴校人治之傷害性。

而因貴校高壓強權，已經隨著時間，影響處事與記憶力。

當事人去做事，轉眼一秒都不知自己做甚麼，完全失去那短暫性記憶。即使你去回想，就是茫然。在校園間，連路都遺忘了。即是話，於校園是會有一種空白又驚恐的情緒，緊張於尋路多於是面對人群。因此就學生於認知方面，較為程度最低，是於習時有緊張，唯問題在於到底學生事後，其記憶與失去在於是學生不想去面對。即是話有可能在學生表現於封建是封鎖，已經是另外一回事。與當事人情況是好不一樣。所以不能相提並論。

重點在於當教師去引導過程，其學生對於封建上之驕傲或才學展現都是否為學術知識負面成因。因此要看情況。

而失憶過度，與及創場持續性增加，與及教師過度無知與欺壓都是教師迫害主因。

而就貴校情況，正常如果是正面封建，那種無奈與傷痛是古人皆有。歷來伍子胥故事亦好，越王勾踐。你都會看到古人之自制與及美德之典範，那於貴校又事實未及資格。論德行又虛假，論才學又未及，論鬥爭又殘忍而是話當你只是虛設，程度又不如封建所行體制，配合不到，其傷害性大事實用處又不大。只有不斷性之減弱，在鬥爭重點是爭來是無意思。即是話由學生蒙蔽便是學校質素每況愈下，教育差透而造成更多遺害於學生自身，可能是才學不夠或資質平庸因教師配合不當。受衝其害是教師會誤以為學生低能，其羞辱性增加與及迫害都是殘害學生於對學生至學術習面之禍害。而是話當你初中已經是需要去做新制上之理解與架構，你竟然要學生默書，去識字。已經是好大錯誤，如果真的學生詞彙表有缺失，你應該由課文抽起於新制應用上，去理解與提升學生語感及理解度。即是話，由學生程度於基本，你的教學必須要提升至比較高少許，使學生追上，而那個位，便是教師需要自行去制定。

不過就當事人高中，學生對於默書話有幫助於認字，唯認知方向實在有可以更大之改善。而非錯誤性學習。

其尊嚴與自重都是當事人能夠自保與去示權之重要因素。即使無作傷害事，亦未表示不可以立足於學生中。唯一能夠使當事人去處事，除了一絲過度性憤怒，都無話有任何因素會導致當事人有那份主動性。而明顯，有更多留級生面對高壓生那份強勢，或為人處事，是有不知所措與害怕，那種對人性認知度的確比高壓生有不足之處。有言從來封建，都只不過是鬥爭。你一在現場，要做的是審時度世，而非像仁愛生般擁有可貴而正常之心理。那當然，事實又証明無論環境與否，人性提高醜惡程度，事實即是無受害或受壓都未表示，無，而是性質與行為是有所不同。

而教師對於高壓生除了享受其過度性主權者之尊重與地位，都不外乎去欣賞學生那份人性傷害與權衡，論手段經驗相信教師應該會佔優，唯至少在教師看在仁愛生會鄙視原因是基於仁愛生缺乏了高壓生那份處世之道，而是話對於醜陋與陰險你又認識多少?

在教師角度，是永遠想學生受其苦難，永遠都會覺得自己利益與權衡是比人差。同時看在仁愛生角度，後期都會出現憎厭，有感侮辱自己身份與及對其有一種為何你有幸福?從來教師都會覺得學生是不應該擁有所要「珍惜」之事與物，從來教師都會覺得學生在正常生活狀態是不合常理。

在高壓生角度，我真的好想看你死，好想你成為一頭卑賤之畜生。

因此就師生角度有相似同樣亦有可以思考地方，何以人性之惡之源到底是那裡。那兩者都想要看你死同時，唯一受害而加重害怕性，都是助擁了那份無限制的獸性與害處。

那建基於當事人又非無高壓生能力，都只是或言是不太重。因為會好煩，二來為人是好不喜弄權更甚在學生膚淺角度鬥爭。 而是話摒除成績來講，都不是話非取勝一個，要玩樂的確更多可以選擇。只是不愛好於。

唯家長需要留意，學生處事能力都不及教師所重之智慧，即是話對於學術知識吸納，讀書能力。就高壓教育環境，教師除了對學人個人素質有一定需求，在課堂處事上，教師要一定之權力服從外，還要是相當的工作能力，而工作能力都不外乎處事與傷害。那仁愛生處事角度來講，性質是好不一樣，較為缺乏是那份取利之決心，仁愛學界又非無。但因世道所限，講教育性質所做成之禮法與規範，會抑制甚至化解了學生那種醜陋之心與使爭鬥正面化。即是話你簡單踢一場波，是無仇視與敵害，可能踢完你會並肩一起去食飯。高壓生又非無此情況，不過過程與成果都是另外一回事。

而其喜悅之感，高壓與仁愛都徹底不同。高壓生會對自我認同與勝利與他人去服從跟隨擁有強權者之喜悅，而仁愛取向是勝利完，共同那種正面性歡樂。兩者性質有好大差異，你無可能會在仁愛生環境會見到詆毀，嘲笑與及恥辱，而去取得更大之成功感。而那種朋輩感，於仁愛生角度是好不同。唯如果要去確立相向之地位。事實各有千秋。你不會話仁愛生是無其可取之處。只是當仁愛生去高壓生，其性質與心理打擊，都是造成軟弱或來不及之因素。唯其性質之改變可以比高壓生異常而來得可怖。因為當仁愛生去接受高壓之人性與技巧，同時會造就一種強權或爭權成功者。

而此是不容許自己地位與價值再低於人，反而其對傷害衝擊來得重而大。那當然真實例子有人成功亦有人處於一種弱勢。應該話因為停留於創傷那種傷害，而那種種負面情緒，可以是好想你一起痛苦，因為自己痛苦你又會否想人安然無羔，更何況教師原來既得益者，都有此份心。那相比起受苦而歷盡侮辱之仁愛留級生，事實有過而不及。事實上其情緒特徵可以有相同。而情緒上你會有受到侮辱而生之恥笑人處於困境，又言你又會感到極其痛苦於觀看師生好的地方。再回望自己又覺得自卑。那種封建卑微每個都不一樣，結局都不一。

從來當事人為人特徵是分得好明確，何以一個人之利益與權衡不可分明。而是話惜於教師去猜忌那份醜陋心態，利益你又搶了，尊重又獲得。請問還有甚麼當事人是缺乏了。唯有是尊嚴。那至少，在師生去傷害與侮辱當事人同時，又未見於是真正成功。而成功的，事實多於眾之學生。你好難會去理解，何以一定要去置人於死地都還未夠，要極其恥辱得來，是完全下賤於自己，由師生角度來講，畜生已經是便宜了。

而是話，當事人永遠意外於到底人心，可以有幾善良? 當年，的確爭論於善惡論。其善惡論的確可以應用廣泛。而是話將理論深化於應用生活上，唯一好處是，為己解困。如果你依然認為人是有善良一臉，那只是你未被教訓得徹底。而非一廂情願話，人只會傾向至善，或期望於一個人是真正道德之準。那便是完全徹底性錯誤。由當事人友人開始，既然已知其性格又何以會有利益衝突呢?而是話，我們都好明白醜惡與醜陋，是因人而定。在教師觀感當事人既然是低賤而徹底需要羞辱對象，你好難會去明白，到底你價值又是否真的可以得到人權尊重，非也。而是話就當事人與友人對比，已經來得好強烈性之差異。 無論你做甚麼你都是錯誤，在教師心底裡，友人做甚麼都是正確，而有錯誤，都會就人性與感情去沖洗。因此，於貴校師生，與及學生需要為自己去有一個比較好際遇，除了你話要去到極其諂媚或言你要完全徹底去作一個中國社會之奴隸，去討好或建立那份已經扭曲了之倫理。都是不及友人與教師那份真摯來得好而徹底。當你去作一個對象對比同時，你會覺得，無謂但有價值。便是看透人性之量。從來人與人關係，是你便是你，非你都未必可能不是你。只是到底你去作何假或更甚，到底又是否真的那種價值可觀之常理。因此就當事人，貴校師生亦好，或更甚已經確立了之情緣關係，朋友同學之間之感情，實在比任何來得徹底傷痛。到底是因何?如果你未曾擁有過，至少你在人生裡，你可以有自己更好之人格與人生。你的生活圈子可以是青春而來得朋輩間友誼而正常非扭曲，你無需要為貴校師生或更甚你要去服從之長輩去付出自己。你有你自己選擇人生權利。這都是貴校非理想學院之真正權益。由你一腳踏入去，你已經要接受貴校高壓教育之統治與文化上之感染。當你去感受貴校高壓生之氣息你會有何感受? 變態或更言非常理，還只是一個受盡禮法與強權去傷害之無知生。因為在眼中，任何人都是你需要去爭利與維繫自己權益地位之表，就高壓教育事實權益是一個非合理詞彙，應該要講私慾與權衡。要知道人治，最為著重是兩個位，一是人性，二是醜惡。那既然在取向之中，只有人性與傷害，那你又有何權利要踏上不害予人亦不受其害之地位。難而人都不會讓你有喘息機會。

hinnga

既善又惡。又何以會有一個正常人版予人看呢?非也，從來鬥爭，不是你死便是我亡。而是話當當事人一再被剝削權益同時，又得到甚麼呢?

事實貴校教師之思維，與及判決學生之優劣，及其自大及卑微心理，造成便是對其憎惡於那種誤解於學生之惡性，但自己又未是為人師表之優。你去看當事人卑賤同時，在看女同學又付出那種偏愛。即使非這案例。貴校教師私自與爭利，都是學生之災害。由學生視教師為統治，教師作為奴隸之領，由學生平日表現，都會好好恥笑一番。教員室，是非之地。又言文職，是非多到…. 根本都無需多談。就當事人去聆聽(無意)，都已經極其醜陋。又而因友人當時人之關係，事實所知之資訊都是教師之私人。唯至少，會就情況表述。都只是圍繞，高壓與公事。私事都不太重要，是有參考，但無謂。

而相對當仁愛生對於教師觀感與角度是完全兩回事，更能反映於仁愛生醜惡於當事人，是抱有何等價值，而是話視當事人為鄙人同時會感到自己身份榮譽，而見於因應師生關係與感情會奚落，加以辱罵及恥笑等行為。那便反映於仁愛生對貴校之愛好，與及非常之享受於那種倫理關係。

所以更顯得加重了醜陋之心性質。而教師亦喜見於仁愛生返校，就當時高壓生之當事人看來，在仁愛生返校，教師其親切之程度與及無視高壓生之存在，是可見，而教師刻意去營造這個階級，都是其留級生加重意外創傷與自卑之成分。那當然，在當事人看來，事實已經無情感。在眼中，那種種情景，完全反映出，世上只有醜惡與私慾，與及其獸性實在讓當事人感到意外冷靜。應該話在走廊期間，仁愛生與當事人打招呼，而可見於曾為中國歷史之留級生都會借故於親近已經圍成一圈之男教師與學生，那種相處又真的讓學生想要得到。就形成了當年中國社會奴隸主義下之慘況。即是話，比討好的情況更為可悲。唯言語間，在留級生多番言說想要參加席坐餐宴，事實教師是表現婉惜又無以高壓姿態去面對，而且亦見於對已經留級仁愛生那份情感有一種扭曲性情感，即是話教師本人是相當享受於受尊敬與愛慕那種封建備受恩寵喜愛之生之受奉承之感。因此，就教師個別性格與愛好，其心態都會有好大差異，到底教師需求甚麼，都是遺害之重要成因。

所以主導性是教師去引導學生多於學生能夠去有自己思想去面對。那當事人為何獲悉，都忘記了，好似是因為等教師? 還是需要處事。大多時分除了要處事外，是不會有當事人存在之可能性，因為當事人於貴校需要的是安全。正常來講應該會找個地方休息多於貴校範圍走動。除了閒時看景外。

昔日年少時，當事人都被要求於抄整本教科書。而相應高壓於封建教育於年少時多。而直至去面對貴校高壓教育，當事人失去的是故有知識與其高壓方式教育，即是話連讀默都有難度，其難度在於一直以來當事人就文化上失去，已經好多。在應用文字上，更甚於即使現在去應用或閱讀外語，永遠你都無法去理解詞彙意思，或去記得，應該話事實是心理，而對著文字理解上，是你永遠不會記起那個詞彙內容而較為可怕於在應用過程中，又會出現極其高階與你永遠記不起之詞彙。而好徹底，貴校高壓教育為當事人帶來強烈性傷痛與嚴重性創傷，同時受過刺激後，已經閒時無故恢復記憶，那種記憶除了間不中浮現昔日已知之學術知識，還有是比較學術專門之詞彙。那又表示甚麼，事實無。純粹走馬燈而已。

因此就貴校之默書亦好或言，教師推出了增加語境意識有關之聆聽錄音，在當事人立場來講，基於高壓過度，反而導致失憶情況好嚴重，而壓力增加會使當事人對應用與記憶方面更差。所以其影響根本是無法去估計。而那段時候正是當事人日漸恢復對學術知識之記憶與失去了之記憶。因此對於失去而擁有，是要盡量避於再度失憶之可能性。而當事人當然是比較特別情況。唯貴校高壓生只是年少當事人之高壓負面影響，對於習學術知識上。這些都是貴校教師所缺乏之經驗與常識。你不會去發現一位學生會有心理或其他問題而導致外來因素去影響學習，只會覺得學生天性非讀書之人。或言根本是弱智。這些都是教師之偏見與無知。

當然，當事人其恢復情況已經不是當時般，而是話在應用上都已經恢復五成左右。唯始終於記憶上，是永遠不會記起你已經認識之詞彙。就當事人之外語程度與範疇，基本上來講由母語講述加上閱讀書籍之詞彙，至少記憶量多於預期85% 那只得五成，即是話由當事人恢復知識開始，已經對習數恢復七成。由於當事人知識上根本是外語。那失去了語言又如何恢復其學術知識，都是一個問題。所以就貴校高壓生免卻此情況又不難，因為當事人根本只是高壓過度之情況。而所見其貴校學生對於學術知識負面程度都是好初階段。因此，當當事人記起外語便好自然又重拾習於學術知識之領域。因為根本由始至終都已經學會了，差在那個位，是何時過了。

而就貴校之默書要求與其訓練都不及當事人年少來得困難，基本上當事人是由書本篇幅長又煩，背默。而經驗來講，基本上當事人年少時，過目不忘。因此，在學習過程又非很難。只是因當事人年少際遇，處於一種極其恐懼與驚慌狀態。

而需要留意，當你語言出現嚴重性差異，就如教師會經過自己私人才學，而去教育學生情況是不一樣，例如姓王教師，曾經有自己正確路途，至少在當事人眼看是實屬比較當代性質。而如同當事人是不會瞭解，教師之需，純粹是受育之感，至少在教師是好有心思去教育學生，例如禮貌。唯至少教師是有成功與幫助學生。真的是配合度問題，例如就由友人之弟，成功於獲獎，聽聞其教師好感動，那感動與否是無關。純粹是就當事人初中時，事實教師那份熱情存在而愛護，不過變質又另一事。事實，重點是在轉變，無人會知道個人之得失與權衡。

