佔領藝術品成視藝教材 教師：反映現實 「逼」學生關心社會

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【明報專訊】佔領行動集會區掛起了「百家傘」、法國七月革命名畫被改成女神撐傘圖……佔領事件中藝術品遍地開花，成為視覺藝術科教師的豐富教材，佔領點滴亦成為學生創作題材。有該科教師說，藉政治和社會事件要求學生創作、自由表達政治立場，可「逼」他們關心社會，並體會藝術反映現實、令大眾「開竅」的重要價值。

教師：視藝科講求批判

理工大學設計學院助理教授黃國才在其facebook舉辦「Umbrella Movement Logo Competiton」（雨傘運動標誌比賽），蒐集以佔領事件為題材的藝術品，成為了伊利沙伯中學舊生會中學藝術教育統籌梁德賢的教材。梁盛讚當中的香港區徽改圖﹕「區徽象徵政權，將紫荊花換成雨傘，是諷刺政權被唾棄。」

梁說，視藝科講求批判思考，他常鼓勵學生將通識科內容轉化成視藝科創作元素，「要關心社會，對社會現作出回應，因為生活就是藝術；若作品只是傷春悲秋，就會低分」。他推介的佳作，還有浸大學生製作的「百家傘」（利用示威者擋警方胡椒噴霧後遺下的爛傘織成天幕），「學生們用現成物料製作，一把傘代表一個人。天幕很大，從高空望下去很震撼」，他形容這景觀藝術作品很美、水平很高，「將來可以放入藝術館」。

評持傘雕塑百家傘：緊扣環境

梁續稱，文憑試視藝科有五成分數來自校本評核習作，已有學生計劃到佔領區拍照做功課，他建議學生集合一堆照片，創作成「攝影模型」（將平面圖像變成立體，類似立體聖誕卡概念），增加作品深度。

藝術發展局藝術教育組主席兼玫瑰崗學校藝術教育統籌梁崇任，早前為中五學生上藝術發展課（其他學習經歷課程）時，亦藉佔領行動介紹藝術，如放在佔領區的持傘巨人雕塑、百家傘，都因與環境緊扣而饒富意義，成為公共藝術。內地藝術家赤膊在心口寫上「支持香港」拍照，則是行為藝術，梁稱：「不是講求美感，而在於所帶出的信息」，這亦讓學生認識當代藝術，「不再限於傳統用泥造陶瓷」。

名畫二次創作 後現代常用

有人則二次創作描述1830年法國七月革命的名畫作Liberty Leading the People（自由領導人民），改成女神撐傘圖。梁崇任說，這是後現代創作常用手法，而兩幅同描繪民運，主題相近，但新作品把原作中人民手持的槍改成傘，既讚揚佔領運動的和平理念，也諷刺警方施放催淚彈。

梁考慮要求選修視藝科的文憑試生，利用佔領事件的網上圖片作畫，可表達任何立場。他強調自己在學生面前政治中立，用佔領切入是因為事件很轟動，令本來對時事敏感度不足的年輕人都關注，「要求學生創作，是逼他們埋牆角、要他們表白」，藝術亦可為普羅大眾「開竅」，「如（五四運動領導人）魯迅推動以版畫（在版上製作，供印刷用），讓文盲的人知道社會問題」。

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六四七一成學生創作靈感

【明報專訊】伊利沙伯中學舊生會中學藝術教育統籌梁德賢稱，很多時學生腦中會出現抽象概念，例如覺得對生活、教育制度、政治感到納悶，這時他便會鼓勵學生蒐集相關剪報、照片等，甚至到場觀察社會事件，爭取第一手資料和第一身感受，再思考如何把心中想法變成藝術品。

教師鼓勵現場觀察

梁稱，學生蒐集資料後，會將之按圖片中人物的動作和衣服顏色等，或按文章中的詞彙分類，以找出事物的「軌」及當中有趣之處，變成創作靈感。他舉例，有學生蒐集了六四和七一的剪報，找到一些常用詞彙，又想到傳統日曆中亦常出現「宜忌」詞彙（如宜嫁娶），於是製作了六四和七一日曆，如標明六四當日宜「穿黑衣」、忌「坦克車」、風水地是「天安門廣場」等。

有學生將藝術品送社區

他補充，藝術創作者不能躲在家中，要「落區」觀察，令藝術品背後有故事支撐，他便曾帶學生到訪舊區。部分學生更把藝術作品「送」給社會，梁舉例，有學生覺得社會很「灰」，於是由七人分別穿著七色衣服，在天水圍街頭合照，並把照片送給居民，寓意希望把色彩注入他們的生活。