因此，實在好看學生境況與際遇。例如一位教師真的好愛當時人，那位學生，是不會去相信教師醜陋而陰險之事。這是極度符合世人之法則。即使常理，你都會對當事人之質疑與猜忌。不過固然就當事人角度是被詆毀中傷多。唯至少，在當事人眼看，一位教師是無可能沒有好之地方，差在於學生與教師相處過程，到底是性質何需。至少，在一位教師好與壞之分，是有好大之差異。因此，你不要期望一個人是正常而無誤，你只需要強調，人應該尚有一絲之善惡。那種善，可能是人性本善良。唯至少，對於這一句，當事人除了感到份外誇張，而是抱有極度不相信之情感。唯只是參考於，就當事人際遇之人脈分享。那聽完便算了。唯稚子之心，又非無感受。只是處於一種去瞭解與關懷，那種距離又遠於當事人去能夠確實相信。隨年月間，或者那份心，已經會改變，那種情況，當事人又是未想見到。那種憂慮，又真的是好擔心。在當事人立場，至少瞭解，原來面對寶寶，除了感到好意外，原來是會想將一切好之事留予其人，唯問題在於，能力又是否足夠。基於學術知識，都未必好全面。最為明白，原來當事人都感受了那種痛心，面對可能寶寶會受傷害，或言根本因為建基於家庭之傳統，感情之體會，又是感到莫名。因為，那種情感，正常是應該無。而那種份外失去常感，都是當事人已經事實之境。就個人來講，或言都是當事人能夠去學習，那種人之變化與其害。當然，教育孩子或言照顧。都非一次，唯至少在當事人，其考慮與過程都是不一樣。至少，當事人除了失去原有愛之份，那種缺乏耐性與其他事情，都是需要面對。至少，那份愛，實在無當年那樣遠而重。或言見其人去傷害寶寶，或言只是平常人治之對待，非體罰與責備。突然又好憎厭。都是當事人增多之情感。

而是話就貴校人治之害，基本上，其當事人之經驗，那種徹底性之傷害與情感，都是能夠解釋，貴校之問題。因此，就教師一離開校園，已經是另一身份生存，都是需要明白，那種影響與遺害，至少，短暫或長遠性之禍，與教師是徹底性相拒。

就貴校程度上傷害來講，參見於事實高壓教育之遺害非僅於日常相處或際遇，基本上來講，其傷害性是固然有，差在程度與否之別。而是話，你不要去期望自己子女有一正常教育環境，基於教師變異程度，會將醜惡之事深化多於去建立或重新教育與正面化。那是與事實不符，由其是貴校新任校長都已非新。而是話那種對其教育與教師要求，都是無法去改變。

我們都需要生計而是話，教師那種自私與已經變特權主義。貴校便是極權主義之表表者，而是話會影響是多從性。

貴校情況，除了是全面性，個別性與及私有性。都是基於一位學生之前景及際遇。你可以見到，可能會有正常，唯至少，影響是一生。那種情況，好需要個人去渡過。正如當事人是永無法理解，而是要學習。那種常人感受。一直都是失去。應該話性格是無法體會得到。就個人情況，都是會從生活當中體會。唯至少對於年幼，會有另番實踐，我們需要明白，那種赤子，是好難去明白。好多時你以為其人會帶有種種性格與判斷，都是基於已經有那種人心。這都是需要去瞭解，你無可能，指責與害孩子於負面情感。你是好需要去關心。到底是否自己有錯漏。當事人年幼時，與兄長觀火災，因為人已經燒傷，那種甩皮，我們是不會理解得到，原來當時孩子會有一份單純感受，而是話，當去看，會感到好可愛，而是話覺得開心。是正面。但過份年幼，是不會明白，那種傷痛與發生何事，那種未知之感，即是話，寶寶是未有那種性。就個人來講，當時家人獲悉，看見那樣愉快是極其震怒。怒不可遏。因此，那種懲罰，是恐怖。而在當事人看來，如果理解到孩子之境，或言就個人來講，基本上，其家人都不會認同與原諒，到底有甚麼好笑? 那種不敬又真是離譜。同樣地，直至當事人去感受與疑問，家人只有一句，你知否林過雲當年無數女人被害，每年父親都會去祭禮。對於兒子那種內疚，你是無法瞭解。剎那都只有父債子還之反向。而那種感受是無法去理解。又言若貴校教師，負有極憤怒，會大巴大巴摑下去而其清醒，不過知其不會便完了。

事實家庭之影響，就個人情況，基本上是不一，至少其人治之負面，都會有相異或相似。唯至少那種程度，應該未及當事人嚴重而傷害是全面。應該話情況是有好大差距。然而，當事人之經驗，根本情況已經多而重。只是未發生於家庭，或只見是於未顯現。那會否真的有，都好視乎個人。就貴校情況，客觀來講，又未見於可能性極微會無事發生。只是隨學生個人或私有下，家長可以維持與學生正常生活，那種常態，又未見於貴校影響是學生單方面。而家長永遠都不會知道其害。或問題之處。都是已經離校已長久性之影響。因此就有事與否，你可以話無。亦言都可以有。只是角度問題。

那事實，就當事人來講，又未至體會不到，唯至少感受，都是與常人有差異，即是話那種心境，又真是無法去感受。對於貴校之境又見於影響學生知識與人格傷害之確立。而是話於貴校非常理習慣性之教師去判斷學生之才學與個人素質而定，而是話，還需去明白，由教師去自立去強權之表，去教導(欺壓)始起，那種學術，已經正如金錢，那種才學，是教師去予學生正常或非合理之優待。那種教師之思維，傾向菁英主義是有而多。重而深。而比較簡單於，那種萬般皆下品，唯有讀書高那種高傲自視之心理，都是教師作為工作指標與權衡，而教師認為只要有同等才學與質素才是教人去統治之權利，那種爭利與傷害，是正常而合乎世道。那種憎厭，面對學生之平民，更甚是何等低賤之畜生。都是參考於教師如何去面對管理予學生於日常生活當中。造成心理扭曲與自以為是，都是教師短視而失去原有思維的根本。例如教師，會對當事人之低賤，與友人相比，那樣比下來，便會顯得失去了正常尊重，和地位。應該話是已經被剝奪。那種西洋豬之等別與情況素質與情況差衝之等差。都是需要去顧及。那種學生盲目與服從，成為階下品之情況，都是家長需要理解。那種對才學之自視與視其等級之糧食基本，即是話已經變成人那種維生系統所需，都是需要去理解。無飯食，你會去委曲求全或言你會卑躬屈膝。因此就近年教育去營造那種苦痛，例如極限運動甚至經常指明那些歷奇訓練，質素可以是無比醜惡，與及正常之質素加以醜化。要專業都沒甚可能，連專業都是假，人是無可能會抽離得到那種，自然間會迷失。沉溺，由其訓練之教練，那種強權與統治，惡化需要是有更多因素。例如就七十年代，經常都會憎恨與誤解當代人之正常原有當西，當年我讀書點點點，好懂得珍惜，正如當事人所講，未必有更多正常而去正常於對事情擁有度。是會有偏差。除了個人性格問題，曾經所提之誤解，或言可能出於對認知以外之認知。都是造成人偏激，例如貴校情況是教師處於掌權者，緊握權力，會造成道德與公義之偏差，所以就判斷於公眾及私人獨裁是有更大之強烈對比。那種情況又言於可能，平日感到自己不幸，工作壓力大，照顧孩子失去了原有愛心，都是於訓練日或活動爆發，「我平日點點點，你現在咪試下辛苦囉!你唔好以為成日自己好幸福(事件是由專業人士去講，社工。事例是基於友人所講非於貴校)」，而貴校社工是明知而不去干涉，即使訓練是好需要專業去判斷，都已經身受其中，你判斷甚麼?你要無事去收人工，還是麻煩於自己?我的工作是上班，若無其事下班。而非針對貴校社工，而是大多上班人士，你又會否真的置身於自己，那種職業道德，是基本要有。但又是否事實。根本無可能。所以，一直都講，只有衡常性制度，健全法則，才可以使其全面性趨向正向。而是話，那種法治，事實差極有限。可以是範圍性之收縮，正如貴校，你見有人理? 只有私壓之存在可能，而非廣泛社會分佈性。

就貴校教師失去理性與基本職業道德與操守，你根本不會去期望教師本人是正常。更何況見於當事人是不斷惡化至極。如果有改變，根本是不接受事實。是那種接受都有分性質之別，而是話當留級生不願意接受那種險惡，會造成虛假之象，那種對自己私利之追求，或人之常情之道理，有多少年少人，不想得到關愛與情感。根本就不是人來。無慾無求，六根清淨，你又會見到真正有脫離苦海。那種修養，百年都無。這正是需要去留意民初，相似於對國破家亡，不同階層對於那種徹底性傷害與人心，猜忌。又見於現實與假想之確立與對立關係，都是造成人心與人性失控之最大因素，你可能見其殺完人，是處於一種假象與空想，對於烏托之追求是遙遠而空想，尋求幸運那種水泉，又有如神話般。而是話當學生去面對痛苦與承受點，那種苦痛會使已經限制環境，不斷去重演貴校已經是規範了錯誤性之教育，而使人互相傷害與憎恨。都是貴校留級生未能抽離之主因。那種醜惡性情緒會為當事人帶來好與壞，或言那種處世經驗，事實會造成留級生對於正常人常理情感之重愛，而是當大家都有不同際遇與受害性，當你去面對同事，你是不會想拒絕於人間美德，而是話重於人倫常理之情感，而可觀是當同事接觸其人，同事嘗試去相處，你會見到留級生帶有接受與歡欣，而比較年長之同事，會感到正面化之情感，那都是貴校生需要去面對與解決之事。當其人有所閱歷，那種理所當然，已經非如教師般膚淺與無知，而是得來不易。而教人最是傷痛。那都是當事人所觀之情感，那種傷痛，是遙遠是無法止痛。對於留級生想殘害之心境而帶有不捨之情緒，都是當事人感婉惜，當留級生呈現那種傷害性自尊情緒，那種笑，是有很多性質，有言是侮辱性，悔恨與及想要殘害於一個人至一個非常人理解之喜悅感，是貴校之悲劇。

hinnga

hinnga 發表於 16-12-2 21:52
既善又惡。又何以會有一個正常人版予人看呢?非也，從來鬥爭，不是你死便是我亡。而是話當當事人一再被剝削 ...

相對於比較年長離校生，對於教師仁愛已久，會感到教師對其施育，只有感世代確是不懂珍惜，教師好需要去關愛於那個學生，身於社會對於教師那種壓力與世道之感概，都是避於瞭解學生受到非常理虐待與實況之隔膜，而是話當師生感情轉變為私人，你是不會去理解教師之內容，有更多的事是社會與感情之分享，正如朋友，是不會去理那些壓力，你只有在友人或親人講之事，你都會去面對，那種情摯便是需要留意。由教師去面對學生可以是徹底性之傷害與侮辱又言可以有一種非常理而越過人性界限那種殘酷。但亦言又未表示教師與學生之倫理關係無發展的實況。因為，教師與學生難道是非人生物嗎?那種社會倫理與道德哲學，就算學者去研究一輩子，或言曾經是有一句至理，當人去到理解人，原來你從來無發現自己一直以來都是無知，膚淺醜陋。你以為你懂得嗎，事實非然。

有時，一段說話，可以是釋義更多意識傳遞，你可以理解為，世道不堪，人間險惡，又言，是當時學者感懷身世。有更多情況，取決於你到底經歷甚麼，面對甚麼，體會更多。

而是話，當你尊嚴與性質上之改變，經常當事人之自重，是由心底裡那種正常情感於封建體制，而更多時勢之人，例如民初知識分子，是不會無。那種對於離別之傷痛與對國家傷亡，打從心底對於無法去理解與解決之無奈，對於與民智與政府瘸敗之差距，真的會是相隔了多重層面於人世間。古時你會見到古人感懷身世，甚麼時代電視劇避世，可以是好笑而來得趣味，反則於現世於現實層面又是另外一回事，你會痛苦難當還是身不由己。都是人的際遇不堪於世道的事實與對世人之誤解。而教師所視為之憤世嫉俗，到底去迫害於權衡差異，問題已經非學生錯誤地去奪權爭愛，而是心底裡之無助與痛苦。教師又可以體會到此，非也，而是話當世人都會去犯常理錯誤。你有問題，為何是罪疚於人。而非你自己問題! 而是話當一個人有情緒與思想之錯誤，無可能單一，而是雙向。是永恆不變之實。因此就當年人道主義或死刑，更甚是罪惡滿天都是研究之一，而是話當你去判斷一個人死亡所需，你又憑甚麼去斷定?只有人心，當你去傷害死者，而受刑是作惡多端，那你又有否空想，那只是你不切實際之期望。因為由始至終你都無為刑者去生活於其人之中，你是永遠無法去做刑者角色，你只有道德美德之原諒與體會，你只有寬恕與誤解，由你去讀聖經，一字一言，已經是落幕了。而是話對於憤世嫉俗之認識可以不同方向，你會發現或言根本從來那個人非是這個事實。而是話可以同於大眾之誤與向去分別，那是智慧與到底那班人，與那個需要集中者即是話被誤解之對象，到底事情與事發，更甚是否涉及利益。從來罪惡，便是利益，人生便是鬥爭。那個真相，歷代西洋過海，又如同中方渡海，不管你是何方，都是可能於任何領域與真實之社會景況。古代，你可以見於知識分子之之智慧與制度不合當時史官所認同，友人會對提出制度之憎厭與誤解。現代，你又會見普世與納粹因世人憤世嫉俗，又見於制度與時立崩潰，而去尋新之托邦，更甚更多的價值而生。由從來開始，學者較為痛於，何解中方文明，發展會慘而傷得徹底，我們都在乎於，何解中方體制為智慧之門，而非西方能夠聞名於世，為何中方人何以這樣祟洋。何解我們的文化與修養，得不到世界認同，這是當時更多的人，對於民族國家徹底恨之入骨，到底中國社會，那種罪犯滔天，都是教人失去了正常路途。我們都知道極權是錯，我們都知道好想要正常幸福，我們好想國家有安穩，所以我選擇去傷害任何一方，而統治者曾經於當事人立場好自大講了一句，所以，我傷害了自己。那事實又非言，但在受害之角度，永遠當權者，是剝削與安全之戰界線。

而是話，當去理解貴校之情況，這都是附帶常識。那種人與體制與思想，都是貴校延伸之慘況。更何況於，教師之理解，連對學生初步認知都失去了。那又有會正常之事而生嗎?

在教師對於學生傷害性，是長遠是不可預計。可能性質，根本是無限。你不會知道，學生一生，受其害於更重是基於何方，至少就教師對於學生之傷害已經可能是延續性，那種對人之傷害是會蔓延，學生可以是未來日後之父母，又可以是工作領域範疇之先領，可能是心理變態。而是話，即使無，都會造成了對於常理之判斷與人格差距，即使正常人，都會有非理性與醜惡之時，何解你會去期望一個身心受到虐待的人，會有制自之一刻。例如，曾經有聆聽過教師對於教學之理想與熱誠，受其現實所向，會失去了甚麼之基本社會會有之道理，你是不會去理解那種變理於只限定個人。而是話，當教師當年是抱正面化之態度，同樣受過逆境，有更多時，反而會失去自我。那種情況見於，在年少當事人，就教師去講，話自己當年口吃，所以得不到自己人際之認同，終於，做到教師。他以為自己博愛，但事實根本無放下那種被傷害之侮辱，反而每分每秒都帶有心底裡已經早已傷害已扭曲了性情，而反而將更大之惡果諸於學生。比教師當時，可能更為淒慘。而是就貴校教師相同，教師是永遠不會感到自己受之苦，是較人輕，當你自己去受苦，你幾時見過會無覺得自己好辛苦於人，你又懂甚麼那種憤洩或憤概，正如學生心底裡對那種徹底性之人治教育，那種教師經常講你都未受過苦!你未番過工!或更言即使有，教師都會覺得正常，你不會去期望教師覺得學生去工作是正常，而是用極其愚昧及鄙視出身或更甚即使你努力又如何，你天資呢?事實教師對於人期望與自我之審視是有嚴重性偏差與不同。即是話對人是非常理，對己已經失常。

而學生對於現實與自我認同，事實又見於那種前提所講接受現實與否之問題，留級生始終與高壓生不同之地方源於，期望與渴望，相對留級生是徹底殘酷。而高壓生之追求是延續。即是話相同之處是對於社會與學校環境之別與及對於教師營造之現實感到無助，對於道德失衡之絕望，便是產生世道與自己去審視角度之非常理扭曲，你不會期望一個學生面對傷痛完，同你講，我生活得好開心，好想願意見到人受眾之樂。當你去面對教師去斷定價值，你又不會去接受於原來權力與利益，只要你夠醜惡，人心如此醜陋更甚可能學生處於無知而未能去理解，純粹覺恐怖，已經是慘況之始。

本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。

hinnga

換個角度，不認識教師，又如何去明瞭那種自卑、自我、自憐，以及用一種極其醜惡心去面對家長或學生。連一種基本尊重都不會有。而是話，當教師井底之蛙，心胸狹窄，你都不難去發現，至少當事人受盡恥笑，將友人之詆毀與傷害一一呈現於生活中。當當事人留級時，你可以用一種極其卑劣去審視當事人，由當事人與友人關係，豈會造成爭奪所謂你們的情感關係。從來只有當事人去承於人間之苦，在貴校，當事人從無以身去欺壓與傷害人，在當事人一輩子，由才學失去與及極其侮辱性，於羞辱之環境長大。而是話當失去所有與及重要如同命根，你又會否明白，當事人從來，都只是立於世想置身事外。從來都非教師，之視。到底要對比友人那種地位與尊重，當事人被盜才學那剎那，由友人利用其資訊與人世處事技巧，與及思維，當事人都感到相當震怒，痛心以及感到無奈。至少，於教師圈子又好，亦然貴校之圍也好。從來，當事人是被視為弱智，卑鄙與及將友人之卑劣性格與行為處事，諸於當事人。唯至少，當事人由人治傷害至今，又非無此特質。只不過是將其不斷惡化。至少，才學是當事人。至少，無那份極度醜惡的態度去處世。

當一個教師去審度一個學生，你不會去意會，那種醜惡之心而非當事人之歷，而是話，當教師去用一個非合當理，詆毀中傷與及用一種非常之神的眼睛去看你時，你便會感到，膚淺。而其角度之準則，是極其重視於，當事人如果有事，第一個要錯的是你，需要承擔又是你。ANTHING IS YOUR WORNG. 在道得之準則來講，友人DO SOMITHING ALWAY IS A NOTHING TO THE ANYTHING. JUST IS A PROBLEM WITH YOU. 那種情緒又真是好難表達，真的有憤怒。唯事實於，教師對於友人，那份偽仁與關愛感到是世學之說，博學是深淵之準，又有點生氣感。應該話中方來講，就情感上可能會嚴責刑苛，但事實當事人是感到好惜。即是話感到嗟嘆與惋惜又來點那種刺激性情感。那種最直接之情感又難於表達。那種情緒之表達，而非如中方需要去表達與假意。是最直接性之接觸。打從心底之抵觸，唯純粹看來又可能未至於有那種感覺。已經好久沒有此種感受。那種惜又帶點同情，又見於好似未是講時感受。角度問題。

即是話，對於封建中華與西洋之情，是好不一樣。所以在語言上，最為可見於中華文化集於西洋學說。那種文化是香港獨有。而非純粹語言之別，是氣息與風氣與社會尚存之視觀。

在校之際遇，應該話教師視野與分領，純粹就私利與個人，出自於誰。即是話教師面對之學生對象是如何。那如果是當事人與友人之分別便更明顯。

對於當事人，永遠是白痴，弱智。弱能人士，唯此心態又表示於教師出自於是任何侮辱性。需要留意地方為，當去判斷與衡量那個自然，教師會覺得挑，你都低能架啦! 或者會帶有自視過高與權貴之質，事實又未見於真正權那種氣息，因為是翻版。次貨。那種素質是失去了。應該都無曾有。唯自視高傲之心態，會覺得你正常是低能，會覺得接受與愛，那種愛是因為出自於那種對於低能之容納的氣量，非正常有愛事實。那教師會感到自己是寬容之心去關愛你。而去接受你已經是不可多得啦，因為教師會覺得自己之付出是委屈，或更甚我比面你，是因為你只不過是低賤之人。那字句上之釋意又反映出那種情感，所以，論述比較白話。唯此句又非。事實應該程度比其更為低遠於那種殘害與羞辱。那正常人都會神經病，在當事人角度，已經無反應。

對於學生低賤，教師會感到好合常理，而此態度亦見於堂上對於學生那種與教師無知，無常識，與失去常人應該要有之同情，其實是理解問題。應該話一個孩子見到一人受傷，會害怕，擔心及憂慮，但未至於視若無睹或意識不到發生何事，而師生就處於另外一種會教人不知予甚麼反應，而當事人心如止水。唯對著學生對其教師之之膚淺，及留級生對於世態之感，竟然會嘆氣。而意外非那種正常情感，而是對於教師之無理與責備由其於學生那種感慨，教師即使十千萬張學歷，都抵不過那種人之常理。而可能第三者觀會有呆。而教師相對友人好之事感到異常讚同並加以非常刺激性之正面樂觀情緒。而對於錯事或醜陋，永遠都與其無關。只有質疑與思考之可能性。所以請閱者非要用一種合常理之思維，要了解其獨特性都是由師生特質可參。

而學生工作與否，事實都未至於能夠得到讚賞，或更言有教師即使無表露那種人心，又未見於教師是覺得學生是工作有能力地位尊重的普通人。

事實見於，一間文法中學有學生缺席是可等閒事，你年少時無逃學玩，或更言犯事都是少年歲月美好之事，要隱青要逃避，社會當代世情不同，對於學生求生與對於角度未必因學生心理脆弱。建基於社會開放與文明，有更多時學生會忠於自己未能成熟於自己對世態認知與配合自己處理程度，便會選擇於自己道路上，而教師之理解程度低，又才學淺，應該話，是智慧問題。那教師便會將自己舊有對學生之負面性情與態度放於高壓生或經常性辱罵與鄙視學生種種正常行為。你逃學威龍都走。莫講話，應該講近點，我毫不相信，教師一生是無那種可愛而放開之性情，而是話在於當事人，來講。即使現在教師享受是法治社會，享譽的是尊重與人權，你會見到基本尊重是要自己去受苦，忍辱與及傷害。而學生與教師之別永遠在於學生受害而問題，那種堅強，教師你又做到?別要以為教師，社會工作人士應當享受那種權益，多少公司要求員工體罰行為，在香港，你跑不到數要公然羞辱，在地產，上司會要全場人去公園企，有的都不是無出過報紙。你做不到客要求，便要在大廷廣眾，並列罰企。你都不要話學歷高就無問題。專業的可以更險惡。難道會不知?只是，需要?人治問題。那只是教師過分無知與自以為成年之權利，又有多少充滿愛心教師被教育界所剝削，連廁所都無得去! 到底貴校教師尊嚴受創之玻璃心，除了不知。根本你好難可以表達。那種無理與非正常。好難去形容到。是何其差劣。我都未明，到底是人本來有問題，還是真的那樣慘。因為教師是永遠以為自己是差待遇工作得不到尊重，永遠都是比人差但權益遠比人高。看自己之苦一定必然性高於眾人!唯至少，在當事人，貴校人為刻意營造那種節儉或更言之苦，你都不要話教師無捱過，但有受苦便會有施虐之道理。對於草根學生去示現工作辛苦，教師之慰問，會是師生深情之增加。唯雙方都不一，學生那邊對教師關愛有其私慾，教師關心是出於理解但有質疑與不好意思，那種意思是因為自己高貴。而問及一兩句，教師心態已經轉變，覺得草根是這樣啦，那種人性交流於相方已經有處事與世道之觀，只是將其醜惡與彼此。那種人際技巧，又未見於教師真的無那種愛，而是帶有極其私利之心，又喜悅於終於見到學生受害喇，我成功喇!因為學生故意表態於對工作辛苦而獲得那種踏實(假的)，那種甚麼，忘記了。意思是不勞而獲與腳踏實地之簡意版。總之，根本教師所持之態度已經非當年，歷盡苦害而那份樸實無華的氣息。而是非常扭曲而帶有嚴重醜陋之版。唯至少於當事人，教師未必徹底理解學生背景，一來其私慾，二來好有可能出自於是非，講完恥笑完便算那種。因此，在深入了解缺乏之可能性，事實就當事人留級之生，未是於教師看似那樣低賤，或者學生對於父母之權利與錢財即是話，學生是未有對於面對教師那種醜惡所需之條件，有確實之瞭解。事實是好表面之表。所以當學生有家庭背景，有扭曲其成因，或特權可能性，但更重於為何中產家庭，會使其子女受到莫大之傷害，其一可能家庭關愛度不足，其二學生隱瞞事實。而過度性低估於教師與高估於家長之無理處理都是經常可見。因為從來貴校又有教師是有經驗而教學都幾富有。而家庭背景可以中產至高等教育，唯所謂書香世家都不及當事人重而深。由於當事人家族是古人之後。因此，由其剛好對於香港發展那年。世界大戰之事。因此會比較不同。唯教師之淺薄又見於當事人完全無那種學生自己以為面對教師不足之情況。可以講，法治社會，你際遇多少差，都未必得不到草根正常保障，反而會因為你是平民------公民原有之人權基礎下，你可以有法律待遇與地位。那都是對於教師之優勢有強烈性可對比。有好有壞。唯重點在於，學生對於其事，處事根本可能是無知。受其害可以僅得自己方法去處理，或已經驚嚇過度，又見於教師經常搬自己甚麼才學啊，學識與尊嚴來講，其獸性又顯於在學生眼中的世界。而非當事人報警需要求助的正常途徑與解決方法。就是教師恃世凌人，又以自己有那種社會思想，所以才狂妄自大，輕視於學生的權利，純粹是做人的基於維生。唯至少，家世教師又眼紅，有甚麼好紅，出身於名校又概嘆自己懷才不遇，淪落此景，你當初的熱誠與愛心呢! 平民校舍非校舍?屋村校舍，多少博世於人，又見於那種平淡安然，那種幸福於人，半山都有。何解教師永遠都是這樣淺薄。不過他們的答案是:帶有鄙視角度與你講或表達，那種人永遠都不會是你這樣低賤。而仁愛生就此相似情況都有其羞辱相片，是講一位女人於背上按摩對比年少時自己講，他日我一定可以得! (類似)忘記了，換來的是替男人腳踏於背之相。又加以鼓勵性之字面意思，唯當時仁愛生偽善之心理扭曲已經是出於仁愛關心實質是極恥於當事人那種心理需要。那當有鼓勵成分，仁愛生會感到自己那種對人性那種常理道德關懷有得到世人讚同之享受，簡單是出於作一份好事，得到了人間博愛之實況。當然是非如當事人那樣說得好!應該講，純粹想要那種比人欣賞與傾向之人間德行。你作好事，那種正面形象與利害。就如每年人士作一定慈善用途獲更極大之利害於己。偽善於助人又非是無問題，而大家性質都不一樣。所以貴校之高壓與仁愛性質不同，但心理扭曲成分之成果都是一致性。同樣做到那種已經異常又難於判斷之人治。那種傳遞意識上，可以好正面，等同於當事人角度便是另一回事。仁愛生想要確立於羞辱與自己地位是超然性質之表，都是由最初之心境與性情與及其為人之特性去改變。從而去加重與貴校之勢所聯。當舊有年長生返校，會有一份親切感，對於教師辛酸對己自社會世道會概嘆而對於貴校學生教師之仁愛(以為)，又感到增加其感情之因。比較前小小的學界，又因自己性情與為人於未受高壓而感到超越性地位。當你工作感到不堪，但你回到校方，你得到奴隸之樂，享受與教師那份過去式情感，又如何理解校方之治。好似當事人，事實已經與己無關，又以自己希望減少受害者，才論述於此。而是話當當事人之認識學界心懷私心多於利他。而是話，當自己既得權益者，而不會理你。你行街都不會理捐錢。怎會對於校方之事會有反應?除非關你自己事。但連自己都無法有能力或勇氣去講，那貴校便是成功最大要訣。在相片之性質思想上，即是如今，當事人話不理就不理。是不會理你。就處事方式，應該是需要與否，如果是看到貴校之人與事，可能會不同情感與改變，但就如是已經斷了。問題在於從當事人只是於流失了已經是完成過去式。又怎會有那種對於現況維繫施虐與師生倫理關係或私情於工作以外地方那種聯繫性。當事人根本無。而訊息帶予於是恥辱當事人永遠是貴校之失敗者(應當受虐而是話一直當事人都有分享於事實是無意間透露於外，完全無理予人有否知悉。唯性格問題。但至少對方是紀律部隊於校，應該話制服團體，不過又以事實做事時又未必可能帶有私情，應該話有其操守。不過校園之事，都不想理。但當時當事人之啟發見於，與其人去做救傷之情景，好嘔心現在回想起便覺得徹底性。難於接受。我是不會讓一個這樣的人，去處理傷勢。)而終於都記起，最為讓當事人突然憤怒於是相片中之女性，為種族性之差異，那種對侮辱當事人家人之情感，真的難於表達。對於當事人已經離開之家人，回到自己國家，失去聯繫。私人生活之相片，又如何反映於仁愛生那種傷害與侮蔑。那種影片流露色情於黑色皮膚的女人，算了!反正非重點。

由於是眾向性，所以其模式與變異，有共同之情緒與思想激進是必然性，但因應條件與及時間性，可能是突然，或處於現在式的階段，即是話，當你現在做事而持續進行所應對之情況。即是話現況與生活關聯性之聯繫，便是那些考慮因素。可能學生當日面對教師責備，學生中傷。那當天又見於那種施虐與性情狀態不同。而仁愛界與高壓差別在於有太多因素。但可以話是完全相反卻意外去推祟於貴校所做之獨有環境與文化。於貴校當中。文字之述，或未言如可能你會親歷其景
，但對於情況了解應該會明確之識。各其性格與類別，實在難於表達。例如羞辱都因人而異。

而教師所觀，當事人看來會抱有一種非常喜悅，而施虐之可能。那種傷害由其見於那種受害與他虐於人之源快感。面對學生做事，體罰。不滿邊辱罵同時要求羞辱性行為。例如學生蹲下，又非完全。而是半空似的，似無形櫈。唯可以是又可以非是，由於學生在體罰過程事實是交合蹲跳，那當教師叫停，那學生動作便會靜止，那算否呢! 我都未知。唯至少在情況上，事實可以是混集不同之體罰元素，而非單一性。因為觀看之景，多而重。情況不同於，在何時何地，好有可能是路過多。唯停留原因又好似想不起，可能是震驚過度。又或是累得透了。唯的確見於一次，於心理太大打擊下，那種已經受不了任何情緒但又獲悉那種衝擊，使人麻木得行過都不自知。已經是常態，你又會有反應? 即是話，就當事人停留時間，可以是好快，唯那種時間性，便會覺得長。因為是心理而非客觀看時秒鐘計。而學生面對教師，其已經制服之心理，又真是見於服從性之現象，那種怯懦雖然有，但已經是另一種心態。即是話學生會面對教師神色，而好自然配合其體罰動作，而是慣常性於正常情感，而那種情緒封閉阻隔是與當事人有好大差異，與不同之處。那當事人之歷為親自所視。至於在其他時間下，的確有。唯至少真確性，除非是針對其人，唯客觀指標來講又未必有主觀。那事實又真是要講，才會有例子。

而應當責罰之心態，即是話事實師生所特徽摒除道德因素，其方程式是要你處於極其傷害性而得不到尊嚴，羞辱性之身份與地位，尊嚴剝削，與及使其折磨於刑責與傷害那種持續性「紂虐」而非單一，是傾向廣泛性於貴校已經長存於每位師生之生活形式。 對於教師與學生身份分別見於，教師是持續常理性施虐，而學生受虐角度在於，可能是已經被環境與教師所控，那對於正常事件基於有違常理，而不合常理又見於極其自然性。將樸克牌調轉。即是話正即反。硬幣底面轉換。反即正。

事實貴校之不合理，正常人好難去想像。因為那種扭曲與心理變化，一種米都養百樣人。又有可能會有100%去肯定是何態。都不是非人能面對，就貴校生活，你好難會見到有正常人。而事實於生活限制環境，你踏出校園又未見於自己會無正常一刻。但影響可以是蔓延遺害於全面性，而非已經特定條件內! 所以才教遺害於師生，可能一輩子，施虐不斷。又可能正常生活，只不過已經是非如正常人般。

那種心理常見於教師經常於以為自己問題是他害，而非自我。

hinnga

經常以為自己好慘!總以為自己問題是世紀問題。不論出身何等何位。有的又介意自己平常，另些又極度自戀。有的家境較好，教育高等或出自名校，在社會正常而階級流動性健康度，有多少學生是未能得到正常待遇，未必是因學生自己問題，那教師便會話，那因為是自然。這是命問題，便帶有對人性那種負面之憎厭，但事實法官之概，又未見於教師是正常於高尚位置。又做不到以身作則，即是話根本從來不合常理。基本「你不可以強搶。」都比目前教師那種變異正常得多。你好難去看變態了的人是如何，可能見到痛苦，會異常感慨，又見於傷痛於人性美德。或更言持續施虐，那雙手，已經控制不到那種飄然而感到快樂的情緒。都非無。還多得很。

就教師之思想與對比，完全是相向性。可以完全是教師自圓其說。而對於那種情緒與想法，便由高壓與扭曲不停施虐與增加。那種道德，是不會以為自己去博愛，平等教育是理想與實際，而是會受到嚴重性尊嚴，同完全不會覺得自己是應該要有職業，而是話，當教師對於自己身份認同與理想，又不是無，但程度過分無知，有何可能你給予平等教育是天一般重大事件。那醫生呢? 律師呢?更甚清潔呢?那種思想，想起就覺得完全不合常理與正常。越想就根本不知所謂。而是話，當教師去完成學位或學術，未必是可以有能力講正常與思維，有更多人專長可能不一，那你教書，那你都無去關心學生，去愛護人，你的工作壓力是應該要有成年去處理。何解理解與處事之能會弱透了。

那種自以為是與何其醜陋之表，何解你工作欺壓施虐於人，無需要受法治懲罰，而可以於人治當益。不過癈話。應該話剝削其人身自主與權益，在於成年與人之間，不是成年與學生身份問題，而是那個人所定之規矩與及當權者愛好之表。惜教師之權力與身份，是何等高尚，學生在當權者眼中，由其於學生身份與立場，便是加重奴隸與身份之因。重點在於教師對學生受刑與傷害是應當無誤，但在學生與教師相等之人權法則下，要教師去做體罰或人權傷害之事，便是社會廣泛害之景況。那一小攝當權菁英，又是否真的有能力或際遇能夠選擇? 有的天資高到不得了，非然是長子，有得差到不得了又是當權者，那種世道與堪命。教師又能去意會多少?

唯至少而當事人對於判斷，變態理應是正常而無那種侮蔑，及傷害性。自然性質關係是不同於此。其可觀之處為，教師偏於一位學生之實況。好有可能學生非常之埋怨或得不到讚同去作加重貴校之人規常理之景況。

由當事人在學至今，與友人情感豈是於貴校建立?對於階層與那種高等之追求，以及極其私利之特徵，來得常非。而當事人都好肯定話你知，由貴校師生去追趕殺絕開始，即使未有，當事人都不會得到正常人尊重。而就當事人感到傷害，對比友人你會看到，教師之準則何其超乎你想像之奸惡與愚昧。

至少就當事人處事從來正道而合於常理，當有猜忌與疑惑，教師永不會去確信友人之奸猾與為人極其超乎想像般中傷於當事人。而才學本來便是就一個人理解而去深入，當當事人去流露於友人，那番錄音都忘記了。而是話，當友人當時才學淺薄，未必能夠將其才學吸納徹底，當你去有自己理解或去相通之時，便是你能夠加以利用與踐踏其人之象，而友人之吸納學術知識，純粹將其人才學收為己有。那種方法何等恥劣。即是教師去觀看，都不會相信友人是何其不知所謂。因為打從心底裡，一群魔爪都只不過是思想狹窄，視野短視，由以自己淺薄心胸狹窄與及小人之心去審視及教育學生。你會看到，友人與當事人之別，在於一位教師及成群教師那種習氣，是超乎於不合常理般，那種人性傷害與那種自以為是，與及種種，到底那種人性，是基於無知還是原有之性格，或者，根本是教師之賤，那種理解，永遠是無法去理解何以一個人會，能夠如此無恥。那種自我榮譽與由生而來之重，都是正常與及真正才學人所鄙視與及憎厭。由當事人人脈關係來講，不同層面之人，又以於與當事人相似之經歷，唯至少，在目前，只要你是有相似或同等之創傷，你都不難去意會與及理解。就相方都是貫徹性之惻隱與那種傷害性，教師是永遠無法去理解與及其智慧低程度得你無法去想像。一種無知已經夠可怕，還要是人賤，那種賤是不合常理與符合現實需求於一個學生之才學與習氣都是承於眾師。你要明白，一個人之習氣與修養從來文法中學帶來當事人是會有嚴重性影響。這可能簡單你生活於一個圈子，僅限於那個團體是群集性之影響，便已經解釋。

當當事人於月台之上，去坐在輕鐵木椅之時，就那個車門一開，唯當事人累得已經是處於一種沉腄而需要於外，但你知否，那種精神遠於貴校之殘虐與傷害。就學校活動或其他上課事情亦好，因為貴校於轉教育或未轉，師生都會自戀，追求想要貴校之等級之提升與知名，那事實，就當事人所觀，成功因素，非貴校之師生素質，而是基於有外來性，與及非自貴校實力，唯至少重點於，年少學生一步出門口，對於當事人自我審視之標準，使其想起了教師之習氣與人性之醜陋。怎講好，至少就當事人去看，事實都忘了說。假如是舊制，定立為當事人入學生之年2009-2010之前，就體育服裝之改變，現在好似是白色，那因為基於校方無故分社，都非也，事實貴校教師有一種那種虛假與非正常與好之正面封建世襲，至少，簡單來講，便是出於一位教師是在此就學過。那又表達甚麼呢?我好難去體會一個人何等醜陋到無自我那種恥，那已經是好嚴重之事。那種恥近乎勇已經是過於與教師那種卑劣成好嚴重差距。應該已經非高官「官到無求，膽自大」之準則，那種已經OVER了之層面，真的好難去話你知。唯有看例子。去感受。

而是話當一個人素質差，教育出來之學生是貫徹性被害徹底，當當事人席坐於台間，事實又非觀察之度，而是累得想要呼呼大睡。未見於年少學生何以有一種極其審視之道德與那種對當事人權力與地位之追求，那種近乎醜惡之猜度是師生是習氣特徵其一，那種自我欣賞與去於貴校之道德批判與及常理，已經是好錯誤。唯至少，你生活於那個圈子，又有何可能未被宣染得要緊，由正常人去觀看一個人，你好難無以一種強權貴袖之鄙視與衡量，基於正常人都會有之白眼，只不過學生將其校方已經奠定之禮法那種規則事實是規範，你會剎那便認出那種教師而來之習息。那在當事人之態度或神情，亦同於年少學生自我感極其優等，那去看當事人之事，便會有一種自我反感，即是話，那種反感是於當事人，覺得那種價值對比自己是襯托不起，還好笑於事實非當事人未能體現於那種文化氣息。純粹是貴校師生慣常於非自己所喜，或更言是由一種強權「高貴」之身份去看時，即使你文化氣息或為人修養，在那個圈子都是近乎於非常膚淺及無知態度自戀。應該更為明白於，事實那種審視是非學生人有感當事人低於自己，反而是因自大而去看當事人，會感到極其反感於當事人與想要去確立爭利那種人性之害便會呈現，由當事人去看，一秒已經觀到其處事與習氣。不過問題在於年少人於教師之下，好難你不會去想起貴校圈子之師，唯由於當事人都已經拋下，就街外所見，事實是無那種相識之感，更何況於學生，只是那種認知，從沒失去。只有永深於此。唯至少，在學生分社都非不好。唯分社與提教師之因是基於，由教師那個年代，好似千禧年又有，90年代左右。都忘記了。好笑於因人數不足而解散了社制，因此其教師對於貴校之情感與私情，都非無。一建立分社便顯雀躍，唯至少這亦是教師最為奸險與何等醜陋。唯於學生角度來講，是一種更深之禍害，那種階級鬥爭都非無間接影響，而來得傷害性。都幾嚴重。分社，那種等級與質素之確立，人性傷害於那種社團競爭，在失常之地方，你是不會去期望有正常事發生。這都是貴校恐怖之一。

不過，就當事人體育服裝要分事實不難，而是在學生都好似有，又無需要買。或者那種特徵可以予家長參考於那個學界是否又是與仁愛界有更緊密之接觸與那種變質性之扭曲又是源於那種高壓與仁愛之情感。高壓生之感情自然與仁愛生不同，性質不一但原來一致。即是話高壓生可以對仁愛有一種封建扭曲之情感，而仁愛生又有自我感與正常人間醜惡，那融合了便是貴校那種莫名奇妙，與及非常之可怖之倫理關係。那個服裝事實是一身藍而已，那新的體育服裝好似是有色線於衣袖，唯外套是白色，身後好似黑色字，那褲好似是分社看顏色。唯事實是無關重要。重要是甚麼呢，便是當事人去觀看學生之學界，已經是好初中，應該話是臨界高中中三左右，中四以下。那事實貴校施政，應該講，當你學生已經去感受一種氣息與罪惡那種環境之陶醉。你好難會期望學生是正常。而非岐視。當教師去放寬任何高壓或事實由正常情感去看待，已經挽救不到。因為只有將已經扭曲了錯誤性之倫理，貴校自生之生存之道(道德規範與禮法種種，即是當社會規範)，反而會加深其醜惡與那種心。已經是改變。而你要正常可以由另一高壓或虐待。因為那種人格只不過是高壓與人性之學生之意會。那學生去看貴校教育，事實大多非如同當事人有那種種之反感與正常道德之批判。那種學生已經將教師視為學習而尊重與昔日師生那種奴隸式，基於家長都來不及那種關係來得親切與眾外，由以學生是成長於自立、自我與及薰陶。至少，於當事人眼看，由教師完美式去教育學生時，那種醜惡與人性傷害之醜陋，初中生與眾生，都會因個人性格與處事而去符合其標準(醜惡)，那會發生何事，便是啟發於學生已經抱有一種成年趨熟之態度，而當事人都好肯定，於日所見，是欺壓者多於是受害。因為那種習氣與處事修為，好難不去瞭解。那事實又與當事人無關。只是將貴校之習氣與慣常性帶出。而是話當學生去審視完，覺得有辱自己或不及自己，會出現自我表現，那種情緒好明顯由教師而生，那種醜惡又真是好難去意會，如何形容於那種程度低於異常又人心醜惡貫徹之情況，那事實學生故然非單一而是整體。不過都大概知其教師之門何其於下。應該是跟隨女教師習氣多，唯男師亦有。不過無論男女，在整體罪惡環境下，又好難去相信有一個正常人你看。即使是仁愛界而離校之教師，都不難去發現不受其害與影響。反而會為一種另類情況。總之，貴校便是罪惡而生之地。

教師與觀看當事友人之情況可以看到，當事人是低賤，畜生，醜陋無比，友人是關愛世博與愛意。那種情況便是相反版本。而實質來講，貴校學生與教師都不會去接受正常思維與道德，而是在於當其貴師生去侮辱、傷害與及詆毀種種，即使當事人於眼前去流露或由始至終都無去作惡，那種人心是好難去形容，都會去駕於，將教師對其醜惡人心之歷，去諸於當事人。而友人永遠是站立道德高尚之位置是好需要去留意。當師生一眾去面對當事人，是弱智與低等。在貴校圈子之形象與深化之別在於，那種自我認同對於踐踏當事人之心理，相由心生外，你不難會發現師生是不會接受到自己受到那種脆弱，寧願於不斷去將友人視為一種仁愛，世博與及常理，那種善惡之判純粹是基於接受不到現實，你會接受一個弱智作為你的兒女?或更言非倫理摯親之愛，而是話當你去面對一個比程度差而智慧視為「低能」，唯有此字眼或言應該要用那種心態而去使用詞彙間先會可能帶出教師與學生那種自視與及恥辱之心。那種「恥」可以是基於仁愛之施虐又可以出於教師，應該兩看，就學生角度與教師角度，是不一樣情況，唯簡單來講，出於門下或其圈子，你好難會去相信一個人，是沒帶有貴校之風氣而得之醜陋性。由友人已經貫徹得透底。不過都明言，友人與教師之關係是親切與及是愛。那種家庭視之為己心態，當友人去面對學生，因為是自私與及利己。是不會有關愛只有欺。就仁愛生，去知悉貴校之惡，會感到喜悅，那種尊重與及認同，那種對於奴隸之觀，未必就奴隸意念那樣來得深，純粹有隻狗於你面前，又以討好與歡欣於你，那種關係是虛假是來得好真的感情於那種扭曲性封建，所以，本人才不建議去認識或接受其圈子之事。你一踏入來，便是你一生之改變。

而當事人處事之態度，永無改變。而是話，你面對醜惡，心靈反而壯大，因為你不容許那一絲之醜惡與人心之陋即使是面對極其心理傷害，與及那種環境性之操控，你依然要堅定於自己。不過又有多少會做到。而是話當你去涉及利益或只好普遍於群體生活間。你好難會做到或你會受環境與人事所控。這都非鐵定而是常理。

就一段好簡單新聞，你不難發現何解學生參加訓練營或只是OPEN CAMP 你都會發現，何解有問題你不挺身而出，何解你會接受於那種人性所做之不合常理環境，當一個人置身其中，你好難會有一種份外外來所觀之性質。即是話，當學生去置身期中，會有那種膽怯。已經非成年人有否處事與及改變，而是話那種年少心可以是未及成年人穩定唯重點應放於從來大家都只是人。人這個字是好重要，來得貫徹性之徹底全面。而是話當你去置身其中時，已經非成年人處事與否，所以話，批評是無謂。當你年少與成年與否亦好，就教師去施虐角度，就教師之人生與及那種已經成年之身份，何其劣。而就例子而見，已經去到人性界限之別，有人話，如果你是成年或更言都大啦，請問你置身於你無法想像又群勢之壓的慘況，請你用一種獨立性質去面對與逃離我看。

而是話，重點應放於何呢? 當一個人於集體性處理一種極其醜惡或好陰險之景，你好難能夠去不涉事。而是話在於那個角色定位，當集體貪污，你無份收錢，不表示你能夠面對於同學事之間那種醜陋與規定。而是話當我去收錢，是知情，那又如何呢? 由其見於紀律部隊，團體性及已人治。應該講，你去置身一圈子大家都識，私情固然有，那種由心底裡的醜惡會更為明顯得徹底，就廉署去介入或其他機構，去批判於當事人。那種對於警察操守，你又何其意識，當事人好有可能處於一種被眾之階段，既然你如此有高尚情操，請你走予我看。你怎樣去面對那種人心與及不受影響，已經是奇蹟啦，神聖，莊重那種嚴肅之氣息，由其見文史，但又有幾多當代人，能夠涉其氣息與真正道德。事實有關這些，即是與人「嗌交」差在層面問題，那種吵架性之別，當事人好玩於別，又感到非常之那種純真，唯人有之性格，那份心境好有可能出自於反樸歸真。

應該話，由始至終，當事人之情感與心境，都與人有所差異。是何解呢?而可幸是當當事人去置立於其人分享，那種相處之情感，又非無。而是感受多於體會。即是話，由於，實在有所不同。在當事人逛商場去沉迷於一種事，事實是多手去觸摸幼兒生之禮品，那玩具又好玩。不過那個家長非常之緊張於自己孩子，到底你是否痴線? 不過已經是很久以前於貴校就讀之時，又以自己本性常顯之利。那種本性又真是難於理解。即是你去知道，但又未體會那種心靈，何解會不一樣?

因此，對於那種常人之觀與情感，有很多時於現實或過度性之人性常理，當事人是能夠瞭解但事實又未至於何解? 那種疑問都尚於腦海中。根本從來都未有意會，自己之別。

hinnga

hinnga 發表於 16-12-4 21:58
經常以為自己好慘!總以為自己問題是世紀問題。不論出身何等何位。有的又介意自己平常，另些又極度自戀。有 ...

事實就貴校之施虐與實況，要有學生出於己或更甚去揭露，差在時間性。唯見於學生怯懦異常或更甚陶醉更甚，都是有很多因素，例如學生品格原來喜於此制，或更言學生出於平民，對於貴校之人情常理，事實膚淺得你會覺得，其人去被教師與師生去追求及標準之道德是何等醜惡與虛偽。那便會造成如今之慘況。每一年，每一分每一秒，你都會聯想到一位正常無誤之人，如何被變化馴養徹底傷害。每一年，眾生於不同學界見新生之奪，都是其害而延續之人生。而是話，當你已經是曾經圈子，都不難有更深切認識於貴校師生與及實況，只是當你去接觸，事實又非如同當事人難受與痛苦於昔日，那種已經淡然，又顯非常理，而是話將非正常之事變得合理。但當事人去面對，你又不會感到有問題，即是話，由於當事人永遠都好純粹於單一因素，見面又非帶其他之思緒。不過想起竟然就經歷而生之情緒，應該是憎恨又以對於教師會有一種極其強烈或其他負面情緒又無。事實好似已經將非常理，其施虐行為與及變態，已經好變得正常。哦，原來你變態! 那已經是過去了。因此，就當事人角度於，如果要接受其非理與常異之別，倒不如你去接受其人，應該講，你不要因為這個事實而受到影響。變態，那事實又非常事。不過其平常心都好要有。那變態有可好講。
當當事人去感受貴校之學生，學生是會好喜於那種施虐環境，那施待都有份眾虐，私虐。以及他虐，自虐與受虐。當學生於受虐過程，去歷見他眼中之事，會有一種產生一種對其渴望之關愛，那就變態了。因為當你受虐同時你會喜歡自虐，或傾於他虐於施虐選擇。差在那個人性格與變化是怎樣。那當你受虐之時，那種自虐可以源於自己虐待自己，又可見於他虐於自己而感到喜悅。那種感情已經於貴校長久而永不磨滅，每一天都去發生。但又未見於你話會有正常學生之不接受與已經同化了。那感染了又如何，你會見到一種確立了屬於貴校之文化與習息之處事與修養，便是當事人所悉之學生。那種處事待世之人格事實是出自於貴校之手，要留意一個正常人格之確立可以是何等卑劣。不過問題在於，貴校之社會對比下，會顯得好不正常於此，你去體現人治社會，與正常社會之觀感及差異是好大，可以大得你不相信。你看一枝筆，人看是鉛筆，我看是物質。不過事實又應該講，當你去看事與待世，當一個不正常心理你如何獲悉，經驗與實際，除非有過近似與閱歷，否則事實你不會去相信或更願甚至於無知，非那種程度是對於沒有認知那種，即是話未知之可能，既然都無意識，你怎會去明白，固中之痛。以及苦。那種創傷性之心理，又非當事人未接觸過。而是話隨心境而由以當事人未知何解會容易觸到那種人之心。即是話普遍人心都有抵觸又見於面對相似之人，那種心理，與感受於當時人那種貫徹性之傷害，那種心理歷境，是獨有。正如你於群體間，合群。非已經是簡單意思，當遇到相似或喜愛之人，非難於去接受其喜好與感受，因為是相似相近又以人類之生活形態。唯至少在變態角度來講，你去遇到那種獨有創傷與心理之境，好有可能出現一種，原來你變態而感到輕鬆或喜悅，更甚變態於常理。而家長需要留意貴校之沉溺在於，學生與教師即使是變態，例如施虐同等之愛好，學生會感到無比之優越與自我之度，而教師會感到教育得優良，那會造成甚麼呢，便是同屋同。或言當學生去施虐行為見到學生之情緒畏縮受責與驚恐。或更甚膽怯會感到異常喜樂都會見於師生那種相同之類，即是話當你去做自己喜之事，你會願意與人「分享」應該話是主因於共施虐之因，因為當你去得到認同與讚賞及確立，你好難會不願意做你一直想做人性之規限外與那種人心之宣洩，由其教師已經將自己變態程度與心理異常接受自我得貫徹，而變態接受於常理，是比變態於施虐來得痛苦，如果你同其人，或更甚道德之崩潰，造成之結果可以好慘。

當你由小至大，都接受人是優良，你在眼中，只有利害。從沒得到那份正常情感與仁愛。當你去接受一種比較常理價值觀。在你眼中只有等級與利害。你從未去意識到那種人生美好。而香港情況都正常而常態，只是非貴校之低程度版。那種教育之言語，正常人應該要有之常識對於倫理情感於處理常事，面對那種人情世故是好缺乏。重點在於，做事有要求，其追於自己要求高與對處事之準則不同，唯問題會放於他人而非自己。那只是個人教育之失敗。應該要做的是這樣那樣。面對那種人，你會知道何事而已經不想理。因為好難改變得到。由個人對於那種處事之情緒由其見於貴校學生於處事程度事實無需要講打講殺，應該話根本事件是不會引起最人始之性，唯因教育之影響，會致學生覺得自己受害，那種面對強權與威嚇統治，造成之果便是互相殘害而批鬥的局面。而就個人那個，又未見於當事人會無法體會，但感到好正常。你要一個長期已經受高壓影響，已經完成型之人格，有甚麼準則。段內容是講對於時間性與處事之衡量，那個準備是話不斷罵其垃圾與及將自己應該做之事推於人身上，那事實何解講，是源於當你看一個人有問題，或辱罵性，好有可能是因為同等曾經有人對其做過之行為與言語傷害都會於一個已經變為同類之人，去產生與講述。

而那種處事態度，會基於當時人之歷但又未見於可能施虐完對方，那對象未必是同類型，即是話你教育出的可能比自己異於常人又見於性質不同。可能對方喜歡自虐多於他虐，又言可能喜他虐於自虐更甚可能其為人之愛好，喜歡私壓又以可能喜公壓於群體。
都是未知之可能性。而一個未去到此情況，唯都七七八八，只見於程度，而惡化可以是未來社會投身，或言其他原因。唯至少，於當事人看之常恆，已經存在確立之教育影響，其現況於校學生之情態與處事為人，已經是不變之事實。即是話當你去施虐，你不會覺得自己有問題。因為是生存之要素與生存之道。那事實貴校之差距與社會實況太強烈性對比。所以造成人治之果都是施權者所追求與更重之對待。要知道有更多人會喜人治。覺得無問題。那只是不幸地，有一位心理異常做統治管理學校的錯誤。那貴校染紅，都可能會致家長有敏感性。不過事實左派的，便是人治。不表示非中國色彩文法中學無。只是無想過仁愛堂，會變成這樣。你教人如何跟人講，明知左派你不要入，但不知者呢?真的慘無人道。那另一機構出事連連又非無事。但已經遠了。

你有你私慾與鬥爭，又是正常人可能得不到之權慾與私慾享受，都是利弊相行。所以於事情分析上，又未見於一面倒。

而在已經根深蒂固之變態或非常理於高壓教育會造成之場面，正如校園內外之別與及就個人或大眾，因為根本一樣，而是話當你情況已經改變，有人同你講，原來有另一個正常比你更好或你自己去想得到那種要求，或已造成自我批判，那種尊嚴會來得破壞，心理崩潰程度會來得好順。那教師又是否此，只是就例子提，因為是相似而空櫈非同類。當教師去意識自己做壞事或對於審視有改變。處於常理與變態之間，我會同你講，無可能正常。因為當你處於非常理手法與心理扭曲，你去面對人間善惡已經是另一外角度，即是由學生神情或情緒，有幾正常與輕微，都會覺得你嚴重性傷害其人。或言就新聞講，警方被摑倒地，那種傷害可以出於自然性，是超越於那個正常人對於心理負荷之接受性。所以你要去理解師生那種容易受傷又作惡多端之醜事真的好難。要看你是否理解那種心理異常與情況。變態有分常理，又有分非合理。唯至少於當事人角度，純粹知其類別，那就算。那你變態，我只會想，到底與己無關，而你類別又何。但不會去理解，要知道是就那種心靈，即是你根本從來都無想去理，而是好自然吸納。

接受現實程度確有層面之別，唯至少在教師看來，一正常合於常理及態世於社會，是不被接受。而當一個正常心智已經為成長期之年人，那會對於已經過去了之年齡界別，會有差距。那你都沒有了那份童真。你又如何去置身其想。我們經想話人年少，未懂世情。而貴校是略知而帶有紂惡性之蔓延，可能十多年後，或不用啦。一兩年。正常社交活動，認識相方。你都不曾在乎其人過去，只盼將來。只是那種已經確立之人格與修養好有可能會私下或無意生活流露，那對於家庭未知之出世亦好，或更多原因。原來你曾經生活異常過。要知道即使是韓國之人權講演者，世人都不會感到相信與質疑，在正常人性與異常對比，更顯出其正常人格之勢利與當度，那從來，都無體會或連認識都未必有。那你又會否相信一個人可以去到這個程度。非常理又難於判斷的一個你看來是人，但你心又是否感到，對方是正常?唯偏歷經相同之人，會有一份比正常所失之情感，那種情感由其重於創傷而去感受世情之感，當然非變態與否。是一種獨有感覺。那種感覺你可以比正常人更知那種人性，尊重與心理之情緒與創傷而非空想或想言玩笑之「被害妄想症」而是徹底真情於世道而來得極其傷痛於共嗚。正如當事人，每種情況就個人學生不一，唯你見當事人於解決或重遇學生之情況，因人而異。可能你已經過了那個階段，但有人會一輩子都停留那個空間。便是那種精神病或更嚴重之傷害，至於因為未被發現或無去精神失常，是因為學生的心靈真的堅強。而來得比教師高尚。即使學生受盡心理陰霾，終於得到教師那種可能一輩子都體會或更甚連半點認知之人情處事，那種世故之感。是值得獲悉。那事實基於是同類人，無可能未知心理歷程，但你話經驗是否可用。我會建議，真的要專業醫療。而是非負面。雖然痛苦，但未必每人都需要。唯至少於非強制環境下，你會發現，精神病會為人所利用與傷害，基於人心，當年西史，都有去講精神病院之手段與殘害，唯角度在於當權者作為精神病院於治利與純治之手段，當代都非無。好似新加坡，好似好好，事實。那種已經出現之國家，那種文化與修養是可觀而來得徹底性醜陋，而家庭又是重於華人，你會有真摯情感那種對世道德自己之限制，是好殘忍。何解你要一個子女去為他人而活。都是其害，唯事實又非無好事，而是看到一個國家所育之才學與教育。那種修養是感到禮法之尊。但不會感開心。因為人性那種呈現，講正常。是已經變成一個高壓與強權之表表者。唯當事人接觸可能都是巧遇，實際上生活的確有。但當事人是不想見到，亦不希望會存在於生活裡。但當然是處於自我希望，因為根本不切實際。而國家帶有之文化，事實香港真的來得好得多，指真正教育之涵養。與新加坡相異好大。因此，香港何以要失獨有中西並重之表，而是非中西問題，已經是廣泛性影響每一代而自然獨有文化。港人能夠營造法治健全，是好罕有。真的是獨特。因此，「自然」任何性質於不規限事情上，彈性與發揮來得意外有極惡又有極善於貴校與現今社況。而需要去參見於新加坡。事實國家話題始終敏感，唯其人治與泣聲。你又見於新加坡之人民長期處於一種規限性，而最大好處是，控制民心。唯應該話層面應該回到貴校之多權統治。要知道年少人之心，好容易去愛，或控制於教師之私慾，無需要好繁複，在人性手段與維絡可能是教師於施虐過程問你吃了飯沒有。或直接詢問其感受，覺得功課如何?學生已經是深深驅使。唯非至本人。是從眾。

本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。

hinnga

有更多時候，當事人已經對任何一個對象，去講述人性善良，都會有歡喜與樂，一笑置之的趣。又好似講買中六合大頭獎般虛假。人世間對美德之追求，都莫過於權衡及其害。對於那種奢想，對比當時博愛，又以仁愛，更來得有點好笑。對於當事人感到人間有愛，天真之幻想又於教師那種憎惡，與及偏見所致。又以當時教師與學生，都可以享受那種自我虛假又以高貴權慾之感，來得貫徹性之賞識。到底，那種心靈，如何正常去做出來，對人間徹底之傷害與權慾，那種自我高昂之心境，那種驕傲自大，又來得貫徹儒家禮法的真相。道德是人的裝飾，人格是權慾之禮待。傷害自取之益。

當然，我們去教人博眾於人同時，那種世規又來得膚淺無知。與及愚昧。有多少歷代智者，都去一不以去甘於被世道所拘使。又以多少被所捨棄。那種對世道之想，又以被視為離群異類。更甚被視為怪胎。那種戲劇性與及當代之現。都非無。不斷輪流，又有多少人，能夠予以徹底。當事人，總感私慾與性情，是好應該縱於世上，唯限制於到底可以去何其程度所致。因此，就人性本是邪，魔及妖。非無道理又用以徹底。受禮法，都非如人性真性來得現實，當去規範與度量，都非是無需要。世人總想要去表現那種人間之善美，又來得徹底醜陋。那種虛無又於世所傾。又真是無謂又多餘。假如常規，又未見於亂世與人間煉獄之來臨，又真是讓人體之七情六會得激烈。當貴校去增加，與減壓又未致會正常，基於你所定之禮法與傷害，已經是深底異常地亦存。去減輕，又增加私慾自我及利害。增加又以兇狼，惡毒及陰害。那種已經醜化了之禮制，不知多少過秋才新之景氣，看一朝代變遷，去犧牲多少人權與法則，追求現世當代，又用以人過度之放縱去享受用以於無知角度，去搶奪其益，那種分利又無知之感，又真是去營造多一段不可多得之世史。那種虛幻又來得無止境的權害。在眾方，某年某月之地，何曾在你腦海人生踐踏於人世間。那種度量，多少千秋去領會。當偉人去世了。我們都好想要一個時以勢弱之領袖，我們好想去依賴權利，那種強權之利慾與及爭鬥，我們都好想擁有，那種得不到又用以於距離之理想遊景之色。到底，讀完差不多七年，又得到甚麼，恐懼，利害，爭利。體會那種置於天地，無所限制之驅促。那種情緒又見於當權者望仰其之概。平民為己，當權勢利若以行常之心靈。都是當權忍者之殘虐與道理。我，是萬眾，我是痛苦。我，是為眾尋利。你，要為我捨牲。你，要為眾以己去付出貢獻。我，由是萬世之表。都是中國歷代由以見。何時，西方文化會來得中方邪，兇與殘。不過，由於世道使之，還是正常於，我們都要去確立那種真善美。即使是假到不得了。

我們去面對學生，要何其寬恕。那種高虐又來得之權，又顯得憎厭於世被人所唾罵與憎恨。那種真實又亦存之事實，又有多少失去冷眼之瞳孔。多少孩子冷血於常理。又以於世間，永遠與己無害。因為，已經是地球方於何己於眾。中國人，有一句好有常理與情感於，不論何方四地，都是自己。你是西洋過海，中方涵日，血海何其。你，都是相於脈絡。你的淚水，灑下耀眼刺烈光芒於地。你的血，流成一片汪洋。你的血肉，沉醉於世間。年少閒時，揮筆於自然流於腦海。唯至少，那種情感又來得，西洋血海，華人之恥。又以我們，景仰於晨方，寂靜月晚，去燒食物。輾轉至何地方野，聆聽猛獸與眾物凌淒之叫虐。那種對世道之呼喚。城牆吶喊的無助聲。此時，你於燈光於下，又是摸著陳舊的毛衣，概說己道之殘迫與無虐。

唯至少，那種情感又來得，由於當事人年少是外語，那語言又是僅於文字於文體於憶起中釋。又用以於，原來又是遺失之憶。那份年幼之感，又醉於一種感受重現於好玩樂之遙。 都未知會否惹笑於眾，唯至少，又來過份自我釋放與歡於。

未知何解，如今心境又回復故初。那種感覺又好喜於街，見到一成班小學生。那份童真，走在人群之內，又以感覺於那種歡。唯至少，那份心境又顯格外歡於人群。

有一種自我陶醉之美感，唯年少時，那種快樂又從心於放。那種輕鬆真得來不易。好景不常於又回到清醒時。

可能刺激於昨，有感而發。

至少那種釋意，又來自於年少經歷。又來得異常機巧於世。應該話，是剛好又來以每段失之憶，何以每次都想得即時。又來得應用於自己將來。每段時間都不一。

好可笑。又來得好可愛。無想過，自己於世間，不論任何一年紀，重用於此又來得心境不同於，那種適用之度，真的好意外。何解來得明確於貴校慘況。

這都非無用，都不是癈話，其實是想講那種世道與景態與那種自然野生度。即是話，回於盤地初開。又遠古之時來得形容得好。宋元明清，都未及或言天地合於，又未見星際夜間，那種童年夢幻。是滿天透明呈隋圓形星際生輝奪眼。

不過，都是見於紐西蘭有。哈哈。又是見於貴校之況。

那種世虐之止，又來得比星際之想來得徹底般暗淡。無色。只有無窮之虛空與黑暗。那就玩完了。唯至少於貴校之景況，又見於對學識之缺，都未見於當事人廣博又以於一種自以為滿是習於一身。那都是教師之特徵。

唯都不望，學生都已經苦害十多年。竟然離校，都以論其爵位，當代社會，世道之常理。都非無。雖然任人為才，有開明於道。唯至少，於覆歷表。你的字，來自你的人生。即使老闆，都會有一種，對於平民校之平常心。因此，就貴校，都非無不想於，反正差，都未至於此校那樣。那種出身與身份。有時，又來得貫徹影響於延伸之景。所以，就算你不去理，都未表示。失去影響。即是話，就正常學生，社會生活，接觸不同於校之圈子，那種已經定下之恥，無論四方異地，都會視之為豬賤。唯至少，開明社會，至多於心，視為比較一般之村校，至少於高眼度看來。

由於教師又用以白夾眼與香港文化之勢。都非無道理。那種眼度，用以於平常世間，基於現實與程度上，醜陋我們要去假裝，精心之技巧用以抬高天地。

只有我們，才忠於自己。只有其身命，是附於眾人之生命。你們之存活，是我等之糧食。所以納粹又以白人與權貴，盡管你見盡人世間惡，盡管你知道，應該要有熱心於己他施於人之命。你會感到，價值，何時塵世埃落。那種愚昧，又未見於需要智慧。需要的是時命與天理。那天席坐於人，幼年之心，又用己以度衝。那個年幼生，都是處於敏感階段，性格可以好既可以極壞。而是當外語，已經是取為己利自我之素。便會感到榮辱。在香港教育，都未是干貴。而是普遍。而是話當香港教育，慣常性以羞辱，恐嚇，屈服於其人之手段。與及當年此景，罪過於人。何解人成功，你又處於需要經過之段。又有言，故意做成。因為，那些，師者已渡過，那種仇恨與憤怒，終於都可以發洩。長年累月那種負荷與及職責，都演成對學生羞辱的戰利。你會見，個人修為與學識，根本從來，都得來不易。又見於貴校教師之無知，多少教師學生需要渡過。那種封建又來得殘酷。又來得中華文化之無奈與嗟怨。即使，考官已經渡過了或言根本無受過，不過是極尚於權貴與精英。那種思維面對於學生，又另一回事。同場還要相熟，也要加以掩飾其醜陋之端。如果是學術才識以外，都不過是學生知識詆毀，而非去理解其範疇，那種鄙視與偏見。都是學生需要面對。或者，對於應界試生。又未必看得如此透徹，唯至少，學生於文法中學與應考之時，非無人情世故。只是人們慣常於將校園與社會劃分。事實又多少，那些被塵年埋沒之人。那些都不是曾經於你身旁擦過而身嗎?

那年之鄙視，都弄得當事人踏出校門，便痛哭起來。因為由始至終，考官都帶有極其負面態度，而試書上，那些不過是主觀感受。那種相識又恥笑，又未見於當事人在意。而是話，當你去表達學術，未必受其所接受，原因好簡單，因為是以主觀極其青英之勢去講。唯考官又是舊制踏出新領。即是話是舊替新之人。唯至少，質素甚差。那種已經定立了之論，事實又以自己觀感上之別，因為明知，你是普世，又既知你非常之對權貴有建議，偏偏，考官是那等人。那你又何以，要掩飾自己。又以將己去協調他者。好明顯，是由加重其分而失己。事實未試前，都未有確實深徹之感。唯考完，又見於，未想再見於考官那一範人。何解我要去投放數錢，去羞辱自己。何不以其他途徑，較為被所鄙視之學去求生。而已，對於那種路途，又見於早上，於學生見其電話內容之笑臉。這些都是貴校以及以外之文法，都是學生幼稚與被封閉門見。唯至少，當你是那種人，你便會心安。因為，在正常人，是尊重與平等。又有多少閱歷甚重或聚於其他人。都見於能夠於此立足。又見以那種人與人之間認同之懷。與盼望。又見於其人置身社會，重投書院或自其歷去加以害又以平衡於人間。唯至少亦言，即使貴校於過程是失敗了又未見於是完全死亡。又見於當年仁愛很早離校之生。都是昨晚才憶起，好面善又記不起來。唯至少，別人過得好，在校園，曾經是有錯敗選擇性，或其他門户之見，又未見於當事人學界之人，重投書院之地位及利益低。唯至少，醜陋人心，都不見於能解釋相逢。何解，對比這樣強烈。那種人格之貴，又以仁愛界別，文法出來，是否成功於眼淺底，不過是不會理。唯年幼生又未見於趨成熟之中華文化。當然，習氣都跟考官不一。而是話，考官明顯非外語，即是話，純粹是貴地區之出身。而非真正國際與其外國之培。因為能夠識別得到。那種勢利又於無知之教學經驗都幾難頂。因為，純粹在於已習身於己之才學，除了不受於批評與門户，又見於因為自己無知，思想狹，或根本都無思考過。因為從來，我，都是萬師之表。那種對於人世醜惡之心，又見於自己身份去斷而學生前程。都是可量之處。而即座間，又以學生身服校飾，而奪其女師之心。唯基本，學生都沒有發言過。即是話，學術及其心理。都好應去照顧。應該話不發言可以是放棄又以自己害羞怕未於發言。即是需要鼓勵。而利害之分，又以己發言，助及於人。最後，我得到甚麼? 又是一場恥辱及責備。唯至少，確是遇到有精心於學術知識，應該話那種新制公式化，唯那種準備，是有缺失。即是論點立論何其先前，於發言講。都不及當事人那種能活變於勢。即使話講完就想。又未至於來不及。因此如果已經是公式又來得需要準備那種都非是理想。唯當事人有一缺失於應試，或者應該大多都不愛或更甚不接受於你無跟規範做，即是話那種公式思維，你需要去做。而好明顯考官是基於，自己傳統與施才者肯定是公式而於固中靈化。唯至少當事人眼看，已經過了唯有不足。即是話，相比年少之人去相遇之博學與才能，實在有很太差距。如果考官能補之不足，都非不是無。而是更為醜陋，唯至少，當一個人已經心胸非常異常狹窄，喜抬高自己。又以自己才學需要你去建議，那種青年又來得自傲又用以於，你講每一句，一粒一顆，都不會放於眼中。已經想你消失於塵世。只有對方，才能夠有名譽與尊貴肉身去降世於你人前。去揮筆評分。唯都非無自制，基於兩位考官是相熟，氣息與人格又相似。都有故意去凝裝自己，去以公平評分。但事實，又見於，我都好想看，你未來十多年後，又是否真的有如此高等學識與開竅，我亦好想看，你那種資深可以去到那個位。我都好想看，你到底何時去死。唯當然，又未至於時想刻想，那種憎惡，已經由生而出，那種傷痛，又以考官重以傷害，我好想，看，你在看萬千人去死時，你到底何時享受於自己身陷惡境。唯至少，這些都是常人於喜於人世間，越陋壞眼於他害。有些又總是喜於與樂見，更甚去營造於享受自己。那種權貴又非是無因素。而是世上何其多。因此，貴校這狹窄之生活，又未見於是非當世之適存。根本好平常又來得容易。即使未應考，又未見於此，唯至少在普通或已經是於文法所喧，事實都未見於會有經驗。純粹，我考完，讀完，努力完，何解?而是層面，當工作又見於，以前……讀書會有成果。那些都不是當事人所歷。而是經歷與考驗好需要你那時段。或言你三十多歲，又用以已經略有所成。回望又見於自己，或言從來你都無意識需要去思慮。到你五十歲，對於人世已經好常心。又未見於激動，反應。對於年青人有一種寬容。又當你二十多歲，又埋怨比自己早多十年之人。那種關係，又真的好煩。當考官已經是自我與重於自己，面對同僚有經驗事實，可以話平等或有資深，又會感到不屑，難度我的經驗與才學會差過你? 不過事實是。而中文新制都不乏資深，唯資深又未見於好。即是話考官當事人見，是優良教育而生，不過是體會於才立的路途，是資深過程中段位置，又未中上，如果講程度之別，唯好難講。因為年少時，當事人所見是三十歲至四十或以上。唯那種資深程度，真的好可怕。即使是學術知識，教師都會好明解。那種未知，是由心底而生。無論當事人被問及，那種知識，都教為教師追問與質問。又以教師聽後之悅又顯非常懼於何。但又以教師非常之嚴肅去教其才。又見於好無奈。仿似，從來都其罪於人。教師常言，好又未見於好，不過不失啦，然後便無事。事實當事人學術是好涉及不同層面，即是話，限於當事人，是好隨意又見於喜愛那種文風。基本上，非港世於名校或那些地區性，培養。又言當事人根本從來，家庭是不追求於此。純粹選校，都因於生活與及環境或言兄長純粹因想與友人一起才選，當事人就因校園風景而選。因為，都想逃避於昔日那種厭倦，恐懼與驚怕。那種傳統之校園，又以相當之建築風格。好不喜於林牆立門之間。好似一間精神病院。

貴校之高壓，雖則性質與年少認知有出入，唯至少特徵會是有少相同於，當一位教師去施才，是毫不喜於學生去任用其他知識，即是話你才學底是這樣，你無故跟其他教師，又出於教師那種非常理心感，又以教師會感到好不開心。又見於當事人，都有被怨恨，年少又未見於理解教師那份佔有。唯至少理解，是感到好驚恐，因為非當事人自願。純粹教師之求。當其他教師去涉事，或私壓，又見於當事人根本無力去面對，都非當事人所限。到底你要怎樣，才明? 久不久，又來了另位，是混亂又見於當事人於精神極點。事實又未至於貴校那種師生傷害。因此，就當事人經驗根本要好看，性質都不相同。唯少於，貴校會有一種未知又營造其效之現實。

唯當事人都非沒有情感。至少恢復七情之現象，都為當事人帶來比較於情感上的主使。面對年輕又與自己差不多，唯心智與態度好不一樣。有更多時，他們都是剛轉成社會與醜陋之模。去保護自己或基於自己性格去做。唯至少，就當事人相處，又真的好麻煩。又見於當事人對於流露摯情，又顯份外痛於心底。事實當事人已經非如初，那種社會形態是好實在。又見於文法中學影響，從來都處於那個位。雖則程度已經不一樣，但要是那種心態又顯得份外痛於心底。事實，那種仁愛，又見於聆聽閱歷，又顯份外性感。即是將施捨心，何解會變以憐惜。

hinnga

hinnga 發表於 16-12-6 21:26
有更多時候，當事人已經對任何一個對象，去講述人性善良，都會有歡喜與樂，一笑置之的趣。又好似講買中六合 ...

更多時候，根本都不會去明白，理解。就當事人分享，又是原來是年齡問題。不來在這位，好容易會從眾這已知，唯那種摯情，又見於貴校可怕於教師那樣卑鄙、縱慾情緒，都已知。唯當事人是不會去明白，當一個已經出世於道，又處於那種狀態，事實非當事人能夠去理解。唯至少那種距離，又自我去保留。因為，那種非必要接觸，又來得徵底。都非話人喜你又這樣，而是真的是人性所限。而是當事人好不想去理。又見於那種真情與私慾，唉!從來當事人於貴校，之時。都為仁愛之息。唯是性格於同等於眾。而是話，當心智與境與同學有莫大差異，會顯得過去是難過。又孩子氣。那種已經與世距離，講生活範圍。是好寂寞。又難堪。因為，年少，教師會斥責當事人講英語，又以教師要求強迫性轉換應用語言。又以當事人事實非故意去講，純粹就中文理解是無法與慣常於表達情感。又以教師理解不到自己，又以同學無法明白內容。當當事人過程，與人際互動在於私情間，那種人對己好容易去理解與分享自己私人事。又顯當事人無奈。事實又非選擇，唯何解，無人去明白自己。當教師年少於己，去命令作甚麼，事實，在當事人每晚會發惡夢，那種壓迫性傷害，會造成當年潛意識一句「你何否當不認識我。」然後驚醒了。那段往事，又以長大醒起。有更多時，雖然，有境況不一。但年青人那種怕事又驚懼，實在未能以一種成熟已經好有差距，至少年少時，當事人，是無法理解去面對目前比自己幼嫩之人。好難去明白。又以當事人與己人際之享，又無法明解，自己轉變，對於親人，之傷痛。於貴校，都非無久不久，又有一同學去與當事人交談。又以當事人聊天，事實是一見就打招呼，便隨意講。即是話，純粹是剎那間，是不會停留於。講完，便完了。不會有那種延續。唯原來，於貴校，又以其他學生對當事人之態度，一早已經感情於當事人。那其心態是，哦。是認識。唯那種情感上的感受，當事人是無法去理解。事實，都是HELLO BYE。那種流動性是高，而當事人心靈又於輕鬆於那種社交。那HELLO完當然是BYE 。那有甚麼事好講? 而於貴校，在相處上，又以與教師，事實又非無差過，同樣地無話故意去作甚麼，唯想要的是私人。那種空間是一直追求與己無關。可以自由性投入又以透明式存在。那事實又非如當事人，因為高壓與否，從來生事或涉事，本來你只不過是在仆倒之人後，都會關你事。那又怎樣做好呢。都是當事人需要去面對。又以教師經常性去面對自己。事實都好可幸，教師曾經為己都有寬於那種處事態度，即是話，當己透明便可以。正常，教師性情冷酷與要求。是無可能。唯至少，在當事人已經去到極點，基本上是無人會明白那種心智與情感。那去到快要瘋了，那種情況是與年少好不一樣。那年，當事人是處於一種極度驚恐與害怕，站立於教師前，那比平常學生身高是低。因為當事人是比較小。連背包都帶不上情況，便遲了一年，讀。那事實由幼稚園留級，又遇到比較不好之教師，原意是好，唯根本當事人之性情，是會被傷害過。便不適合。因此拋書包，對於當事人的類別來講，又另一回事。是情況不一樣。非故意去比較。而是話當年少當事人面對教師是無可選擇，那種心理會造成當事人需要小睡，而在於那種驚嚇，事實因為那種情景由其於教師溝通是會故意講英語，即使久而久之，於生活層面兩方向，便會造成好深層次傷害，即是話當你去到那個情緒環境，先會流露及明解即是話是當事人固有之才學與語言，那對於你正常又以壓迫傷害的情況去用粵語應用語言是兩回事。所以，在長年壓迫傷害，連當事人都會對英語是兩個人，即是一個是精通於外語，另一個就是連ABC 自以為都不認識之人。那種理解上由其見於因當年輕教師，經常侮辱與鄙視又以理解不到當事人，又壓低其才學，那事實舊制教師與新教師學術差距好大。由其於當事人去發現或理解，不同於教師會產生一種不一情緒，有的又好介意，別的又憎恨。造成了好差又迫於無奈之局面。尚記得年少之時，原來那年是有醫療室，那基於當事人不適便睡了，期間予人出言壓迫與傷害，不過清醒後是失憶好模糊。以為發夢。那段時候，有一位書記，是好善良，那種不合群又能夠立足是 見。又見於那種件少心境，好疑惑，眼碌碌看他，唯那個女人，當時，年少無法理解那種想哭又傷痛之情緒，當憶起之時，又見於原來那種情感的理解。那年少在文法初醒，又以疑問與迷惑。當對方無故平常去講你點啊!訓醒啦!那種溫柔已經抵過了那種復雜對於年少那白濛濛的心境。然後便好似正常，是啊。又開心於人之那種純粹喜。好難去形容。事實當事人由始，都是那種樂，是好難明白。快樂又何解會變得這樣麻煩。那貴校學生故然是不一樣。唯至少在傷害性程度是有差距。而是話當學生去初臨人治，有的會基於哦原來是玩這一套，那種已有心態待人，與及享於醜惡，私慾，事實那種層面都不過是好表面，非當事人那樣深入。即是話考官角度純粹是這樣，但理解與那種心態，是有更多不同層面，那已經是兩回事。猶如當年少面對年輕與資深者，是好可怕又可怖。因為資深的，好似永遠會理解，與親近性是好嚴重。那種人性，是好難去明白。那種恐懼，真的好難，當一個人好似基於因何而好明白自己，那種理解透明，真的好難接受。真的好可怕。因此，即使當事人想講，或被迫講其感受。事實那種心底一句，未曾認識，是無法去應對。而當事人於貴校之歷，又以人性傷害重。而重現於那種驚恐。又來得已經好久沒重現。那事實於貴校學生，正常教師所施行之教育，是一樣，唯問題在於教師看學界之學生質素與喜好，那種確立之殘害會不一樣。而學生在面對教育營，一直當事人都未曾話心境上應該要更加去解釋。事實學生因為年幼，面對那種人治，是會感到害怕、驚慌又以無知。那種空白性傷害，就類似於當事年少，而恢復過程，可能是人性那種潛意識傷害了，但機制上修復。因此，就當事人於貴校去面對初中生生活於教育營，有更多時好可有能會無反應。需要親近接觸，或又以教師去營造重於相同之景況，就會將那傷害性延續及慢延。唯比較早熟學生會得勢，或重於那種人格上之利用，與及哦，原來是這樣，而與教師臭味相投。那種已經形成了之瓜葛，便是學生展開其漫長苦痛之人治。唯理解與啟發又以不一樣。可能可以好成功於貴校於享樂生活，正如高壓之成品，那種處事作風，群壓群制與及壓迫性，對傷痛與害，感到快樂與施眾於虐，都是後期轉變之情緒及制成品。而當事人去接觸於其，他們永遠不會明白，那種非施捨之仁愛，那種傷害與法則，在他們眼中是正確與常理。而在當事人眼中是異常與不知所謂。 又以如今當事人去處事，為人上，會使人:洗唔洗咁啊! 那種完美追求，是好難去解釋，例如，教師於堂上，偏心及想要營造精英與低能之別。便會對其極其讚賞，而學生在表現有分數，便會借機去要求更多及擁有那種自以為是的特權。唯其性情事實是非常善。但那種已經確立而反面儒生版。當事人看見的是教師，已經好滿意。唯至少，於當事人是不會出於讚賞。那種無止之追求，又未見於當時有。只是當事人認為，沒有好，只有更好。而教師那種標準又以當事人看來低於正常準則而使學生有一種非常妄大心態都不非重點，而是話基於追求那種世美，好應該是需要提高那種尺量。正如年少，當事人都好害怕教師一句讚同或歡樂。因為那種對己要求是不可有錯犯，那便能夠做成完美完善，對於事情，無那種對於要求上之讚同與私慾，你的專注是應該要七情之外，去使事件達至完美又得體之感。唯那種情況，又顯當事人觀於不斷重覆或寫字那種痛苦程度雖然只限於不愉快又以難堪。唯年少都未是無過。而是話程度好不一樣。那當事人看來又見於痛苦上程度，又無話輕重別，但會感到無謂，即是話，是不會去做。我會在此時，願意去同其講，你去玩啦!玩完先做。 當當事人感到釋放或如小朋友是應該拋下那種情緒正如工作，無形壓力是基於無法正常去發洩，那既然可以釋放，那放完，自然做事又會提高其性質。那種舒放性是高壓永遠帶不到而無害。那既然又言會失專注，那事實專注不足，又多原因。至少於年少至今，面對小朋友教育，事實是看個性與處事。如果明知對方都記不到，是有好多因素。正如當事人要照顧年幼生。那時，都大啦。那男孩。好似中學了。那都感動。那年，當事人是用外語與對方溝通，顯然都遺忘了。唯至少發現原來對文章有阻礙，即是話，背書是有技巧，事實是不會因為人笨，而是方法。那當事人便教其分開，即使話用語感同常識。正常看文，會分開。一次過過濾，當事人是天生。那既然都無心向於文，背極都失敗啦。事實是建於男孩原來讀書是高。唯意外於，到底做甚麼?之後就向當事人講，話教師用重語氣罵，話以後默書點點點，之後見其已經無心又未見於正面情緒，當然背不了啦，人又貪玩。所以，便教其技巧。終於又同當事人講，教師好意外，無出聲。那事實，價值觀不要學啦，因為當事人同自己孩子講，即是如己愛之人，講，既然不開心不要讀啦，既然被教師罵，不要理啦。總之就舒緩情緒。那又太久沒有見，當然陌生，唯至少當事人對其愛護從無改變。那種少時抱起那份感情，又未見於消失。又男生向再次親近，無論認識與否，而是話，那段年齡是這樣啦，還好講，講起寫字就煩，好似揮筆當玩。事實小朋友於高壓唯一宣洩，由寫字已經見到啦，因為基於要求，根本無法，又不跟筆劃，舞龍。事實是貴校教育根本一開始就有問題，無論當事人寫字，教師都以極其鄙劣眼神，去針對與侮辱，這都是封建之特徵，要致命一是人格，二是才華，三是身段。

貴校教師，部份根基差都不是一天所悉，何解自己有問題又未至於去改善，還要羞辱學生。都傻。問題在於，當時教師解釋「都」字都有困難。你都莫講，好明顯是長期於執筆忘字或壓力大啦，自己又無留意教出學生基礎都未穩，解釋文體意思不知所謂，中國歷史，聽到人都側目。

當事人學界根本不是2010-2011年出身，而是才學基礎，差到，呆了。但知否教師一直將學生之能力和才學問題，去歸咎於學生。如果你真的有心，根本不會去發現學生有問題，何解上了高中才會獲悉。最離譜，當事人古文之意，教師看不明，那罷了! 反正非故意，你知否，直接話去到理解王到層面，那有可能啊? 真的有點氣。每一顆字，都顯得其心胸，唯非重點，而是話，當一位教師去面對與經過，已經差。那事實，當事人入學那年，未至於這樣差。都何解呢? 而是話每年學界方針不一。好難去講，至少，當事人因非友人那段脈絡。一個學生是沒有可能上全校堂。而是話，是非與事實，教師之間與學生，都有。而完全不會覺得自己任教之教師是差，有些是特定予教不是精英班之班，而友人予其學程看，未見於話好。

其中文之意，事實如果當事人之選，會選擇自修。雖則從來亦然，唯至少看資料，事實不合於學生，因為太深，那種深不是程度，而是太遲。中學先來得那些，那及考公開試。要的是快。吸收性高。與及應試技巧，語文知識已經是幼稚園開始。如果真的好遲，是好應該直接做卷或閱文解文去理解吸收，非一堆資料，食物來? 讀得來都訓啦。聽朝又被教師去羞辱。你知否自己做甚麼，真的好想一巴打下去。唯因當事人看了後，是無反應，基於一直看了是無法去記，因為早已存在那怎樣記?當時，是好似看了等同無看。但事後憶起，又覺得與看之資料好大出入。所以在看資料同時，有時都會不自然去補充，加來加去，又未是原來之版本。

而是彈性與開放及學識，是好不一樣，為何要中傷我方教師之人脈。都傻。至少於當事人眼看，教師之努力是事實。唯不過，純粹真話。
都沒甚好講。唯至少於，仁愛，應該話，事實貴校之教師當事人已經不願記，唯當事人之人際，未見於教師是不好，相反那種仁愛高於精英。唯那始終教師之集氣會好影響友人，友人經常都稱讚到不得了，而對比垃圾當事人又顯得，中立好。根本教師自我驕傲自尊，唯講述於此，是基於，無論怎看，友人角度對教師之抬舉或昔日當事人對自己任教教師之感，或言，因親近性，友人會講好多是非(私事)那自然間，當事人又去接觸生活，大家層面同方向是好不一，所以當事人好似收音機。先會有資訊，課外活動都非無。唯至少是學生講。又是年幼生多。

唯家長，好需要留意，事實重點應放於教師自我變態了，已經好久。無論是任何一教師都是如此，至少就當事人從無接觸之課堂都一一親歷，變態得你可以見到當年仁愛教師，是如此醜惡，那種清醒不了而沉醉於殘害與兇殘，不論初中或高中都一一呈現。只是性質與程度不一樣。都講過，教育，是人性之惡。而需要留意，教師極其陶醉高壓集體式，即是話由分組之害與及體制自我定之階級性，奴隸虐害與及，高壓，自然需要命令學生於黑版狂寫。那少事當事人是私壓，公壓都有，所以當事人去降界面對此，事實好懼怕。那種驚恐根本好難去解決，唯至少當事人捱過了。那種競爭與評分事實非重點，而是教師之愛好與施虐才關鍵，如果你作不到，教師會嚴刑峻法，又以羞辱公開針對與傷害，是好難過的教育來。

當然貴校還有更多啦。唯至少此情況，都是加重馴服的技巧與施害。

唯於當事人之高壓講家庭，真的有過而無不及。在不同環境，性質是好不相同。根本無法相比。那當事人當然是無，盡量都自然。唯真的差到，見到真的想折撕爓講現在。

文法中學，根本任何一間，都好常見於此情況，貴教師生還來得嚴重，還要是癈。你做得來，都考不到公開試啦，都白痴。

事實是不會。如果是開放而活動，是看人。

hinnga

hinnga 發表於 16-12-6 21:27
更多時候，根本都不會去明白，理解。就當事人分享，又是原來是年齡問題。不來在這位，好容易會從眾這已知 ...

而貴校之情況，是不斷提高不了學生，又以傷害天資與表現。而是話那種追趕殺絕，當事人都非無，而是話，無想。 要知道香港教育或投身工作，初時或會看，隨意啦，多數經驗但在成長及看當事人那種脈絡，或言至少於成長間，不同之人總會重遇，那是必然而正常。香港又小。地小人多。那事實好容易會見到又以影響性，可能，會將校之圈子去蔓延。最近又有單熱議話接受不到當年成績差又以當年是被欺壓者是自己上司。那種膚淺無知，那個上司之氣量，又真是使當事人空想。那種冒犯又以那種年紀，那種人間之自我空想，那種已經現實於曾經發生過，都不是無話。而是同一公司或其他情況，可能高低亦同可以是短暫同等之位，都好看當事人之心智與能力。如果不幸，是留級者未是有那種啟發，仍受貴校之約束，是永遠無法理解，由你踏出校園，教師已經當你無價值，那種可能是重見，那種心境又聯想，當年，我虐待得你好開心! 而學生都是懷念於那種情摯，而體罰與教師已經是有親情那種，我話學生。原來是年齡問題。都是。正如所悉，事實無論過多少年，返到母校，那種情感都是固然不變。還是說，基於學校之無情與對世道之誤解，或人性之縱與施，沉溺之況。都是學生根本無需要受苦。去付出那段被教師視之為畜生，而你又好重視於那種倫理關係圈子的感覺。至少當事人於理解上，可能已經講了，但那種心境，當事人是無法去理解。而是話，當不同學界對於當事人，自以為可以壓於人又以那種極其卑劣之態度，那種成年了對其之感受，又來得淡然。那種人性醜陋，都好講社會經歷，那事實由當事人就讀始起，已經無那種劃分。而是對於人境之善的尋思。是必然存在。講當年。唯如今，你醜惡或其他事，是與己無關。你自己喜歡啦! 唯問題在於當離校仁愛已經做成那種性格與傷害，未必每位學生能夠面對，當對方見面那種自我，與及那種成年對於其之嘆息，是對於你有感受，不過你始終是畜生。而針對己之成年心態，你是受其制於己。 那種心態是明白，但要解釋又難。唯至少當事人心境，而仁愛生那種心虛，又見於當事人理都無理過。唯至少，如果學生可以由一種自然而生與自尊去面對，現在講，那種尊重事實是平等，無需要去分立於教師所定之階級，那你便會好過，保護自重於醜陋。而是話，那種相隔，事實留級生是做不到的。因為依然有那種親愛。因此，都無需要去驚於何解自己愛自己小朋友，對方感受不到，而教師之迷戀度那樣高，這已經是另外一個問題，從來人都想要於圈子與自立於父母面前，當事人都不例外，那種尊重是因為從來父母都不會對於自己有讚同，即使我講英文，或更言被喝令收聲。都沒有任何對於其感覺，是喜歡埋放在內。 那事實又見於不同學生之需，是基於那種自我感。所以對於校方去施放教育那種為人處世，學生是追求，簡單來講，是祟於偶像。那種迷惑與教師之感與需是好不一樣。

而是話當學生去到即使教師好醜陋，都會好自然出於那種人心之關愛，那種教師與學生之抗衝作用，那正常人又以當事人問一句，何解你享樂於世，能夠吸取其樂，苦於眾。又以得到最摯情學生之愛。那種情況，又以人看似是好慘。又未至，基於當事人情感上，是覺得是理於道德倫理。即是話好似你強姦一位少女，無需要負責，而少女卻因你而害。又好似不太貼切，那如果是相愛過呢? 在圈子裡，我們知道，有更多現實所限，現在是講，人與眾之關係，更多時你是身不由己，無法去掌控。你以為是好，又未於是人所接納，現在我話你知，我好喜鍾意虐待學生，我好喜歡那種私慾，學生又喜倫理。你又見於，你是多事了。至少在，教師與學生關係又以教師，之代價可能出於字面性警告信，或言言語傷害，都抵不及學生長遠而自害與傷害之實。而是話，人話失去一份工，事實又見於是否你承受壓力程度過於淺。當事人之視，教師之壓力就好似小朋友，失去了玩具，無得玩又因為被人責備果種心情，那你又有否為自己成年之責任好好愛護每一位。那當然，這個情況是無可能。造成貴校仁愛之假，道德之需都非無道理，又有多少看到是偽仁善。即使我們置身於社會，那種一句言語巧詐，又得以討人歡喜。那種人常倫理，可以是輕易又淺薄。那種心境追害性，事實好難去留意，自己非不曾有過，而是你可能一直都擁有呢! 只是你都已經無去重視與留意過。而是話，當學生面對那種教師虐待，是已經變成常理，是基於正常，那種當事人去用自己與世道之值，去看待，結果對方感到非常之錯愕，又不知所措，都好似呆了，然後待其開話，總之我理得你! 現在你咩態度同我講野!之後又是臉部提高於己，又是那套，真的好厭惡。就目前看來。唯那時 「你係咪要我….. 我已經目前對你已經.. 」 事實當事人由始至終之心境，可以完全是靜於水。是好難使人明白那種心靈。其意釋字眼都有差距，總之當事人看來好無知。...... 你會有一種平常心於，那時是好緊張於那種高壓情懷，同時面對適齡又需非常感情於對方，是好自然又喜於對方那種適意。即是話那種情態，又未是無負面情緒，只是未知何解，溶化。那當然，當事人又非其他比較年幻以為其己無那種人性經驗與利害之手取害處，唯當事人事實毫不作此事。而是話當對方未能理解那種屠面之別，又好難去使其理解。不過最終又被當事人不知怎渡過了。唯當事人看來，真與教師貫徹始終。 即是話，那種人性與處事，原來學生會好無知。未知自己那種道理與道德是不合常理。即是話那種以己高壓於眾，那種身份性之壓迫，與及高權之地位。種種又顯得原來學生好似抄襲文字般又顯嘆於，你何時會明白那種人間之美。而非貴校營造之傷。那當事人又非如此關愛，只是就事情之別去講。唯大多時分，你是已經會與其無確實關係。而是沒關係。

傳統那種出身於何，或身段都非無。唯當事人又有感，始終會有開明與文明社會進步，有更多時，好看你際遇。原來好不幸，真的是這樣，都是基於同一因素，同等之學術知識或等差，都有更多選，何解要作貴校作為理想之校，實在講不過去。除非你的喜好真的異於常人。想要自己，與及享受那種。非然又真沒道理。

而且，人就不會在意於與己無干次立場，好難會去一段段之教育，除非是有可觀而有那種，又非無。而是多以真正明立，由舊生與新生之距，至少就非貴校這樣無常理及人心醜陋。去保護一間垃圾。當那種性質上，關愛是好，那自然對於學校轉變與歷界之系，會有一種相互性發揮。現實都多而重。而是話，對於不善之制，例如高壓與強權之壓，教師可以集體與舊生去提供建議，教師立場只是願意去接受與關愛，尊重學生人權與立場。而是話貴校真的可以為參考之表，因為是完全相反，來得異常醜陋。而師資與仁愛，自然都不一樣。程度與素質都來得不易，而是那種真實與對新生之感受，除了是同一圈子，那種陌生，又見於一種文法學校，好容易會有那種真情。而教師竟然會經常視之學生會討好與鄙視之心態，又是見於教師那壞心，嚴重得無法去理解與感受那種人之常情。換著你變成階之身份，奴隸。教師，有十個，都無法去接受。那種活苦，又何曾真的嘗試過。當尊貴之身軀，抱何其尊嚴去做一位教師，以為自己經歷多了，出身社會好痛苦，事實根本顯淺又來得十分膚淺。那種社會與校方觀，是好需要用新角度，文法學生又未等同於已經非社會縮影，那只是人對於世境之空想。又以想有一種心中之福地。那種澤善，又未至是容易扭曲又初立於那種成年去規立無恥於避世社會實況。你換一位長年文法教書之人，好容易會  。而從來無發覺自己何其眼淺短視於自己處事之勢去施壓於人，那個人，便是赤子皆可之心。你要體現社會，何解你樂於作享度者於一間文法已規限之圈子。那種生活十多年，常性，是無法，好難發現，而是基於一早已經同感，根深過。

而是話，當教師於一個被世所遺忘之文法中學，可以是身心受其折騰，過去昔日對於新的年輕人，一句喝斥。想要多一次的你又懂甚麼，已經傷透年幼生。人根本都無去體會及能力意識，你怎可以將自己未能選擇，而去凌虐於人。而是話教師特徵意常癲倒，又見於教師對無常感與那種人世常識。那種感情缺又真是來得理解不了。

在學術知識，當事人經驗事實又未及於正常高壓生。而是在中文認識上，舊制亦好，而是話是處於基礎，如果才學根基是如同當事人，所觀是學習新中文，那我們去明白中文，可能無分得清楚。而是話當時年少，教師對於當代新中文，有一種異常性反感，即是，新教師或比較年輩，那種中文又未至明白是何解。亦同，那種應用上是好不一樣，而是新文或舊有最好都是那種當事人習之式，又未是因為新中文不好。而是當事人是未有對新中文有更深之，應該話就當事人去應用新中文，無法將文字呈現那種趣味。事實舊都有，唯意識與方向會不一。唯一害處是，當新中文之文體不被教育之接受，那種字詞應用與活用，會好容易做成對才學傷害之詆毀與誣陷。例如舊有意思於新中文，事實是文理不通或形容動物不可用那種形容，都會見於新詞。那種新舊之別，事實又重於是否應用於適於。有更多學生，現化，應該是重於新中文。因為簡單，又重於喜。應該話正如新代事實對簡字是好重，寧願捨學。這是教師最為討厭。那種對文化尊重，貴校教師又無。應該話，固有資深者，會對新中文反感或不知所謂! 唯當事人看來，新中文與舊有當然是古文應用好。那自然是好學。因為英語去理解中文，的確是中文舊學會有好。而是當新中文未能給予之理解和基礎，事實新中文者去習舊有之者，是會比較困難。那是因為識別初與認知程度問題，當你一直以為這樣是好，又未然。唯貴校教師大多有舊制又有新，又新又舊亦有。唯至少教師都會有方向正確，唯基本都已走失了，程度好低。唯公式化之英文，又見於教師會使學生有填鴨之果，唯事實因程度根本不合，與年少小一二還差。那又見於時間緊迫，要提升學生素質，事實需要技巧與實踐。那事實初中應該合，唯高中，真的會予人笑。又有何可能會如此，都不知所言。當事人所觀，又未於當時又此觀感，唯此時，又讓人感到好失敗。到底你知否自己學甚麼。唯至少當時人都是以閒聊，見初中生，苦惱於學業，又好奇。加上又好玩。種種原因都會傾談學術而非故意。而是話當你技巧與程度之別，有機會是差了同樣你可以就程度差而提升自己那種能力。不過小。不過，由其見於因校方立場，中國外來知識都需要習，那種中國政治體制都非無，唯至少當事人年初，是沒有學習過加上長大了，對於那種政制好沒事實有更時，已經無再去觸。有時巧合於那種剛好是重見。不過程度與內容是好不一樣，例如中國歷史之改變與舊有。是有好大相差。那種應試又見於相方有利弊，而是話到底新制與舊之別，都好重於那種感覺。唯大多教師，雖則為舊有學術知識教於學生，未必會發現其別。因此，容易失去自我。那種迷失又見於可能比較長於新制無故又行一種與自己無法去理解或融會之結果。那就造成學生才智之吸納有問題。本來正確都無故，行錯。都只是當事人之見。唯至少，那年，事實已經要析於宋元明清之歷代詩詞。由其明，宋。歷代之變與當代性之比。或者應該是於小學已經要做到。唯貴校之方向，一直都停留於極到低而非理解應用。結果初中去高中，底又打得不好，又未夠穩，因此，就當事人所見，文筆都好差。直到於高中，又見於文法中學未能教學生新制之應用。那就煩了。變相只得學生死背，而非去理解背誦之要好需要那公式之理解，有些又做到，又有些會停留，一個死位。那便死了。當事人一接觸新制，是需要有好多去理解，都花了不少時間。由於當事人記憶有問題，自己都未知。直到浮起浮現，事實校方之功課或書，事實都沒甚看過。有更多時，都無理自己何解未曾習而獲悉，事實根本已經與另一個自己，浮起浮現。難以解釋那個情況。便是一種處於自己，又以記憶，事實應該講，根本連自己記起這過程都未自知。是後來的事。因為心理創傷重，所以未必會發現。即是話自己可能一輩子都未必會知道那深層性記憶，問題在於因年少與高壓之刺激影響，開始日漸恢復。唯問題在於因當事人心理傷害太重，不能正常去流露知識。即是話，當正常人能夠做到，當事人未能控制。記憶來就來，能力話去就去。都非也。事實應該講話處於一種能夠應用與非能，那個阻隔，心理問題，至今都好靠當事人去解決，唯都恢復七成，都非重點。

校方對當事人趕盡殺絕之成功，都加重了當事人驚恐情緒，那種感覺，已經很久沒有，是年少之感受。而其他負面，都是慢慢去解決。而非精神病。而是那種高壓之害，都教當事人花了好久時間，才有如此。因此，就留級生開始有好之時，講感受自己際遇與人事關係之始，對世態理解。都是可觀而需要漫長之康復。那是個人堅強問題，已經與校方無關。或言可能會關係，唯那種已經變成個人與校方那種相隔與貴校正就讀是完全不同之情況。


本人將會持續更新校方情況。以便家長瞭解校方實況及敬請各位家長注意屯門區仁愛堂陳黃淑芳紀念中學實非子女理想就讀之書院。